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アノニマス

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おきてはともしび、律法は光、懲らしめの戒めは命の道だからである。新世界訳1982 箴言6;22

六「主なるわたしは正義をもってあなたを召した。 わたしはあなたの手をとり、あなたを守った。 わたしはあなたを民の契約とし、 もろもろの国びとの光として与え、 七盲人の目を開き、 囚人を地下の獄屋から出し、 暗きに座する者を獄屋から出させる。口語訳イザヤ42;6

四六わたしは光としてこの世にきた。それは、わたしを信じる者が、やみのうちにとどまらないようになるためである。ヨハネ12;46

アノニマス

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三五イエスは彼らに言われた、「わたしが命のパンである。ヨハネ6;35

四八わたしは命のパンである。6;48

五一わたしは天から下ってきた生きたパンである。6;51

七そこで、イエスはまた言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。わたしは羊の門である。10;7

九わたしは門である。わたしをとおってはいる者は救われ、また出入りし、牧草にありつくであろう。10;9

一一わたしはよい羊飼である。10;11

一四わたしはよい羊飼であって、わたしの羊を知り、わたしの羊はまた、わたしを知っている。10;14

六イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。14;6

~あなたがたの教師はただひとり、すなわち、キリストである。マタイ23;10

一初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。二この言は初めに神と共にあった。三すべてのものは、これによってできた。できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。四この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。五光はやみの中に輝いている。そして、やみはこれに勝たなかった。ヨハネ1;1~5

一二この後、そのうちのふたりが、いなかの方へ歩いていると、イエスはちがった姿で御自身をあらわされた。マルコ16;12

一三この日、ふたりの弟子が、エルサレムから七マイルばかり離れたエマオという村へ行きながら、一四このいっさいの出来事について互に語り合っていた。一五語り合い論じ合っていると、イエスご自身が近づいてきて、彼らと一緒に歩いて行かれた。一六しかし、彼らの目がさえぎられて、イエスを認めることができなかった。ルカ24;13~16

三〇一緒に食卓につかれたとき、パンを取り、祝福してさき、彼らに渡しておられるうちに、三一彼らの目が開けて、それがイエスであることがわかった。すると、み姿が見えなくなった。24;30~31

一四そう言って、うしろをふり向くと、そこにイエスが立っておられるのを見た。しかし、それがイエスであることに気がつかなかった。ヨハネ20;14

アノニマス

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イエス様は神の子であり人の子

命のパン

羊の門

良い羊飼い

ただひとりの教師

言

姿が変わっている

二〇ふたりまたは三人が、わたしの名によって集まっている所には、わたしもその中にいるのである」。マタイ18;20

アノニマス

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三四イエスはこれらのことをすべて、譬で群衆に語られた。譬によらないでは何事も彼らに語られなかった。三五これは預言者によって言われたことが、成就するためである、 「わたしは口を開いて譬を語り、 世の初めから隠されていることを語り出そう」。マタイ13;34~35

二五そのときイエスは声をあげて言われた、「天地の主なる父よ。あなたをほめたたえます。これらの事を知恵のある者や賢い者に隠して、幼な子にあらわしてくださいました。マタイ11;25

十字架の言は、滅び行く者には愚かであるが、救にあずかるわたしたちには、神の力である。一九すなわち、聖書に、 「わたしは知者の知恵を滅ぼし、 賢い者の賢さをむなしいものにする」 と書いてある。コリント1 1;18~19

二七ちょうど、いなずまが東から西にひらめき渡るように、人の子も現れるであろう。マタイ24;27

アノニマス

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「真理 ギリシャ語」のAI回答
ギリシャ語で「真理」は主に*「αλήθεια（アレーテイア）」*と表現されます。この言葉は「隠されていないもの」という意味合いを持ち、隠蔽を打ち破ってあるがままの存在を顕現させるという古代ギリシャ人の真理の原体験に由来します。「αλήθεια」の語源と意味
「αλήθεια（アレーテイア）」は、古代ギリシャ語の「lēthē（忘却・隠蔽）」に否定の接頭辞「a-」が付いたものです。このため、「隠蔽からの脱却」や「隠されていない状態」を意味します。

聖書は譬によっておおいがかけられています。賢い者、知者だからといって理解できることなく、幼子のように神様とイエス様に謙遜で従う者にひらめきとして理解を与えるのです。

