返信

ジョエル

永続的な自我がなければ⇒社会的権威に本質的価値がない、のつながりがちょっとわからないのですが、死んだら無になるんだから、財産も社会的地位も意味も価値もないよね、のようなことですか？

自分は社会的権威は有意に行使されるなら価値あるものだと思っていますし、まだ進歩の途上にあるとはいえ、奴隷制の廃止や、基本的人権の尊重など、社会的権威を持つ人々によって制定されたことにより、その人たちの死後も、その後に生きる人々が恩恵を受けていることはたくさんありますが、それって価値あることではないでしょうか？

人の功績を認識する作用は、一瞬ごとに生まれては消えていかないですよ笑

1週間後も、1か月後も、1年後も、なんならその人が死んだ後も認識され、語り継がれていくものです。

それって普通に誇っていいし、称えられてもいいことでないでしょうか。

東洋哲学

東洋哲学に興味を持ちつつあるエホバの証人です。
皆さんは以下をどのように感じますか？
-----------------------------------------------------------------------------------

東洋哲学の根幹：
「自分の意識」は，その時の脳の状態，身体の状態，感覚や周囲の環境によって，その瞬間ごとに生じている。
この事実を深く理解し，体得することが悟りである。

悟りによって得られる認識：
「今の自分」は一瞬ごとに生まれては消えていく。
固定された永続的な自我，つまり魂のようなものは存在しない。
そのため，社会的地位や権威に本質的な価値はない。
自分も他者も，同じ条件のもとで生じている存在として客観的に見ることができる。
どれほど大きな功績を残した人でも，それを「自分の手柄」として誇ることはできない。なぜなら，その功績を認識している「自分の意識」自体が，その瞬間に生じたものだからである。

アノニマス

いのちと信心とにかかわるすべてのことは、主イエスの神聖な力によって、わたしたちに与えられている。それは、ご自身の栄光と徳とによって、わたしたちを召されたかたを知る知識によるのである。ペテロ第２ 1;3

八これらのものがあなたがたに備わって、いよいよ豊かになるならば、わたしたちの主イエス・キリストを知る知識について、あなたがたは、怠る者、実を結ばない者となることはないであろう。九これらのものを備えていない者は、盲人であり、近視の者であり、自分の以前の罪がきよめられたことを忘れている者である。1;8~9

"イエス・キリストを知る知識を備えていない者"は"盲人"です。

アノニマス

六「主なるわたしは正義をもってあなたを召した。わたしはあなたの手をとり、あなたを守った。わたしはあなたを民の契約とし、もろもろの国びとの光として与え、七盲人の目を開き、囚人を地下の獄屋から出し、暗きに座する者を獄屋から出させる。イザヤ42;6~7

二二そのうちに、彼らはベツサイダに着いた。すると人々が、ひとりの盲人を連れてきて、さわってやっていただきたいとお願いした。二三イエスはこの盲人の手をとって、村の外に連れ出し、その両方の目につばきをつけ、両手を彼に当てて、「何か見えるか」と尋ねられた。二四すると彼は顔を上げて言った、「人が見えます。木のように見えます。歩いているようです」。二五それから、イエスが再び目の上に両手を当てられると、盲人は見つめているうちに、なおってきて、すべてのものがはっきりと見えだした。マルコ8;22~25

イエス様が盲人の目を開く話があります。"盲人"が意味することはペテロ第２ 1;1~11の中にあります。

アノニマス

一わが民よ、わが教を聞き、わが口の言葉に耳を傾けよ。二わたしは口を開いて、たとえを語り、いにしえからの、なぞを語ろう。詩78;1~2

六人はこれによって箴言と、たとえと、賢い者の言葉と、そのなぞとを悟る。箴言1;6

三四イエスはこれらのことをすべて、譬で群衆に語られた。譬によらないでは何事も彼らに語られなかった。三五これは預言者によって言われたことが、成就するためである、「わたしは口を開いて譬を語り、世の初めから隠されていることを語り出そう」。マタイ13;34~35

