木曜の夕方に近所のJW少年がやってきた。
「次回のものみの塔は、“野外奉仕グループ（the field service group）で仲間と密に働く”で、野外奉仕グループのあるべき姿について説明した、という内容です。聖書研究とは何の関係もありません。」
「JWを小グループに編成し、親密な人間関係を作り上げ、グループごとJW活動に投入し、JWの停滞を打破しようという試み。企業なんかでよくやるよ。JWは企業を模範としている。」

「4から7節は“グループ監督と補佐”です。  4節で“グループ監督として奉仕する長老は，長老団が選びます。”とあります。そして3つの指示が出ています。①グループの一人一人によく気を配ります。②グループのみんなが精いっぱい伝道に取り組めるよう助けます。③グループの兄弟たちがさらに責任を担えるようにトレーニングします。でも、一番伝道に対してやる気のないのがグループ監督の長老というケースはよくありますよ。」
「こんなことができる有能な人はJWの長老なんかやっていないでしょう。現場を知らない組織のトップがしがちな無理な要求、空しい理想論。」

「4節の下には“グループ監督にできること”と言う囲み記事がありまして、5つの指示が出ています。これをまじめにやっている人はいないでしょう。」
「そのひとつに“定期的にグループの人全員の牧羊訪問をします。相手の家や王国会館やほかの場所でもできますし，電話や手紙でもできます。”とある。企業の管理者みたいだ。でもJWはみな無給のボランティア。現場を知らない組織のトップがしがちな無理な要求、空しい理想論。」

「5節はグループ監督の大変さです。3人の長老の言葉です。“グループの人全員ときちんと連絡を取ろうと思っているんですが，結構大変です”、“うちの会衆は長老も援助奉仕者もとても少ないので，グループの規模は比較的大きめです。”、“本当はもっと兄弟たちをトレーニングしたいんですが，時間も力も要りますし，すぐに結果は出ないので，どうしても後回し”というものです。」
「長老はこんなに苦労しているのだから、平信者は長老にもっと協力しなさい、という指示だね。」

「6節では“できれば野外奉仕グループは人数が多くなり過ぎないようにし，小さめにします。”、“長老団は一時的に援助奉仕者にその責任を任せることができます。”と指示しています。」
「ただグループを作るだけ満足し、小グループ集団のメリットを生かすというアイデアを理解していない長老がいるのだろう。JWのことしか知らない無知無学で無給のJWの長老に、高学歴で高給をもらっている企業のグループリーダーのような働きを求めるのがそもそも間違い。」

「7節は“グループ監督は補佐の兄弟のトレーニングに力を入れます。”と指示しています。また“開拓者など経験を積んだ兄弟姉妹に，伝道のトレーニングを手伝ってもらうこともできます。”とあります。」
「長老が少ないのだろうね。18歳の高校生でも長老になれるようにしたらいいんじゃないの？女性は絶対役職者にはしないという方針だからそうするしかないよ。」

「8から10節が“一人一人が野外奉仕グループに貢献するために”です。 平信者への指示です。3つのことが出ています。8節は①“一緒に伝道する。”です。“もし仕事の予定のせいでグループの伝道にあまり出られないなら，スケジュールを調整できないか上司に相談してみるのはどうですか。意外とすんなり希望を聞いてもらえるかもしれません。”と根拠なき楽観論を書いています。現実を知らないですね。」
「スケジュール調整をお願いしたら、採用時の条件と違うと言われて断られるか、クビになるかもよ。JWは自己主張はするけれどまじめに働かない、ダメな労働者と見られていることが多いからね。」

「仕事のスケジュールを変えてまでして伝道しなくてはいけないものですか？伝道って、誰も聞かない無意味な活動ですよ。」
「ボランティア活動だから、暇なとき少しやるだけでいいはず。時間だって報告しなくなったのだから、それでいいと統治体も思っているはず、と主張しよう。」

「8節では“体調や年齢などの事情でグループの伝道に出られないなら，グループ監督に相談してみてください。きっと，Zoomでグループのみんなと集まって，手紙や電話で伝道できるようにしてくれるはずです。”とあります。病人でも高齢者でも伝道は免除されないということです。これは病人・高齢者虐待ですよ。」
「そうじゃないよ。病人や高齢者は足手まといだから、伝道に来るな、家で手紙でも書いていろ、という指示だよ。手紙1通書いたらその月の伝道は完了となる。」

「8節では“若くて元気でも，伝道に定期的に参加するのが難しいと感じているなら，まずはグループの誰かと約束して，毎週一緒に伝道するのはどうでしょうか。また，時間の使い方を見直して，もっと伝道に出られないか考えてみてください。”とあります。若い人の伝道参加率が低いということですね。」
「奉仕時間を報告しなくてよいようにしたのは統治体だよ。参加する意欲がなくなるのはわかっていたはず。本音では、統治体も成長が期待できる国を除けば、伝道なんかどうでもいいと思っているよ。」

「9節は②“家族のような温かい雰囲気をつくる。”で、“例えば，伝道の集合場所として自分の家を使ってもらえるかもしれません。野外奉仕グループが順番に訪問講演者のもてなしをしているなら，そういう時にみんなで集まって一緒に食事を楽しみましょう。訪問講演者が食事に来られないとしても，グループで親睦を深める機会にできます。”とあります。仲良しクラブを作って、一緒に食事をしなくてはいけないようです。」
「グループ同士の関係性を強めないと、小グループ編成の意味がないからね。強い仲間づくりに成功したら、仲間外れにされるのが嫌で、伝道に来るようになるよ。」