アノニマス

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ひらめいて、目が開いた方います？

アノニマス

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五二そこで、ユダヤ人らが互に論じて言った、「この人はどうして、自分の肉をわたしたちに与えて食べさせることができようか」。五三イエスは彼らに言われた、「よくよく言っておく。人の子の肉を食べず、また、その血を飲まなければ、あなたがたの内に命はない。五四わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者には、永遠の命があり、わたしはその人を終りの日によみがえらせるであろう。五五わたしの肉はまことの食物、わたしの血はまことの飲み物である。五六わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者はわたしにおり、わたしもまたその人におる。五七生ける父がわたしをつかわされ、また、わたしが父によって生きているように、わたしを食べる者もわたしによって生きるであろう。ヨハネ6;52~57

二六一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、「取って食べよ、これはわたしのからだである」。二七また杯を取り、感謝して彼らに与えて言われた、「みな、この杯から飲め。二八これは、罪のゆるしをあ得させるようにと、多くの人のために流すわたしの契約の血である。マタイ26;26~28

二二一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、祝福してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、「取れ、これはわたしのからだである」。二三また杯を取り、感謝して彼らに与えられると、一同はその杯から飲んだ。二四イエスはまた言われた、「これは、多くの人のために流すわたしの契約の血である。マルコ14;22~23

一五イエスは彼らに言われた、「わたしは苦しみを受ける前に、あなたがたとこの過越の食事をしようと、切に望んでいた。一六あなたがたに言って置くが、神の国で過越が成就する時までは、わたしは二度と、この過越の食事をすることはない」。一七そして杯を取り、感謝して言われた、「これを取って、互に分けて飲め。一八あなたがたに言っておくが、今からのち神の国が来るまでは、わたしはぶどうの実から造ったものを、いっさい飲まない」。一九またパンを取り、感謝してこれをさき、弟子たちに与えて言われた、「これは、あなたがたのために与えるわたしのからだである。わたしを記念するため、このように行いなさい」。二〇食事ののち、杯も同じ様にして言われた、「この杯は、あなたがたのために流すわたしの血で立てられる新しい契約である。ルカ22;15~20

#1378はクイズです。このヒントが当てはまるのは｢聖書｣です。

アノニマス

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聖書は神様から生まれでた言葉であり、人の手で書物になりました。(神の子、人の子)

聖書の言葉は天から下ってきて、この世に命を与える神のパンである。(命のパン)

キリスト教に入門するためにはまず、聖書を読みます。

聖書は神様に従う羊の羊飼いであり、神様について教えてくれるただひとりの教師です。

姿が書物に代わっていても聖書はイエス様の言葉、神様の言葉です。

エホバの証人の方々やキリスト教徒が集まったり、伝道する時には必ず、聖書が一緒ですよね。

アノニマス

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イエス様(聖書)の肉を食べるとは?

肉は実際に手で触れるもので目で見えるものです。食べるとは目に見える聖書の言葉を読んで頭に記憶することです。それによってイエス様にいるのです。

一さてあなたがたは、先には自分の罪過と罪とによって死んでいた者であって、二かつてはそれらの中で、この世のならわしに従い、空中の権をもつ君、すなわち、不従順の子らの中に今も働いている霊に従って、歩いていたのである。三また、わたしたちもみな、かつては彼らの中にいて、肉の欲に従って日を過ごし、肉とその思いとの欲するままを行い、ほかの人々と同じく、生れながらの怒りの子であった。四しかるに、あわれみに富む神は、わたしたちを愛して下さったその大きな愛をもって、五罪過によって死んでいたわたしたちを、キリストと共に生かし──あなたがたの救われたのは、恵みによるのである──エペソ2;1~5

アノニマス

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過越しのイエス様の言葉はパンを食べるだけではなく後に完成する聖書(新約、旧約)を読み続けなさいという指示だと思います。

アノニマス

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さてあなたがたは、先には自分の罪過と罪とによって死んでいた者であって、エペソ2;1

五罪過によって死んでいたわたしたちを、キリストと共に生かし──2;5

六キリスト・イエスにあって、共によみがえらせ、2;6

七それは、キリスト・イエスにあってわたしたちに賜わった慈愛による神の恵みの絶大な富を、2;7

一〇わたしたちは神の作品であって、良い行いをするように、キリスト・イエスにあって造られたのである。2;10

聖書の言葉を読んで頭に記憶することはイエス様とともにあることです。

聖書における"死"とは罪過と罪に陥り神様から見て死んでいる状態のことだと思います。

アノニマス

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一三あなたは目が清く、悪を見られない者、 また不義を見られない者であるのに、 何ゆえ不真実な者に目をとめていられるのですか。ハバクク1;13

八彼らは、日の涼しい風の吹くころ、園の中に主なる神の歩まれる音を聞いた。そこで、人とその妻とは主なる神の顔を避けて、園の木の間に身を隠した。九主なる神は人に呼びかけて言われた、「あなたはどこにいるのか」。創世記3;8~9