メタファー
英語：metaphor

「メタファー」とは、比喩（ひゆ）の表現形式のうち、「まるで～」「～のような」などの明確な比喩表現を使わずに、他の物事になぞらえて表現する、比喩のことである。「暗喩」「隠喩」などとも呼ばれる。対義語は「直喩（シミリ）」。
あなたは私の太陽だ（メタファー/隠喩）
←→ あなたはまるで太陽のような存在だ（シミリ/直喩）
「比喩」とは、ある物事の様子や性質を言い表す場合に、他の物事になぞらえて表現したり、他の物事を言い表す際に用いられる特徴的な語彙を借りて表現したりする表現技法である。比喩対象の持つ豊かな詩的イメージを借りたり、説明の代わりに用いたりする。

比喩のうち、「まるで～のようだ」「あたかも～のように」といった言い方によって比喩表現であることを明示する比喩を「直喩」という。

比喩表現ではあるが、比喩表現であることを直接には示さず、類推その他の総合的判断によって比喩であることを読み手が理解するような暗示的な比喩を「暗喩（メタファー）」という。

他の物事に関する物語の体裁を取って、暗に風刺や戒めのメッセージを伝える、という遠回しな伝え方を「諷喩（ふうゆ）」という。諷喩は隠喩の一種といえる。 weblioより

聖書はたとえで書かれています。たとえに気ずくともう一段上の意味合いが解るのです。"白い衣"が"聖徒たちの正しい行い"を表しています。

聖書の"たとえ"は聖書の中に答えがあります。

Jeremiah

アノニマスさんの発言:

六わたしはまた、大群衆の声、多くの水の音、また激しい雷鳴のようなものを聞いた。それはこう言った、「ハレルヤ、全能者にして主なるわれらの神は、王なる支配者であられる。七わたしたちは喜び楽しみ、神をあがめまつろう。小羊の婚姻の時がきて、花嫁はその用意をしたからである。八彼女は、光り輝く、汚れのない麻布の衣を着ることを許された。この麻布の衣は、聖徒たちの正しい行いである」。黙示録19;6~8
二六日の後、イエスは、ただペテロ、ヤコブ、ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。ところが、彼らの目の前でイエスの姿が変り、三その衣は真白く輝き、どんな布さらしでも、それほどに白くすることはできないくらいになった。マルコ9;2~3

"白い衣"とは"聖徒たちの正しい行い"だと思います。

ちなみに六日の後とは、人類歴史六千年目を暗示しています。聖書の数字は全て意味がある神学的メタファーで構成されています。

アノニマス

一四ラオデキヤにある教会の御使に、こう書きおくりなさい。『アァメンたる者、忠実な、まことの証人、神に造られたものの根源であるかたが、次のように言われる。一五わたしはあなたのわざを知っている。あなたは冷たくもなく、熱くもない。むしろ、冷たいか熱いかであってほしい。一六このように、熱くもなく、冷たくもなく、なまぬるいので、あなたを口から吐き出そう。一七あなたは、自分は富んでいる、豊かになった、なんの不自由もないと言っているが、実は、あなた自身がみじめな者、あわれむべき者、貧しい者、目の見えない者、裸な者であることに気がついていない。一八そこで、あなたに勧める。富む者となるために、わたしから火で精錬された金を買い、また、あなたの裸の恥をさらさないため身に着けるように、白い衣を買いなさい。また、見えるようになるため、目にぬる目薬を買いなさい。黙示録3;14~18

ラオデキアの教会の信仰は生ぬるいものであるのに、自分たちは信仰に富んでいると思っていてこれで充分としているのではないだろうか。"火で精錬された金"にたとえられる神様の戒め、おきて、さとし、あかし、さばきの知識を理解して"白い衣"である正しい行いで信仰を熱く表しなさい、と言われたと思います。

アノニマス

六わたしはまた、大群衆の声、多くの水の音、また激しい雷鳴のようなものを聞いた。それはこう言った、「ハレルヤ、全能者にして主なるわれらの神は、王なる支配者であられる。七わたしたちは喜び楽しみ、神をあがめまつろう。小羊の婚姻の時がきて、花嫁はその用意をしたからである。八彼女は、光り輝く、汚れのない麻布の衣を着ることを許された。この麻布の衣は、聖徒たちの正しい行いである」。黙示録19;6~8

二六日の後、イエスは、ただペテロ、ヤコブ、ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。ところが、彼らの目の前でイエスの姿が変り、三その衣は真白く輝き、どんな布さらしでも、それほどに白くすることはできないくらいになった。マルコ9;2~3