「10節は③“自分から学びに行く。”で、“どんな分野の伝道をもっと上手にしたいと思っているかをグループ監督に相談すれば，きっと喜んで力になってくれるはずです。”とあります。伝道にも分野があるのですか？」
「元の英文にはそんな言葉はないよ。Let your group overseer know about your goal.（あなたの目標をグループ監督に伝えてください）とあるだけ。JWは上からの命令に従うように訓練されているから、指示されないと何もしない。個人の自発性を引き出すために小グループ編成にしたのに、それでは意味がない、平信者も自分なりの目標をを設定して働け、と組織は思っているということでしょう。」

「11から14節は“野外奉仕グループと密に働くといいのはどうしてか”です。  グループ編成のメリットを３つ書いています。11節は①“エホバとの強い絆を持てる。”で、“例えば，牧羊訪問してもらうと元気が出てきます。「孤児ややもめ」やお年寄りの人なども，野外奉仕グループを通してエホバの温かい愛を実感できます。”とありますが、そんなことはないですよ。牧羊訪問なんて大嫌いだ、というJWの方が多いですよ。」
「エホバの温かい愛は関係ないよ。長老をこき使って、組織内の人間関係を親密にしようということで、その目的はもっとタダで働かせるため。長老なんかになると大変だ。」

「13節は②“心の支えになる。”で、“野外奉仕グループの仲間と「協力し」て伝道すると友情が深まります。”とあります。14節は“緊急事態の時，助けてもらえる。”で、“感染症の流行，自然災害，迫害，経済危機，緊急に医療処置が必要になった場合などに，野外奉仕グループを通して助けてもらえます。”とあります。」
「このグループには様々な仕事を押し付けられるわけだ。グループ監督になんかなるものではないね。このグループは、緊急事態の時は何も役立たないでしょう。机上の空論だね。」

「最後の15節です。この記事は15節で終わりと短くてよいです。書くことがあまりないのでしょう。“これからも野外奉仕グループの仲間と密に働き，心を込めてエホバを賛美していきましょう。”と結んでいます。」
「JWの野外奉仕グループは聖書ともエホバとは何の関係もないよ。沈滞している伝道活動をなんとか活性化しようとして、組織が考えたやり方にすぎない。何年かしたら、伝道活動はほとんど形だけのものとなり、野外奉仕グループってなんですか？と尋ねるJWが現われるよ。」

木曜の夕方に近所のJW少年がやってきた。
「次回のものみの塔は、“何があってもエホバから離れない”で、組織に疑問を持っても、組織に忠実でなくてはいけない、という内容です。」
「組織から離れる人が増えているということなんでしょうね。JWの減少を何とか食い止めたいということなのだろう。」

「4節に“私たちも，信仰がぐらつきかねない経験をします。例えば，聖句の理解が変わったり，伝道のやり方について新たな指示を受けたりして，付いていくのが大変だと思うことがあります。つらいことが起きて，エホバはどうして守ってくれなかったんだろうと思うかもしれません。クリスチャンの仲間から傷つくようなことをされたり，尊敬している相手から納得いかないことをされたりするかもしれません。”と、JWが経験するおかしなことやつらいことを列挙しています。」
「JWが嫌になる理由としてよくあるのは教義のおかしさ、JW内の人間関係のひどさや長老による不当な扱い。統治体もそれがわかっているようだね。」

「６節には“強い信仰を持つには，次の3つのことを確信している必要があります。（1）エホバが全てのものを造った。（2）聖書はエホバが書かせた特別な本。（3）エホバはエホバの証人というグループをサポートしている。”とあります。この記事ではこの３つについて解説していきます。」
「エホバ、聖書、組織を信じよという指示だけど、特に問題なのは（３）だね。JWという組織が神に選ばれた特別な組織だなんていう証拠はないからね。エホバという名前を使っているとか、伝道しているとか、証拠にならないことを挙げるだけ。」

「７から９節は“エホバが全てのものを造った”です。  ７節では“啓示 4:11を読む。”とありまして、そこには“全てのものは，あなたのご意志によって存在するようになり，創造されました。”とあります。それでエホバは全てのものを造ったと確信できますね。」
「別の本に○○がすべてを造ったと書いてあったら、○○がすべてを造ったと確信していいの？聖書に書かれているだけでは何の証拠にもならないよ。」

「７節には“でもサタンは，神なんていないといううそを広めてきました。生命は偶然に存在するようになった，と言う科学者もいます。”とあります。無神論はサタンが言い出したのですか？違うでしょう。」
「やたらとサタンがどうのこうのと、サタンを持ち出すのはJWの特徴。たいていの人はここでJWとかかわらないようにしようと思うよ。」

「翻訳もヘンですよ。英文では“生命は偶然に存在するようになった”とはいっていません。life came about on its own（生命は自然発生した）です。」
「意味が分からなかったのでしょう。それから“・・・と言う科学者もいます”と言うのは間違いで、９９％の科学者はそう言うよ。」

「８節は“エホバが全てのものを造ったという信仰が少しぐらついているようなら，そのままにしないでください。”とあります。さすがに創造説は現代人には受け入れがたいようですね。」
「全てのものには造り主がいるというのなら、エホバは誰が造ったの？誰も答えられない。創造説は問題の回答にならない。」

「８節では創造説に疑問を持ったら、“例えば，「生命 どこから？」とか「生命の起源 5つの大切な質問」の冊子があります。jw.orgの「だれかが設計？」のシリーズもあります。”と、JW内の情報を調べるように言っています。」
「それらを見て、小学４年生程度の人なら納得するかもね。JW以外の情報に触れるのは絶対やめてください、それはサタンの策略です、となぜ書かないのか不思議だね。カルト丸出しだからかな？」

「“だれかが設計？”には100項目以上のことが書かれていますが、単なる創造説のプロパガンダですね。創造説やJWに不都合なことは全く出てきません。蚊が血を吸う仕組みのすばらしさを取り上げて欲しいです。エホバの設計なんですよね。」
「その中に“母乳”が取り上げられていて、母乳は素晴らしいとあるけれど、母乳は主に母親の血液から作られることには全く触れられていない。母乳を作る際に、赤血球などは取り除かれるため、母乳は赤色ではなく白色になるけれど、時には血の混じった乳が出ることもあるよ。こんなふうに母乳を設計した神が輸血を禁じるわけないよ。」

