エホバの証人掲示板

sk

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

編集者 sk (2014年06月26日 21:10:13)

もんもん

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

skさん

わかりやすい答えをありがとうございます。

>結論を先に述べますと、
>イエスの犠牲は全人類のためなので、キリストを受け入れてバプテスマを受けているクリスチャンは全て表象物に与るべきです。

エホバの証人研究さんも同じ結論なんですね。

>主の晩餐の話に関しては、晩餐を祝いながら「見守る者」として皿とワイングラスを回すなんて
>いうのはナンセンスな話だと思います。

irisさん

お久しぶりです。

もんもん

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

jamさん

>そうやって、この掲示板から皆さんを排除してきたんですよ。ＳＫさん。

これは違うと思います。
ある程度、掲示板がにぎわっていたら書きやすいというだけのことだと思います。
だれも、しばらく投稿していない期間は、書きづらいだけだと思います。
特にSKさんのせいだとは思いません。

akame

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

sk

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

編集者 sk (2014年06月26日 21:12:14)

もんもん

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

skさんの方法を否定していますけれど、海外記事の翻訳はskさんがしてくれなかったら、
他のみんなが知ることができていなかったと思いますよ。

だから、ある人の方法を否定したって、仕方がないんじゃないかなぁと思います。

仲のよい話の合う人たちだけで集まるのが居心地がよくって、少数の人を否定するなら
みんなが批判している今のエホバの証人の状態と同じだと思います。

編集者 もんもん (2013年02月28日 23:30:45)

akame

ゲストユーザー

Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

もんもんさん、それは違いますよ。

（私から見れば議論にさえなっていません。）

＞skさんの方法を否定していますけれど、海外記事の翻訳はskさんがしてくれなかったら、
他のみんなが知ることができていなかったと思いますよ。

＞だから、ある人の方法を否定したって、仕方がないんじゃないかなぁと思います。

私はそのようなところまで否定していません。よく読んでください。

逆にSKさんが他の見解（特に素直な感情）に否定的（一切認めない）なのではありませんか？

その証拠に↑「そうすれば読みたくもない聖書の教えのトピックにいちいち頭にくることもなくなるでしょう。」
などと、人の真摯な書き込みを単に「頭にきたから」などといったり、上から目線的な聖句多用を平然と続けている
としか思えません。

＞仲のよい話の合う人たちだけで集まるのが居心地がよくって、少数の人を否定するなら
みんなが批判している今のエホバの証人の状態と同じだと思います。

ではこの書き込みを含め、これまでの私の感想を受け入れていただけますか？

sk

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

編集者 sk (2014年06月26日 21:12:51)

akame

ゲストユーザー

Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

おやおや亀さん、こんにちわ（爆

それはいいのですが、

この掲示板を席巻しておられるSKさんでしたら
もう少しカルト的宗教に幻滅した方のより深いところに耳を傾けるかな
と思っていましたが思い違いのようでした。

時間がもったいないのでこれで失礼します。

（カミツキガメ、絶滅させられないようにガンバレ!）

sk

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

編集者 sk (2014年06月26日 21:15:18)

もんもん

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

akemeさん

>ではこの書き込みを含め、これまでの私の感想を受け入れていただけますか？

はい、skさんが、他の方と、強くやりやっていたのを見ているので、akemeさんの意見も受け入れます。

sk

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

編集者 sk (2014年06月26日 21:16:00)

sk

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

編集者 sk (2013年03月06日 18:34:25)

もんもん

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

skさん

クリスチャンはモーセの律法の下にはいないので「過ぎ越しを1年に1回行う必要がある」というのは間違った認識というのは同意です。この部分は絶対的なものではなくって、回数や日時には、幅があってもよいのかなと僕も思います。

イエスが死なれた過ぎ越しの日を、大切にする人にとっては大切ですし、モーセの律法の下にはもういないと思う人にとっては、その日を守ることは大切ではないと思いました。この分野にも、自由があると思います。

sk

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

編集者 sk (2013年03月07日 09:06:45)

もんもん

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

ファンタグレープでもいいですね。

sk

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

おはようございます。

もんもんさん

誰ももんもんさんのために決める人はいません。
ご自分でふさわしいと思う決定をして下さい。
それは、もんもんさんとキリストとの関係で、他人と関係ありません。

クリスチャンの自由と責任は本人が負います。
誰も他人の決定を裁けないでしょう。

ローマ 14:22
22 あなたの抱く信仰は，神のみ前で自分自身にしたがって抱きなさい。自らよしとしている事柄について自分を裁かないでよい人は幸いです。

浜田朋尚

ゲストユーザー

Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

SK様の書き込み、いつも興味深く読ませていただいています。

ところで、私は律法に関して詳しくないのですが、
申命記 22:28-29は、レイプ（暴力的な強姦）に関して扱った律法ではないと思ったのですが、どうでしょうか?

申命記 22:28-29は、出エジプト記22:16-17の聖句と同じ意味をもった律法のように思われます。

出エジプト記22:16-17
「また，人が婚約していない処女をたぶらかしてこれと寝た場合，その者は買い取りの代価を払って彼女を必ず自分の妻とするように。17 その父が彼女を与えることをきっぱり拒むなら，彼は処女の買い取り金に応じた金を支払うように」

「人が婚約していない処女をたぶらかしてこれと寝た場合」というのは、レイプ（暴力的な強姦）ではなく、あくまでも、ある種の合意のもとでおきた男女関係ということになるのでしょうか。
そう考えると、申命記 22:28-29は、経験の浅さゆえの過ちが、ある程度考慮された律法なのかとも思いました。

カレブ

Administrator

Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

sk

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

編集者 sk (2013年03月08日 16:12:23)

浜田朋尚

ゲストユーザー

Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

カレブ

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

iris

ゲストユーザー

Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

sk

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

編集者 sk (2013年03月09日 10:08:51)

もんもん

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Re: 聖書の教え （神、イエス・キリスト、救い、etc）

skさん

>人を裁くことは簡単なことではありません。

これは本当にそう思います。社会の制度の中でも、3審制があったり、公正のために恥ずかしいような事例でも、原則公開が求められていたりします。
また裁判官は法を超えることができないです。弁護士が、非常に複雑な事例を扱う能力が必要だったりとそう簡単なものではないと思います。

なので、審理委員会というのは、実質的に、司法制度なのですが、とても幼稚で、未熟で、不完全なものに見えます。
反対に制度を整えれば、支持が増え、もっと複雑になるので、制度をなくして、安易に裁けないようにしたほうがよいのではないかと思います。