14 あなたが、今日、私を大地の面から追い出されたので、私はあなたの御顔を避けて隠れ、地上をさまよい歩くさすらい人となります。私を見つけた人は、だれでも私を殺すでしょう。」新改訳創世記4;14

七主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。創世記2;7

神様は悪を見ることができない。人間は罪を犯すと神様を避けて隠れようとする。命を与える神様から断絶し罪に留まることは"死"の状態ではないでしょうか。

アノニマス

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一九わたしの兄弟たちよ。あなたがたのうち、真理の道から踏み迷う者があり、だれかが彼を引きもどすなら、二〇かように罪人を迷いの道から引きもどす人は、そのたましいを死から救い出し、かつ、多くの罪をおおうものであることを、知るべきである。ヤコブ5;19~20

アノニマス

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最初の女が善と悪を知る木の実を食べる直前に男が止めたならばヤコブ5;19~20のようになっていました。

四すべて罪を犯す者は、不法を行う者である。罪は不法である。ペテロ1 3;4

イエス様(神の言葉)とともにあって神様に従うことで罪から引きもどることができるのです。

アノニマス

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一八そこで、あなたに勧める。富む者となるために、わたしから火で精錬された金を買い、また、あなたの裸の恥をさらさないため身に着けるように、白い衣を買いなさい。ヨハネの黙示録3;18

"火で精錬された金"とは? 聖書全体で"金"の入った聖句を調べるとこれではと思われる詩編がありました。

七主のおきては完全であって、魂を生きかえらせ、 主のあかしは確かであって、無学な者を賢くする。 八主のさとしは正しくて、心を喜ばせ、 主の戒めはまじりなくて、眼を明らかにする。 九主を恐れる道は清らかで、 とこしえに絶えることがなく、 主のさばきは真実であって、ことごとく正しい。 一〇これらは金よりも、多くの純金よりも慕わしく、 また蜜よりも、蜂の巣のしたたりよりも甘い。詩編19;7~10

Jeremiah

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聖書の原語精査の英語ブログを公開してますのでご覧ください。
再臨時期に関しての記事も我ながら上出来と思います。

https://biblenotes888.blogspot.com/

アノニマス

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四しかし、サルデスにはその衣を汚さない人が、数人いる。彼らは白い衣を着て、わたしと共に歩みを続けるであろう。彼らは、それにふさわしい者である。五勝利を得る者は、このように白い衣を着せられるのである。わたしは、その名をいのちの書から消すようなことを、決してしない。また、わたしの父と御使たちの前で、その名を言いあらわそう。六耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい』。黙示録3;4~6

九その後、わたしが見ていると、見よ、あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから、数えきれないほどの大ぜいの群衆が、白い衣を身にまとい、しゅろの枝を手に持って、御座と小羊との前に立ち、一〇大声で叫んで言った、 「救は、御座にいますわれらの神と 小羊からきたる」。

一三長老たちのひとりが、わたしにむかって言った、「この白い衣を身にまとっている人々は、だれか。また、どこからきたのか」。一四わたしは彼に答えた、「わたしの主よ、それはあなたがご存じです」。すると、彼はわたしに言った、「彼らは大きな患難をとおってきた人たちであって、その衣を小羊の血で洗い、それを白くしたのである。黙示録7;13~14

一五（見よ、わたしは盗人のように来る。裸のままで歩かないように、また、裸の恥を見られないように、目をさまし着物を身に着けている者は、さいわいである。）黙示録16;15

七すると、ふたりの目が開け、自分たちの裸であることがわかったので、いちじくの葉をつづり合わせて、腰に巻いた。創世記3;7

アノニマス

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聖書の原語精査の英語ブログを公開してますのでご覧ください。
再臨時期に関しての記事も我ながら上出来と思います。

https://biblenotes888.blogspot.com/

再臨時期に関しての記事のページを教えていただけますか

Jeremiah

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聖書の原語精査の英語ブログを公開してますのでご覧ください。
再臨時期に関しての記事も我ながら上出来と思います。

https://biblenotes888.blogspot.com/

再臨時期に関しての記事のページを教えていただけますか

https://biblenotes888.blogspot.com/2024 … plain.html

https://biblenotes888.blogspot.com/2025 … pring.html

https://biblenotes888.blogspot.com/2024 … o-son.html

上が該当記事になります。

Jeremiah

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七十人訳ではアダムからキリストまでジャスト四千年にはならないから嘘だと言う意見もありますが、

https://biblenotes888.blogspot.com/2025 … retic.html

上を良ければご覧ください。プロトマソラ（21世紀に流通している一般的聖書のヘブライ語旧約でベースになっているマソラ写本の原型）も発見されてますし、七十人訳だけが当時流通していたわけではないでしょう。