「10から12節は“聖書はエホバが書かせた特別な本”です。  10節では“テモテ第二 3:16，17を読む。”とあって、そこには“聖書全体は神の聖なる力の導きによって書かれたもので”とあるのですが、ここで言う聖書は旧約のことですよね。」
「この時点では新約聖書などはまだ存在していないからね。もちろんそう書いてあるからといって、聖書はエホバによって書かれたという根拠にはならない。」

「10節には“聖書には，人間へのエホバからのメッセージが書かれています。”とありますが違いますよ。せいぜい古代のイスラエル人へのメッセージです。」
「聖書には古代イスラエル人以外どうでもいいことが多すぎるよ。例えば家系図。一方、人類に役立つような医療や自然科学的な知識は皆無だ。」

「11節では“聖書はエホバが書かせた本だと信じられる根拠は幾つもあります。”と強弁しています。“歴史的に正確です。・・・科学的にも正確です。・・・内容に矛盾はありません。時代を超えて，誰にとっても役立つアドバイスが載せられています。・・・聖書に書かれているたくさんの預言が，すでにその通りになってきました。・・・サタンからの妨害にもかかわらず，聖書は生き延びてきました。世界でこれほど広く読まれている本はほかにありません。”とあります。デタラメばかりですが、聖書に無知なJWならすぐ信じるのでしょうね。」
「実際は歴史的に不正確で、科学的にも不正確で、矛盾だらけで、現代では役に立たないアドバイスが多く、預言は実現しないものが多い。聖書が普及したのはプロテスタント系の教会がたくさん印刷して配ったから。素晴らしい本と多くの人が評価したからではない。」

「例えば、旧約聖書によくある家系図は矛盾が多いですよ。創世記11:12に“アルパクシャドが35歳の時，シェラハが生まれた。”とありますが、ルカ3章の家系図では“シェラハ，カイナン，アルパクシャド，セム，ノア”とあり、シェラハの父はカイナで、祖父がアルパクシャドです。ひと世代増えています。」
「数字もいい加減。サムエル一16:10ではダビデには7人の兄弟がいるけれど、歴代誌一２:13-15ではダビデは7男となっていて、ダビデには6人の兄弟がいることになっている。一人減っている。こんな小さな数字でさえ一致しないので、大きな数字となるともっといいかげん。」

「列王一7章に“鋳物の「海」を造った。円形で，縁から縁までが4.5メートルで，高さは2.2メートルだった。周囲は測り綱で測ると13.5メートルだった。”とあります。円周率は３と不正確です。ここで、周囲は直径の3.1415926倍であったとするだけで、人間を超えた知恵が働いていることの証拠になったのに残念です。」
「アルキメデスが円周率は3.14084 と 3.14286の間にあると発見したのは前250年頃だからね。」

「12節で“聖書が神からの本だという信仰が弱くなってきているように感じたら，どうしたらいいでしょうか。”と問いかけます。答えは“そういう気持ちをエホバに祈って伝えてください。そして聖書について調査しましょう。”です。祈りと聖書を読むことで何でも解決です。」
「聖書を素直に読めば、ヘンテコなことが満載で、これが神からの本なら、ろくな神じゃないと思うようになるよ。」

「13から16節は“エホバはエホバの証人というグループをサポートしている”です。  13節に“「エホバは本当にエホバの証人というグループを導いているんだろうか」と感じてしまう時はどうでしょうか。”と、問いかけています。多少思考力のある人ならそう思いますよ。自称・真の宗教にすぎません。」
「統治体が動画に出てくるようになったのがよくなかったね。あの人たちが神の地上の代理人として選ばれたなんて、何かの冗談としか思えない。」

「13節では、対処法が出ています。“「聖書の教えに従って生きようと誠実に努力している人たちは誰だろう。いつも聖書に照らして物事を判断している人たちは誰だろう」。（テモ二 4:3，4）「エホバの望むことを行っている人たちは誰だろう」。（マタ 7:20，21）”と自問しなさいと指示しています。答えはそれはJWだ！ということになるのですか？」
「ここで言う聖書の基準とかエホバが望むことというのは、実際は組織の基準であり、組織が望むこと。組織の教えに従って生きようと努力し、組織の指示に照らして物事を判断し、組織の望むことを行っているのはJWだね。エホバも聖書もあまり関係ない。」

「14節では“「今の時代，誰が良い知らせを人に伝えているだろうか」”と、問いかけています。答えはJWだ！というものですが、これがエホバがJWをサポートしている根拠になるというのが不思議です。それにJWも伝道は衰退しています。神のサポートを失いつつあるということですか？」
「宗教も人間の一生と同じで、子ども期→成長期→成人期→老年期がある。歴史のある他のキリスト教の宗派は成人期か老年期で、新規の信者獲得にそう熱心でないだけ。JWはかつては成長期だったので、熱心に伝道していたけれど、今や老年期となり、伝道も形だけとなっている。」

「キリスト教は信者数で世界最大の宗教とされますが、これは他のキリスト教の各宗派が伝道した結果ですよ。JWは他のキリスト教の成果にただ乗りしているだけです。14節で“240以上の国や地域で神の王国の良い知らせを伝えている”とありますが、この中にはJWがほとんどいないイスラム圏の国も含まれていて、過大評価です。」
「自分たちこそが、良い知らせを宣べ伝えているというのは、JWがよくやるプロパガンダ。それをここでも繰り返しているだけ。」

