エホバの証人は輸血を拒否する理由を以下のような例えを使って説明します。

*** 論 309ページ 血 ***
輸血は本当に血を食べることと同じですか
病院では，患者が自分の口を通して食事を取ることができない場合，その患者には静脈を通して養分が与えられます。では，自分の口の中に決して血を入れなくても，輸血によって血を体の中に受け入れる人がいる場合，その人は本当に，「血……を避けている」ようにという命令に従っていると言えるでしょうか。（使徒 15:29）例えとして，アルコールを避けるようにと医者から言われた人のことを考えてください。飲酒はやめても，アルコールを直接静脈の中に注入させるとすれば，その人は指示に従っていると言えるでしょうか。

「アルコールを避ける」という言葉をどのような意図で医者が述べたのかを知ることが重要ではないでしょうか？確かにアルコールを直接静脈に注入することは、医者が述べた「アルコールを避ける」という言葉に反する行為です。では別の例を考えてみてください。肝臓癌の治療としてアルコールを癌細胞に注入して死滅させる「エタノール注入療法（ＰＥＩＴ）」という療法があります。「アルコールを避ける」ように言われているという理由でその治療を拒否する人がいるでしょうか？医者に向かって次のように述べる人のことを想像してみてください。

「わたしは医者からアルコールを避けるように言われています。ですからエタノール注入療法を拒否します」

上記の主張の何が間違っているでしょうか？それは医者の言葉の意図をくみ取ることをしていないところです。「血を避ける」と語られた際、モーセの律法の17章10節から16節が念頭にあったことを文脈は示しています。それは動物の肉を食することと関連して述べられています。聖書は動物を食用に殺す場合、血抜きをすることにより食べてよい肉になるということを示しています。これは概念の問題であり、血が含まれているか含まれていないかという物理的な問題ではなく、血抜きをするという行為が行われているかどうかが重要でした。それは明確な意図と目的がある命令です。

血抜きをすることの意義は以下の二つの聖句を比較すると理解しやすくなります。

創世記 1:30 そして，地のあらゆる野獣と，天のあらゆる飛ぶ生き物と，地の上を動き，その内に魂としての命を持つすべてのものに，あらゆる緑の草木を食物として与えた。

（創世記 9:3-4） 生きている動く生き物はすべてあなた方のための食物としてよい。緑の草木の場合のように,わたしはそれを皆あなた方に確かに与える。ただし,その魂つまりその血を伴う肉を食べてはならない。

「血を伴う肉」は動物を殺しながら血抜きがされていないことを示しています。ですから、動物が人によって殺される、あるいは犠牲にされるという行為があって初めて血に宗教的な意味が出るのです(*1)。それに対して献血や輸血は動物や人を殺すことと関係がなく聖書筆者が念頭に置いていた原則と重なる部分がありません。

「アルコールを避ける」という言葉の意図を理解していればアルコールを使った医療を拒否するようなことはありません。同じように、「血を避ける」という言葉の意図を理解すればそれが輸血を拒否することを命じるものではないということを把握できます。

肝がんの治療としてエタノール注入療法（ＰＥＩＴ）を拒否した患者のことを聞いた時、「アルコールを避ける」よう助言した最初の医者はどのように感じるでしょうか？それは医者を喜ばすことにはならないでしょう。

同じように、もし神がおられるならば、「血を避ける」という言葉を最初の意図とは異なる仕方で解釈して教義を教えている人を見て喜ばれるとは思えません。

*1 血抜きは宗教的意味合いと共に肉の腐敗を防ぐという衛生上の目的にもかなっていました。血は体液の中でも特に腐りやすい物質です。

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