"白い衣"とは"聖徒たちの正しい行い"だと思います。

Jeremiah

ティベリウス治世15年目の定義ルカが使用していたと推測される太陽暦化したシリア暦に基づくはずなので、27年秋から28年秋がイエスがキリストになり公生涯が始まった年であると私は結論付けました。1260日に関しては「年」としてカウントしなければ再臨日まで把握できる矛盾を抱えることになるので、あまり気になさらなくていいと思います。

今は既にみ言葉の飢饉という艱難時代にあります。また艱難時代はラオデキア状態を暗示していますので、偽物のクリスチャンは艱難時代を悟らないと言われています。

https://biblenotes888.blogspot.com/2026 … ation.html

アノニマス

"イエス様の再臨は西暦2028年までにある"

この考察のことは全く知らなかったのでJeremiah さんに感謝します。千年王国は目前なのですね。以前、久保有政氏のyoutube で短くですがこのような話を見ました。

"イエス様はローマ帝国の人口調査があった年に生まれたのでBC4年生まれで｢三日目｣の今年2026年はイエス様の公生涯が始まった年である。"

1260日、三年半に入っているかまだ先かわかりません。

十人の乙女の譬話の予備の油を用意していた乙女のようにいつ再臨があってもいいようにしていたいですね。

Jeremiah

七十人訳ではアダムからキリストまでジャスト四千年にはならないから嘘だと言う意見もありますが、

https://biblenotes888.blogspot.com/2025 … retic.html

上を良ければご覧ください。プロトマソラ（21世紀に流通している一般的聖書のヘブライ語旧約でベースになっているマソラ写本の原型）も発見されてますし、七十人訳だけが当時流通していたわけではないでしょう。

様々な写本を適宜整合性が取れるように活用することが21世紀では可能です。

「外れたらどうすんだ」とやっかむクリスチャンは多いですが、

https://biblenotes888.blogspot.com/2026 … other.html

上をご覧ください。

Jeremiah

アノニマスさんの発言:

Jeremiah さんの発言:
聖書の原語精査の英語ブログを公開してますのでご覧ください。
再臨時期に関しての記事も我ながら上出来と思います。
https://biblenotes888.blogspot.com/

再臨時期に関しての記事のページを教えていただけますか

https://biblenotes888.blogspot.com/2024 … plain.html

https://biblenotes888.blogspot.com/2025 … pring.html

https://biblenotes888.blogspot.com/2024 … o-son.html

上が該当記事になります。

アノニマス

Jeremiah さんの発言:

聖書の原語精査の英語ブログを公開してますのでご覧ください。
再臨時期に関しての記事も我ながら上出来と思います。
https://biblenotes888.blogspot.com/

再臨時期に関しての記事のページを教えていただけますか

アノニマス

四しかし、サルデスにはその衣を汚さない人が、数人いる。彼らは白い衣を着て、わたしと共に歩みを続けるであろう。彼らは、それにふさわしい者である。五勝利を得る者は、このように白い衣を着せられるのである。わたしは、その名をいのちの書から消すようなことを、決してしない。また、わたしの父と御使たちの前で、その名を言いあらわそう。六耳のある者は、御霊が諸教会に言うことを聞くがよい』。黙示録3;4~6

九その後、わたしが見ていると、見よ、あらゆる国民、部族、民族、国語のうちから、数えきれないほどの大ぜいの群衆が、白い衣を身にまとい、しゅろの枝を手に持って、御座と小羊との前に立ち、一〇大声で叫んで言った、「救は、御座にいますわれらの神と小羊からきたる」。

一三長老たちのひとりが、わたしにむかって言った、「この白い衣を身にまとっている人々は、だれか。また、どこからきたのか」。一四わたしは彼に答えた、「わたしの主よ、それはあなたがご存じです」。すると、彼はわたしに言った、「彼らは大きな患難をとおってきた人たちであって、その衣を小羊の血で洗い、それを白くしたのである。黙示録7;13~14

一五（見よ、わたしは盗人のように来る。裸のままで歩かないように、また、裸の恥を見られないように、目をさまし着物を身に着けている者は、さいわいである。）黙示録16;15

七すると、ふたりの目が開け、自分たちの裸であることがわかったので、いちじくの葉をつづり合わせて、腰に巻いた。創世記3;7

Jeremiah

聖書の原語精査の英語ブログを公開してますのでご覧ください。
再臨時期に関しての記事も我ながら上出来と思います。

https://biblenotes888.blogspot.com/

返信

トピックレビュー（最新表示）

Board footer