「15節では“マタイ 6:9，イザヤ 43:10を読む。”とあり、そこには“天におられる私たちの父よ，お名前が神聖なものとされますように。”と“エホバはこう宣言する。「あなたたちは私の証人である”とあります。そして“私たちはエホバという名前を大切にしていて，エホバの証人と呼ばれることを誇らしく思っています。”とあります。エホバという名前を使っているのでエホバからサポートされていると言いたいようです。これも説得力ないですね。」
「エホバという名前は聖書の神の名前ではない。インチキネーム。神様は怒っているよ。それからJWの多くはエホバの証人と呼ばれることを誇らしく思っていないでしょう。カルトの一員であることを恥じて、自分がJWであることを隠して生きている人は相当いるよ。」

「15節には“神の名前を聖書中のあるべき箇所に復元することに力を注いできました。「新世界訳聖書」の本文にはエホバという名前が7000回以上出てきます。”と、新約聖書に神の名前はないのに勝手にエホバに変えたことを自慢しています。」
「新約にもエホバとあった方が、組織には都合が良いからだろうけれど、そのせいでJW訳は捏造聖書になったね。聖書の神様も怒っているよ。」

「16節は“ヨハネ 13:34，35を読む。”とあり、そこには“あなたたちの間に愛があれば，全ての人は，あなたたちが私の弟子であることを知ります。”とあります。そして“エホバの証人が愛し合い，一つにまとまっているというのは，エホバにしかできないすごいことです。”と、事実に反したことを言っています。」
「JW内では悪意のあるうわさ話、中傷、いじめ、派閥争いなどが普通にあるでしょう。それらが嫌でJWをやめた人はけっこういるよ。」

「JWは、聖書に合わせた生活をしている、伝道している、エホバという名前を使っている、愛し合い団結している、それでエホバからサポートされていると確信できるというのが、この記事の主旨ですね。どれも説得力ないです。」
「JWは、終末論を振りかざし、信者を高度に管理統制するタイプの宗教のひとつ。このようなJWに類似した宗教は歴史上何度も生まれて、あるものは大勢力になるもののやがて衰退し、人々から忘れ去られてきた。神はエホバの証人という特定の集団だけを支持するなんてことは聖書には書かれていない。すべてJWという組織の宣伝にすぎない。」

「17，18節は“何があってもエホバから離れない”です。  まとめですが、17節に“エホバの組織から，理由が十分に分からない指示を受けるかもしれません。”とあります。統治体は理不尽な指令をこれからも出すつもりですね。でも文句を言わずに従えということですね。恐ろしい組織です。」
「王国会館の売却なんかそうでしょう。他の宗教団体に売られることさえある。信者の財産を取り上げ、信者に不便を強要するわけで、納得いかないよ。でも、きちんとした説明はない。命令されるだけ。そういう場合は、集会に行くのをやめよう、ついでにJWもやめよう！」

全てのことを確かめなさいと聖書にあるのに 自分たちに都合の悪いものはシャットダウン もしくはサタンからのものとする姑息さ

木曜の夕方に近所のJW少年がやってきた。
「次回のものみの塔は、“進学した後もエホバとの絆を守る”で、進学してもJWを続けろ、でもなるべく進学するな、という内容です。」
「進学は、JWを辞めるいいチャンス。子どもの時からカルトの一員として十分苦労してきたのだから、これからは自分が本当にしたいことをすればいいと、愛ある神なら言ってくれるよ。」

「1節に“大事なのは，進学してからもその「同じ道をきちんと歩んで」いくこと，つまりエホバに心を込めて仕えていくことです。（フィリピ 3:16を読む。）”とあります。これがこの記事の要点ですが、聖句の訳がヘンですよ。」
「JW訳は“いずれにしても，私たちはこれまで進歩してきたのですから，この同じ道をきちんと歩んでいきましょう。”だけど、協会共同訳では“いずれにせよ、私たちは到達したところに基づいて進みましょう。”で、“同じ道をきちんと歩んで”という語句はないね。」

「フィリピ3:15では“もし皆さんが何かの点で異なる考え方をしているとしても，神は正しい考え方を教えてくださいます。”とあり、フィリッピ会衆では考えの不一致があったことがわかります。それを受けての３:16ですから、同じ道を歩め、はおかしいです。」
「3:16は、不一致はあるとしてもそれぞれが現在理解したことに基づいてすすみなさい。いずれ神が正してくれるのだから、という意味。JW訳の同じ道を進めというのは信者の管理統制に都合がよいからだろう。」

「3から6節は“クリスチャンとしての習慣を崩さない”です。 3節は“リスク”で、“集会や伝道を休みがちになったり， 聖書を学ぶ時間や祈る時間が取れなくなったりするかもしれません。”とあります。これらはJWにとっては重大なリスクなんですね。」
「集会や伝道にやる気がないのはJWにとって普通のこと。そんなことを気にする必要はないよ。」

「4節には“コリント第一 15:58を読む。自転車は動いている間は倒れません。同じように，私たちもエホバへの奉仕を「いつも活発に行って」動き続けていれば，クリスチャンとして安定していられます。”とあります。これも聖句の訳がヘンですね。それから古代には自転車はありません。自転車を想定した聖句なわけがありません。」
「JW英語訳はalways having plenty to do（常になすべきことをいっぱい持つ）で、“いつも活発に行って”とは違う。翻訳者が勝手に変えた。動くものは安定するなどという物理学的な発想はパウロにはない。後知恵的な解釈」

「4節にサマンサ姉妹の言葉が出ています。“学校に通っているせいで，エホバにベストを尽くして仕えるのが難しくなるぐらいなら，学校をやめようと決めていました。”とあります。ウソでしょう。JW活動はいつでもできますが、学校に行くのはそういう訳には行きませんよ。」
「親が洗脳されたJWで、表向きはそう言わざるを得ないのかもよ。本心は違うでしょう。終末論カルトのJWでも、終りが来ないことを前提に人生設計すべきで、そうなるといつでも誰でもできるJW活動よりは学校を優先したほうがいい。JW活動は70歳になったら始めればいい。」