様々な写本を適宜整合性が取れるように活用することが21世紀では可能です。

「外れたらどうすんだ」とやっかむクリスチャンは多いですが、

https://biblenotes888.blogspot.com/2026 … other.html

上をご覧ください。

アノニマス

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"イエス様の再臨は西暦2028年までにある"

この考察のことは全く知らなかったのでJeremiah さんに感謝します。千年王国は目前なのですね。以前、久保有政氏のyoutube で短くですがこのような話を見ました。

"イエス様はローマ帝国の人口調査があった年に生まれたのでBC4年生まれで｢三日目｣の今年2026年はイエス様の公生涯が始まった年である。"

1260日、三年半に入っているかまだ先かわかりません。

十人の乙女の譬話の予備の油を用意していた乙女のようにいつ再臨があってもいいようにしていたいですね。

Jeremiah

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ティベリウス治世15年目の定義ルカが使用していたと推測される太陽暦化したシリア暦に基づくはずなので、27年秋から28年秋がイエスがキリストになり公生涯が始まった年であると私は結論付けました。1260日に関しては「年」としてカウントしなければ再臨日まで把握できる矛盾を抱えることになるので、あまり気になさらなくていいと思います。

今は既にみ言葉の飢饉という艱難時代にあります。また艱難時代はラオデキア状態を暗示していますので、偽物のクリスチャンは艱難時代を悟らないと言われています。

https://biblenotes888.blogspot.com/2026 … ation.html

アノニマス

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六わたしはまた、大群衆の声、多くの水の音、また激しい雷鳴のようなものを聞いた。それはこう言った、「ハレルヤ、全能者にして主なるわれらの神は、 王なる支配者であられる。 七わたしたちは喜び楽しみ、神をあがめまつろう。 小羊の婚姻の時がきて、 花嫁はその用意をしたからである。 八彼女は、光り輝く、 汚れのない麻布の衣を着ることを許された。 この麻布の衣は、聖徒たちの正しい行いである」。黙示録19;6~8

二六日の後、イエスは、ただペテロ、ヤコブ、ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。ところが、彼らの目の前でイエスの姿が変り、三その衣は真白く輝き、どんな布さらしでも、それほどに白くすることはできないくらいになった。マルコ9;2~3

"白い衣"とは"聖徒たちの正しい行い"だと思います。

アノニマス

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一四ラオデキヤにある教会の御使に、こう書きおくりなさい。 『アァメンたる者、忠実な、まことの証人、神に造られたものの根源であるかたが、次のように言われる。一五わたしはあなたのわざを知っている。あなたは冷たくもなく、熱くもない。むしろ、冷たいか熱いかであってほしい。一六このように、熱くもなく、冷たくもなく、なまぬるいので、あなたを口から吐き出そう。一七あなたは、自分は富んでいる、豊かになった、なんの不自由もないと言っているが、実は、あなた自身がみじめな者、あわれむべき者、貧しい者、目の見えない者、裸な者であることに気がついていない。一八そこで、あなたに勧める。富む者となるために、わたしから火で精錬された金を買い、また、あなたの裸の恥をさらさないため身に着けるように、白い衣を買いなさい。また、見えるようになるため、目にぬる目薬を買いなさい。黙示録3;14~18

ラオデキアの教会の信仰は生ぬるいものであるのに、自分たちは信仰に富んでいると思っていてこれで充分としているのではないだろうか。"火で精錬された金"にたとえられる神様の戒め、おきて、さとし、あかし、さばきの知識を理解して"白い衣"である正しい行いで信仰を熱く表しなさい、と言われたと思います。

Jeremiah

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六わたしはまた、大群衆の声、多くの水の音、また激しい雷鳴のようなものを聞いた。それはこう言った、「ハレルヤ、全能者にして主なるわれらの神は、 王なる支配者であられる。 七わたしたちは喜び楽しみ、神をあがめまつろう。 小羊の婚姻の時がきて、 花嫁はその用意をしたからである。 八彼女は、光り輝く、 汚れのない麻布の衣を着ることを許された。 この麻布の衣は、聖徒たちの正しい行いである」。黙示録19;6~8

二六日の後、イエスは、ただペテロ、ヤコブ、ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。ところが、彼らの目の前でイエスの姿が変り、三その衣は真白く輝き、どんな布さらしでも、それほどに白くすることはできないくらいになった。マルコ9;2~3

"白い衣"とは"聖徒たちの正しい行い"だと思います。

ちなみに六日の後とは、人類歴史六千年目を暗示しています。聖書の数字は全て意味がある神学的メタファーで構成されています。