サルガタナスさん

投稿が意図的に煽っているように見えて 過去ログ検索したらピッタリ一致してしまうものがあったため
ツリと判断してしまいました。失礼しました。

とりあえず投稿は戻したいと思います。
煽ってるつもりはないのですね？

ほいさん こんにちは。

ほいさん も てつてつさん も打たれ強いのは認識してるので
結構厳しい指摘してますが、ゆっくり返信されてください。

こちらも時間が許す範囲で対応してますが、ふと参加できなくなるかもしれませんので
よろしくお願いします。

すみません。少し意味が分からないのですが
主語は「掲示板の参加者」で以下のような意味ですか？

掲示板の参加者は 魔物さんの件のような事は組織の教えや環境が生み出すものでそうした意味で責任があると言っている

という意味でしょうか？

トピを消していませんので、どうぞ分析してみてください。

＞自分が言っているのは魔物さんの初めのイジメみたいな問題です

これに関する てつてつさんの投稿は以下のものですよね。
https://www.jwstudy.com/bbs/viewtopic.p … 772#p29772

上の投稿の中で てつてつさん こういわれています。

「それでもし仮の話ですが 魔物さんが自分が組織のせいで被害をこうむったと ものみの塔を訴えて裁判になっても 多分この点では組織の罪は問えないと思います（てつてつさん）」

そもそも ものみの塔を訴えて裁判する話が 魔物の子さんのブログの趣旨ですか？

そもそも 魔物の子さんのブログを含めて「JW組織だから全て悪いんだ」というような主張する
ブログとは どれを指しているのでしょうか？

＞いや一貫してほいさんはそれだけ述べてると思いますし自分も同じです

えっと それはわかってますが、

では 「組織の問題」と「個人間のトラブル」は同じものだと主張しているのは誰なんですか？

ほいさん こんにちは。

あまり参加できないですが、少しだけ参加させてください。
恐らく てつてつさんを除く多くの人が感じているであろう点を一つ指摘しておきますね。

昨晩の投稿（11日 23:33:52）の最後結論のところで ほいさん以下のように言っておられます

＞それなのに誰かが失言したら「はい、この組織アウトー」となるのは、いくら何でも求めすぎ

そこで確認ですが
失言した出来事一つで「はい、この組織アウトー」
と主張している 掲示板参加者、あるいは
特定のブログのブログ主は存在するのでしょうか？

さらに

12日 13:01:08  ほいさん

＞「JW組織だから全て悪いんだ」というのは、「JW組織が言っていることだから
＞何でも正しいんだ」という考えの対局で、やはりもう一つの極端だと思うんです。

と述べていますが
この文脈で「JW組織だから全て悪いんだ」という主張している人がどこに存在するのでしょうか？

もし弁護のために相手の主張の要点ではなく、架空の主張や人物を作り出して
それに対応しているのならばストローマン論法ということになってしまいます。

どうでしょうか？

＞ モーセの罪
＞ http://biblia.holy.jp/46-1co-10-04.html

ざっと見てみました。
以下の文面が ヤングマスクさんっぽいのが面白いですね。

「私はこの件の答えをここに書くことにしました。今日*、この文書の公表をもって、この問題は決着します。(*この文書は2018年3月23日に公表されました。)」

ヤングさんもそうでしたが
自らの脳の中ではいろいろガッテンしてるんでしょうね。

ネーム変えしました さん

こんばんは、掲示板管理者です。
投稿する際に名前を投稿タイトルのように使用されていますが、
この掲示板の利用方法としては一定のニックネームを使っていただき
特に理由がない場合は同じ名前を使用し続けてください。
毎度名前を変更すると荒らしのようにうつります。
どうぞよろしくお願いします。

また過去の幾つかの投稿はこちらの判断で名前を変更するか
一つのスレッドにまとめさせていただくかもしれません。

卓郎さん こんにちは。
別スレッドで卓郎さんが述べておられた「エホバの証人もキリスト教も同じ穴のムジナに観えます」というのは
わりと納得できるのですが、卓郎さんからすると なぜ仏教だけは同じ穴のムジナから除外されるのでしょうか？