「5節は“進学する前にできる対策”で、“進学した後も集会や伝道にきちんと参加し，自分でも聖書を学ぶ時間を取るために，どんな計画を立てているだろう。”と自問せよ、とあります。」
「洗脳されたJWの親向けに、進学先の近くにある○○会衆に行こうと思います、と言えるくらいはあらかじめ考えておけ、ということだね。進学してからは、体調が悪く集会を休みます、とか○○会衆は通いづらいので、別の会衆に変えようと思いますとか言って、JWと縁を切っていけばいい。」

「つまり、進学した後、集会や伝道を少しずつ減らして、最後はJWをやめるために、どんな計画を立てているだろう、と自問して、自分なりに答えを見つければいいわけですね。」
「JWから離れるにつれて、時間にも精神にも余裕ができ、気分がどんどん晴れやかになるのが実感できるよ。」

「7から10節は“思考力を守る”です。  7節は“リスク”で“例えば，無神論や進化論などです。（コロ 2:8）また，自分の人生は自分で切り開く，という精神にさらされることにもなります。”とあります。自分の人生は組織の命令に従うだけの奴隷の人生だ、というのが正しいJWの考え方なわけです。」
「無神論や進化論を科目として教える学校なんてあまりないよ。宗教や生物学なんてJWはどうせ勉強しないでしょう。」

「個々の科目の影響というよりは、大学進学すれば、相当頭の鈍いJWでも学ぶということはこういうことかとある程度理解できるようになります。すると、組織の聖書研究と称するものが、カルトのたわごとにすぎないと理解できて、集会のバカバカしさに耐えられなくなるのです。」
「高等教育では、あることを調べるためには様々な資料を用い、その資料の信頼性を評価することが求められる。そういうことを経験することで、JWのように組織が与えた情報だけが真実と根拠もなく信じ、他の情報は背教者の陰謀とかフェイクニュースとか言って拒絶するのが、いかにカルト的か理解できるようになり、組織への信頼がなくなるわけだ。」

「8節には“格言 5:1，2を読む。聖書には「思考力を守る」ようにとあります。どうして守らないといけないんでしょうか。世の中の考え方にさらされているからです。”とあります。これも聖句の訳がヘンです。そこには“わが子よ，私の知恵に注意を払え。私が識別力について教えることをよく聞きなさい。これは思考力を守るため，あなたの唇が知識からそれないためである。”ですが、“思考力を守る”なんて普通の日本語じゃないです。」
「協会共同訳では“それは慎みを守り／あなたの唇に知識を保つため。”で、“思考力を守る”ではなく“慎みを守り”となっている。神の知恵は思考力を増すようなものではなく、どう生きるかに関わるもの。聖書を何回読んでも思考力はアップしないよ。」

「8節では“世の中では賢いとされている考えは，賢いどころか，「神にとっては愚かなもの」だからです。（コリ一 3:18-20）”と、自分たちこそが真理を知っているかのような尊大なことを言っています。これだからJWは嫌われる。」
「カルトとはそういうもの。謙虚さゼロ。そして周囲の人を憎む。だから有害なの。」

「9節は“進学する前にできる対策”で、“神がいるって信じているのはどうしてだろう。聖書がただの本ではなく，神からのメッセージが書かれていると信じているのはどうしてなんだろう。周りの人からいろいろ言われても，聖書に書かれていることが自分のためになるって信じているのはどうしてだろう。”と自問せよ、とあります。組織にだまされていますね。JWは聖書とは関係のない教義でいっぱいです。JWは聖書に書かれていることを超えたことを平気で信者に押し付けています。」
「誕生日は祝うなとか、学校の行事に参加するなとか、この音楽はダメだとか、恣意的な規則で信者を管理統制しているだけで、聖書とは関係ない。そこで、“組織が言うことを信じているのはどうしてだろう。本当に聖書に基づいているのだろうか。それとも不完全な人間が言っているだけではないだろうか。”と自問して欲しいね。」

「9節ではさらに“進化論の授業を受けた時，信仰が少しぐらついてしまっただろうか。クラスメートがやっていることが悪いと分かっていても，いいなと思ってしまっただろうか。”と自問せよと言っています。進化論を目の敵にしていますね。JWだって、進化はウソだ、とは言っていませんよ。ただ生命は神が造ったと主張しているだけです。」
「ほとんどのJWはJWでないクラスメートをうらやましく思っているよ。JWでない家庭に生まれたかったというのはほとんどのJWの子どもが思うこと。そこで“JWの講演や記事がつまらないと思っても信仰をぐらつかせずにいられるだろうか。JWが数々の犯罪や悪い行いをしていると分かっても、JWはいいなと思うだろうか。”と自問して欲しいね。」

「11から14節は“時間を上手に使う”です。  11節は“リスク”で“もっと教育を受けることになると，かなり忙しくなります。”とありますが、就職しても忙しくなるのは変わりません。」
「この記事は教育を受けることにケチをつけるというのが趣旨だからね。学校に行くより、就職したほうが責任も重く、忙しくなりますとは、それが本当でも言わない。」

「12節には“エフェソス 5:15，16を読む。「時間を有効に使」うために欠かせないのは，バランスを意識することです。”とありますが、ここも聖句の訳がヘンです。現代の会社員向けに書かれた文書みたいな訳です。」
「そこには“時間を有効に使ってください。今は悪い時代だからです。”とあるけれど、元のギリシャ語を直訳すると、“時を買い戻しなさい。”で、意味は、良いチャンスが訪れた時はそれを逃さず、うまく活かしなさい、なぜなら今は悪い時代だから、というようなものでしょう。JWなら、進学のチャンスがあったら、それを逃すなということ。」

