私も、キリストが１９１４年に臨在したにも関わらず、なぜ１９１９年に「任命」されたのか、不思議に思っていました。
１９１４年にキリストが臨在したのなら、その時に「任命」されるのが自然だからです。

ものみの塔が「１９１９年」にこだわるのは、やはり、１９１７～８年頃にものみの塔に分裂騒動があったからなんですね。
仮に、１９１４年当時にキリストがものみの塔を任命されたのなら、それはラッセルを任命したことになり、ラッセルが
「忠実で思慮深い奴隷」であるということになります。
しかしラッセル自身の過去や、ラッセル時代の教えは、現在のものみの塔にとっては都合の悪いことが多いようです。
なので、私は以前から、組織はラッセルを現在のものみの塔から切り離したいのではないか、と思っていました。

この点、キリストが「奴隷」を任命されたのが１９１９年であるなら、ラッセル信奉者たちを排除することが可能になります。
つまり、１９１９年任命説は、ラッセル信奉者たちを「正統」から外すという意味があったのですね。
（しかし、ものみの塔におけるラッセル本人の位置づけは、かなり微妙なものになってしまいましたが）
実際に１９１９年頃には、ラッセル派によって「レーマン家庭宣教運動」という団体が発足しているようですが、彼らは今でも
ラッセル時代の教えを守り続け、ラッセルの著作を出版しているようです。１９１９年を基準に考えますと、ラザフォード達が
その年に「任命」されたのですから、レーマン家庭宣教運動などのラッセル信奉者たちは「異端」となってしまいます。

しかし、１９１９年当時にものみの塔が教えていた事柄からしますと、その年に「任命」されたという根拠は一体何なのでしょうか？
（そもそも当時は、キリストは１８７４年に臨在した、と教えていたはずですが）
私は、１９１９年に「任命」されたという考えはいずれ変更されるのでは、と思っています。