Wikiの仏教#教義のところを調べてみましたが。

https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8F … 9%E7%BE%A9

上記の教義が本当に仏教の公式な教義であるならば
仏教の教義はキリスト教の教義に比べてどこも科学的だとは思えません。

ただ一部のキリスト教徒（エホバの証人含む）が
現実の科学とあえて対立してでも聖書の教義を”真理”のように説こうとする態度に比べると
科学に対する仏教徒の態度のほうが大方まともだとは思います。
しかし公式教義が非科学的である点では同じ穴のムジナであると思います。

卓郎さんが仏教の教義をすべて字義通り信じているわけではないと言われるのであれば
キリスト教徒全体ではやはり同じような態度の人がたくさんいます。（エホバの証人では数パーセントですが）

原始人に関する指摘はとても興味深いと思います。
ぜひ聖書を字義通り信じるクリスチャンの方に答えを伺いたいところですが、
この掲示板には てつてつさんを含め、聖書を字義通り信じているわけではない人もいるので
質問の宛先を間違えると、期待するような論議にはならないと思います。

あえてわたしがエホバの証人あるいは原理主義的創造論者を代弁して答えますと

＞A「聖書の考えでは原始人は復活するんですか？」

この質問に対する答えは次のようになります。

答え：.
過去6千年を優に超える”原始人”など存在しない。
科学的証拠とされるものよりも神の言葉である聖書が信頼できる。
（エホバの証人と創造論者の代弁）

ということになります。

元気にしています。
必要なときは顔出します。
ありがとうございます。

世界史好きっ子 さん
こんにちは。

＞読み直して思ったのですが、カレブさんにまだ自己紹介してませんでした！

まったく問題ありません。わざわざ自己紹介ありがとうございます。
現役のJWで奉仕の僕なのですね

質問は以下のものかと思いますので、ここで返信します。

＞JWの予言の解釈（後付けともいうｗ）は一部は途中まで良い線いってる気がしますが、カレブさんはどうお考えでしょうか？

わたしはJWのダニエル書の預言解釈は9割の部分で自己中心的で全く的外れな解釈だと思います。
多くのところで自分たちの20世紀の出来事にもっていくように調整していて
その様子は哀れなほどです。

例えばダニエル８：８のところで

（ダニエル 8:8） …そして，その雄のやぎは甚だしく高ぶった。しかし，それが強大になるや，その大いなる角は折れ，その代わりに際立った四つの[角]が生えて来て，天の四方の風に向かった。

雄のやぎの大いなる角はアレクサンダー大王であると正確なことを述べていたと思ったら

次の説の解釈では

（ダニエル 8:9） …そして，そのうちの一つから，別の角，小さい[角]が出て来た。それは非常に大きくなっていって，南に向かい，日の出の方に向かい，また飾りとなる所に向かった。

この小さい[角]は20世紀にエホバの証人を迫害した英国のことだと述べています。そしてあらゆる聖句を自分たちの上に成就したかのように解釈を広げています。

ダニエル書自体がこれらはすべてギリシャの王たち（訂正：アレクサンドロスとその直後の派生）に当てはまるとはっきり述べているにも関わらずです。

ダニエル書の後半のほとんど部分でものみの塔は見当違いの解釈を展開しています。
正しいのはアレクサンドロス大王のところだけで、
そのあとはほぼすべて間違っていると思ってよいと思います。

ものみの塔は自分たちの時代の20世紀にいたるまでの世界情勢をダニエル書が
広く扱っているように思わせようとしていますが
実際にはダニエル書はアレクサンドロスからアンティオコス4世エピファネスまでの歴史を
”予言”のように扱っているにすぎないと一般的に考えられています。

わたしはダニエル書が書かれた時代背景などには関心あるのですが
それらを現代にいたるまでの世界史に当てはめることには関心がありません。
世界史好きっ子 さんの期待にはそえないかもしれません。

祥子さん 了解しました。 なんとなく状況はわかりました。ありがとうございます。