「13節は“進学する前にできる対策”で、“進学した後に備えて，無理のないスケジュールを前もって立てておきましょう。”とあります。それはいいことですが、予想していた生活と実際は違っていて、前もって立てていた計画がうまくいかない、ということが多いですよ。」
「病気になったりすると、前もって立てていたスケジュール通りにはいかなくなるね。健康に気を付けましょうというアドバイスをなぜしないのかな？」

「15から18節は“「賢い人たちと共に歩」んでいく”です。  15節は“リスク”で、周囲の人間に影響されるなと言いたいようです。“同じ教室で学んでいるとしても，学校の友達とあなたは，何を一番大切にしたいかが違っているということです。友達と時間を過ごせば過ごすほど，知らず知らずのうちに影響を受けていくものです。”と警告しています。」
「JWは周囲とは溶け込まず、孤立を選べということかな？かわいそうなJW。でもJWらしい髪形や服装をし、JWらしい話し方をしていれば、周囲の人は不気味がって近づいてこないよ。」

「16節は“格言 13:20を読む。聖書は，一緒に時間を過ごす友達から，良くも悪くも大きな影響を受けると言っています。”とあります。そこには“賢い人たちと共に歩むと賢くなり，愚かな人たちと関わり合うと苦しい目に遭う。”とあるのですが、JWはどちらかというと賢い人たちではないです。この聖句は使わない方がいいです。」
「“苦しい目に遭う”と訳しているけれど、原文は“壊される、滅ぼされる。”という意味。愚かだからと言って滅ぼされることはまずないから、意味を弱めた訳にしているのだろう。」

「17節は“進学する前にできる対策”で、“学校の友達とどういう付き合い方をするか，前もって決めておきましょう。”とあります。要するに、あまり親しくするな、カルト信者らしい変人の嫌われ者のJWで居ろ、ということです。」
「JWらしくしていたら、誰も近づいてこないから、心配しなくていいよ。」

「18節では“チャンスがあれば，思い切ってクラスメートに聖書について話してみてください。”と、無理な要求をしています。自分がカルトの一員であることを明らかにしても、いいことは一つもないです。」
「変人の嫌われ者として一生過ごしたくないなら、聖書の話などやめた方がいいね。聖書の話と言ったって、本当はJWのくだらない話で、誰も興味ないしね。」

「19，20節は“よく準備する”です。  まとめです。20節には“これから先，何が待ち受けているとしても，エホバとの絆を一番大事にしていきましょう。そうすれば，エホバもずっとあなたのそばにいて，最高の人生を送れるようにしてくれます。（格 3:5，6）”とあります。最後はいつものように、楽園でパンダと遊ぶのを楽しみにしてください、と言った楽園幻想を振りまくのかと思ったら、それはしませんでした。楽園はあきらめたようで、そのかわりが“最高の人生”です。こっちの方がもっとウソ臭いです。」
「元の英文ではそんなことは言っていない。翻訳者の創作だよ。翻訳者に騙されないように！！！」

30年前、塔1992/11/1の研究記事は、衝撃でした。ダニエルと三人の仲間たちが、

「カルデア人の読み書きと国語」を習得するための3年にわたる特別な訓練課程を受講させられ、さらにそれらの若者には，「王の美食の中から，また自分が飲むぶどう酒の中から日ごとのあてがい分」が与えられました……（しかし）彼らはバビロニア人の強制的な高等教育に3年間ひたされましたが，エホバの力により，そこから無傷で出ることができました

＝だから大学で高等教育や悪い交わりに晒されても “生き残りようはある”のです！ という結論づけ方。聖書中の実例は読んだ人の解釈でいかようにでもなるのだ、と思い知らされました。

今の要求時間（60時間/月）って昔の補助開拓者並みですよね。追加教育を受けるのは、単価の高い職を得て短い時間で稼いで、全時間奉仕のための時間を多く確保するため、という方針に変化はありませんが、「楽しめそうな仕事はどうか？ 職場環境はどうか？ 労災のリスクは高くないか？」も考慮に入れましょう（p.18）というエゴには唖然としました。

小学生の時、「ごみ収集は夜中の短時間だからいい仕事かな、みんながなりたがらない仕事だし？」とJW母に尋ねたことがあります（私の故郷は夜間収集の市町村）。答えは「臭いがつくから野外奉仕するには向かないんじゃないの」という利己的なものでした。内心、｢自分だって出しているごみを集めて人の嫌がる仕事してるんだから尊い職業じゃん？｣と思いましたが、その時はそれきりでした。

いまの長老たちに相談したら、どんな答えが返ってくるでしょうね。

これを表すおもしろい記事があります。
目83 1/8 p. 10-11には、「自然界すべてが調和するとき」という記事の中で次のように書かれています。

神にとって「非常に良い」とは、動物が他の動物を殺さないこと、つまり肉食動物など最初はいなかったということです。
聖書にはっきり書かれていないことについて推測し、「神の意図はこうに違いない」と断定しています。
しかし、肉食動物がいることも含め、生態系として完璧に機能し、調和が取れている状態が「神にとって非常に良い」ということだったのではないでしょうか。もちろん、これは私の推測ですから断定はしません。

大抵の人は、動物が他の動物を殺す光景を目にすると、「かわいそう」や「残酷だ」という感情が湧き上がります。
そして確かに聖書には「草と葉の茂った植物とを食物として与えた」（創1:30）と書かれています。
しかしだからといって、これが当初から肉食動物がいなかった証拠にはなりません。

なかなかおもしろい考察ですが、人が罪の結果平和を保てなくなったので、動物界もカオスになったのだそうです。そして草食動物が肉食動物に変貌したと。

この主張通りなら、アダムが罪を犯してからわずか数百からせいぜい数千年の間に、草食動物が肉食動物になったことになります。
彼らが全否定している進化論でさえ、少なくとも数万年のスパンで語られているのに、骨格、内臓、DNA、本能のすべてが書き換わるレベルの、それこそ進化として説明するしかないほどの変化が、このわずかな期間に生じたと主張していることになります。しかも「種」として生き残っていくためには、これらの変化が「同時多発的」に生じなければなりません。

彼らは気づいていないようですが、つまりは「人間が不完全になったから動物が肉食になった」という主張を通そうとすると、皮肉にも進化論者が驚くほどの「超高速大進化」を認めざるを得なくなるのです。ダーウィンもあんぐりでしょう。

エホバの証人は神の意図についてあれこれ言う前に、次の聖句を念頭に置くべきでしょう。

しかし神は、本当に肉食動物を創造しなかったのでしょうか？

狩りの仕組みの創始者は、神ご自身ではありませんか？

木曜の夕方に近所のJW少年がやってきた。
「次回のものみの塔は、“聖書の原則を使って良心を鍛えていく”で、良心を鍛えると称して、信者を組織の命令に従うようにするという内容です。」
「JWの良心は組織によってプログラムされた非人間的なもの。輸血拒否して子どもを死なせても、少しも良心が痛まないようになれば、JWとして完全な良心をもっているということになる。家族を背教者として家から追い出して、一切連絡を絶っても良心が痛まないようになれば、エホバも喜ぶというのがJWの教え。非人間的だね。」

「1節に、人間は“自分で考えて物事を決める能力を神から与えられています。それは本当に素晴らしいことです。”とありますが、JWは組織によってその能力を奪われています。本当に悲しいことです。」
「何をするか、どんな情報を手に入れるか、誰と付き合うか、何を喜び、何を悲しむか、まで自由に決められないのがJW。統治体がよいというまで、髭を生やすことも乾杯することもできなかった。自己決定能力のはく奪はカルトの特徴。」

「４節に“私たちは毎日いろんなことを決めないといけません。それはクリスチャン一人一人が負わなければいけない「荷」，つまり責任です。（ガラテア 6:5を読む。）”とあります。引照聖句には“人はそれぞれ，自分の荷を自分で負うのです。”とあるのですが、この“荷”は責任のことですか？限定しすぎですよ。」
「組織は信者にいろいろな仕事を無給でやらせたいわけだ。そう解釈すると、全てのJWは組織から与えられた責任という荷物を背負わなければ楽園に行けないと脅かすのに都合がよい。」

「この荷は行軍中の兵士が背負う水や食料や毛布、武器、防具などの装備品のことですよ。色々なものを背負っているわけで、一つだけじゃないです。」
「ガラテア6:2には“仲間同士，重荷を負い合いましょう。そうすればキリストの律法を実践していることになります。”とあるけれど、この“重荷”と6:5の“荷”はギリシャ語の単語も違うし、意味も違うので混同しないようにね。6:2の重荷のほうがJWの言う責任のことでしょう。責任、苦労、不安など心身に重くのしかかり、時には押しつぶされそうになるものを仲間同士で分かち合え、それがキリストの律法だと言っている。」

「それを受けて、6:５で、それでも自分の荷は自分で運ばなければならないというわけですね。」
「兄弟愛に甘えてはいけない、助け合うからと言って、個人の責任や義務を果たさなくてよいということではないというわけだ。」

「5，6節は“良心とは何か”です。  5節で“良心とは私たちの内面にある善悪の感覚のことです。”と説明しています。6節で“私たちは完璧ではないので，良心も完璧ではありません。”とあります。」
「6節の引照聖句にテモテ一4:2があって、“その偽善者たちの良心は，焼き印を押された皮膚のようにまひしています。”とあるけれど、これって翻訳者の解釈入れすぎ。JW英語訳ではseared as with a branding iron（焼き印で焼かれた）とあるだけ。麻痺しているなんて書いていないよ。」

「7から14節は“きちんと働くように良心を鍛えるには”です。  7節には“聖書を毎日読んで，エホバから見て何が正しくて何が間違っているのかを学ぶようにしましょう。”とあります。聖書がすべての問題のカギです。」
「ここに書いていないけれど、聖書と言ってもおかしな訳だらけのJW訳の聖書限定なんだよね。」

「8節に“聖書は具体的な方向を教えてくれる地図のようです。・・・エホバに喜んでもらうという目的地にたどり着けます。”とあるのですが、英文をかなり変えています。」
「Our destination in life is to please Jehovah. The Bible is like a map that gives us specific direction.（人生の目的はエホバを喜ばせることです。聖書は具体的な方向を支持してくれる地図のようなものです。）だけど、人生の目的がエホバを喜ばせることと断言するのは、あまりにもカルト的でついていけなかったのだろう。」

「人生は複雑なものですよ。一つの目的のためだけにあるとするのは、あまりにもカルト的ですね。」
「エホバを喜ばすと言っても、実際は統治体の言いなりになって、統治体を喜ばすということにすぎない。組織の言葉の裏側にある真実がわかる人はとっくの昔にJWをやめている。」

「10節から良心を鍛える具体的な方法が５つ出てきます。10節は①“聖なる力を下さいと祈る。”です。11節は②“何がエホバに喜ばれるかをいつも考える。”です。11節には“私たちは，どうすべきか聖書にはっきり書かれていないいろんな分野について，判断を下していかなければいけません。例えば，どんな仕事に就くか，どんな教育を受けるか，どんな人と友達になるか，気分転換に何をするかといったことです。”とあります。エホバって信者が選ぶ仕事、教育、友人、娯楽にいちいち喜んだり怒ったりするようです。そんなことよりも祈りをかなえるという仕事をして欲しいですね。」
「ここで言うエホバというのは統治体あるいは組織のことでしょう。仕事、教育、友人、娯楽について組織の定めた方針に文句を言わず従え、ということ。悲しいことにJWは自分の人生を決める権利はない。」

「12節は③“聖書を読んで深く考える。”で、13節は④“決める時，正しい順番を守る。とにかくまず決めて，それからその決断に合うような原則を探すというのは良くありません。”とあります。これってJWのことですよ。」
「預言の解釈がそうだよね。ダニエル書とか啓示は現代のことを予言しているとまず決めて、無理やり現代の出来事を聖句と結びつける。そしてこれは国連を指しているとか、英米二重強国のようなJW以外誰も言わないような珍妙なことを言い出して失笑をかう。聖書は古代に書かれて、古代のことを言っているという常識的な理解は認めないね。」

「13節に“紀元前607年にエルサレムが滅びた後，ユダに残っていたイスラエル人がそうでした。”と、さりげなく607という誤った数字を出しています。これに固執しているのはJWだけです。」
「以前は607という数字を正当化するため都合のよい証拠探しをしていたけれど、それはあきらめたようだね。信者に607という数字を繰り返し示し、これが全世界で認められていると思わせる作戦に変えたのだろう。」

「14節は⑤“聖書の原則に沿って判断する。”で、そうすると“エホバから聖なる力をもらい続けることができます。”とあります。さらに、自分勝手に決めると、“聖なる力を「悲しませ」ることになります。（エフェ 4: 30。イザ 63:10。使徒 7:51）”と書いています。」
「英文では聖霊で聖なる力ではない。聖なる力としているのは日本のJWの特徴。でも聖なる力が悲しむなんて変だと思わないのかな？それは電気の力を悲しませる、なんて言わないでしょう。悲しんだりするのは単なる力ではないよ。」

「15から19節が“どうやって聖書の原則を見つけるか”です。  JWの指定したJWのツールを使えと指示しています。15節は“調査ツールを活用する。”で、“「エホバの証人のためのリサーチガイド」が役立ちます。”とあります。18節では“「クリスチャンのための聖句ガイド」というツールもあります。”と紹介しています。」
「このツールを使えば、組織の考えにそった模範的な判断ができるようになって、とてもメデタイわけだね。」

「具体例として、15節では“例えば，レッスン生が，たばこがどうしていけないのか納得できていないとします。その人は「聖書にたばこが悪いなんて書かれていないじゃないか。どうして間違っていると言えるんだ」と考えています。”というのが出ています。まだ思考力がありますね。そんなときには“エホバの証人のためのリサーチガイド”を使って、レッスン生に説明するようです。」
「なぜタバコはいけないの？健康によくないのはわかるけれど、排斥の対象にまですべきものなのかな？」

「16節では“（1）命を危険にさらすようなものに支配されてはいけない。（ロマ 6:16）（2）体に悪いものを避ける。（コリ二 7:1）（3）エホバは私たちに自分の全てを尽くして仕えてほしいと願っている。（マタ 22:37）（4）ほかの人の健康に悪影響を与えるようなことはしない。（マタ 22:39。コリ一 10:24）（5）エホバは正しいことをするための力をくれる。”と5つの原則を挙げています。そして“聖書にはたばこについて何も書かれていませんが，こういう原則からエホバがたばこのことをどう思っているかが読み取れます。”と断言していますが、そんなことはないでしょう。」
「これはタバコ禁止という結論がまずあって、それから理由をさがしたという順番でしょう。組織が喫煙者はバプテスマを受けられなくしたのは1973年から。その当時アメリカで禁煙が普及していて、それに合わせただけでしょう。聖書の原則を調べたからではないよ。」

「原則（2）に出てくるコリント二７:1には“体と精神のあらゆる汚れを除き去って自分を清め”とありますが、たばこのことを言っているわけではないですよ。こじつけです。」
「2020年にイスラエルにあるテル・アラド遺跡の祭壇（紀元前8世紀ごろ）に残っている物質を分析した結果、大麻の成分が発見された。動物由来のものと見られる脂肪酸も検出されており、これは哺乳類のふん便がそこにあったことを意味する。大麻と哺乳類のふん便を混ぜて同時に燃やすと、炎はゆっくりと低温で燃える。これは集団で大麻の煙の吸入のためと推測されている。」

「古代中東においては大麻の煙を吸うことは行われていたわけですね。でもそれを禁止する聖句はない。特に問題視していなかったと推測できますよ。」
「麻薬の原料となるケシは1世紀のローマ帝国ではクスリとして使われていた。それについても聖書は何も言っていない。信者を排斥させるほど重要なことなら、エホバは聖書に書いたと推測できるよ。」

「要するに、JWの言っていることも推測の推測に過ぎないということですね。」
「それを聖書の原則と言って、信者に強制し、信者の人生を左右するのはやめて欲しい。」

「先ほどの5原則ですが、砂糖にも適用できますよ。糖分は依存性がありますし、取りすぎれば体に悪いですし、肥満を引き起こします。肥満するとエホバに全力で仕えられません。“聖書には砂糖について何も書かれていませんが，こういう原則からエホバが砂糖のことをどう思っているかが読み取れます。”と断言できますよ。砂糖を禁止して、肥満した統治体の人は排斥にすべきですよ。」
「JWの規則は、アメリカ社会の価値観から影響を受けた、恣意的なものにすぎないということ。」

「17節は結婚式の例で、19節は祝い事参加の例が出ています。」
「そんなことも自分では決められず、JWの指定するツールを使って、JWに合わせた決断をしなくてはいけないとは悲しいね。」

「最期の20節は“きちんと働く良心を持つ”です。  簡単にいうとJWの指定するツールの使い方を覚えて、それに従っていればいいということですね。」
「そうしていれば“きちんと働く良心”をもっていると、エホバが喜ぶというのがJWという宗教の教えだ。聖書なんか本当はどうでもいいことがわかるね。」