#226 2015年04月12日 22:53:02
- ささらほーさら
- ゲストユーザー
Re: News
#227 2015年04月13日 00:50:33
#228 2015年04月13日 16:01:17
#229 2015年04月14日 04:31:14
- ニコラ
- ゲストユーザー
Re: News
はじめまして
長老の教科書が改定されたとの事ですが、排斥者の復帰については何か変わっているんでしょうか?
ものみの塔15/4/15では、復帰出来そうな人に長老が援助する?様な事書かれていましたが。
復帰の扱い方についてはどうでしょうか?
そのへんについてわかればよろしくお願いいたします。
#230 2015年04月14日 16:23:57
- Namu
- ゲストユーザー
Re: News
排斥や復帰について話題に上っているようなので、現在の組織の方針について
少々説明させていただきます。
まず、今奉仕年度の初めに、S-77 「排斥または断絶の通知」の用紙が改訂されました。
この用紙は、審理委員会が排斥や断絶の決定を下した後、その決定を支部に通知する
ための用紙です。
改訂前の用紙には
「どんな違反により排斥に至ったのか」
「どんな行動により自ら関係を断絶したのかか」という点だけでなく、
「この件の詳しい次第を述べ、何が生じたのかを厳密に説明する」
ための欄も大きくスペースが取られており、スペースが足りなければ別紙を用いる
ように指示されていました。
しかし、今回の用紙の改訂により、排斥や断絶の決定に至った「詳しい次第」につい
て記入する欄が廃止され、「事件の要約を記す必要はありません」と記されています。
そのため、以前のように「何が生じたのかを厳密な説明」を支部に通知する必要が無
くなったというわけです。
これはつまり、地元の審理委員会が全責任を負って問題を扱うようになったというこ
とを意味しています。
これまでは、この用紙の説明を読んだ支部の奉仕部門から、横槍が入るということも
あったわけですが、今後はそうしたことは無くなると考えられます。
これはもしかすると、法的な問題が生じた場合に、排斥の決定を下したのはあくまで
もその問題を扱った「審理委員会」であり、その決定に支部は一切関与していないと
いう事実をはっきりさせることによって、たとえ裁判沙汰になったとしても、支部は
知らん顔を決め込むつもりなのかもしれません。（これは私の想像ですが…）
この用紙の改訂に伴って、関係する手順について述べている
KS-10（牧者の教科書）の該当箇所の修正も指示されています。
また、この春に各地で行われている、長老たちを対象とした「王国宣教学校」の中でも、
「上訴委員会」や「復帰委員会」の扱い方について、ビデオ教材を用いた授業に多くの
時間が取られていますが、前述した変更に伴う手順の調整の確認はありましたが、
基本的な扱いや判断基準については、これまでと変わるところは全くありません。
というわけで、排斥や断絶、復帰などについての扱いが、最近になって緩くなっている
という訳では無いというのが実情です。
２０１５年４月１５日号の記事の中で「排斥された人が歩み方を変えようとしている証拠
を幾らか示しているなら、（長老たちは）その人を周期的に訪問し、どうすればエホバの
元に戻れるかを思い起こさせることができます」と記されていますが、これも以前から取
り決められていたことであり、特に最近方針が変わってきたというわけではありません。
周期的な訪問とありますが、これは通常は「年に一度」の頻度で行なわれることになっ
ています。
#231 2015年04月14日 17:06:44
#232 2015年04月14日 18:26:38
- ボアネルゲス
- ゲストユーザー
Re: News
#233 2015年04月14日 18:43:06
- ささらほーさら
- ゲストユーザー
Re: News
#234 2015年04月14日 18:51:47
#235 2015年04月14日 19:17:21
- ボアネルゲス
- ゲストユーザー
Re: News
改定については、実際に改訂版を見ないとわかりません
日本の会衆で使用されているのは2010年版で、それに随時書き込みによって訂正を加えていますが、
現時点で116頁6節への変更の指示はありませんので、詳細はわかりません
#236 2015年04月14日 19:53:17
- Namu
- ゲストユーザー
Re: News
近頃ネット上で出回っている
Ks-10-Eの、２０１２年印刷版と、その前の２０１０年印刷版の１１６ページ
6節の本文を相互に比較してみましたが、文面は全く同じであり、
この個所については、特に改訂はされていませんでした。
ちなみに、Ks-91-J（1991年版）には以下のような文章が載せられ
ています。
「普通、近親者が、排斥された人と交わるとしても、霊的に交わる
のでなければ、あるいは排斥された人の間違った歩みを正当化した
り弁護したりしようとするのでなければ、その人自身が排斥される
ことはないでしょう。」（ks-91 P104)
というわけで、この件に関する協会の指針は、基本的に以前から変
更されてはおらず、Ks-10ではKs-91よりも、さらに具体的な記述が
なされていることが分かります。
いずれにしても、排斥された親族との交わりの問題については、
霊的な交わりや、決定への批判や問題の正当化などが関係していな
い限り、審理問題として扱う必要は無かったことが分かります。
参考までに、Ks-10の日本語版のこの部分を以下に引用いたします。
「6.会衆の成員が、同居していない排斥された親族や断絶した親族
と不適切な交わりを持っていることが分かったなら、長老たちはそ
の成員に助言を与え、聖書から筋道立てて話し合うべきです。
（中略）
クリスチャンが不適切な交わりにより、排斥という取り決めの精神
を明らかに踏みにじり、助言に応じないなら、模範的な人にのみ与
えられる会衆の特権にあずかる資格はないでしょう。霊的な交わり
を断固として続けたり、排斥の決定を公に批判したりしない限り、
審理問題として扱われることはありません。」（116ページ6節）
#237 2015年04月14日 19:57:31
#238 2015年04月14日 20:25:09
#239 2015年04月14日 21:34:44
- ボアネルゲス
- ゲストユーザー
Re: News
ネットで出回っている最新版の教科書を拝見しました
自分で訂正するように指示されている部分が青字で訂正されているだけで、本文そのものは2010年版から変わっていないようです
線を引いて元の文を消すよう指示されている箇所も、線が引かれているだけですので、基本的に前の指示を確認することができます。
手紙を参照するようにとの注記しか無い箇所については教科書だけでは判らないでしょうね。
#240 2015年04月14日 21:51:48
#241 2015年04月15日 10:00:26
- ガリレオくん
- メンバー
Re: News
アメブロ拝見しました。↓
カナダの大学教授のジェームズ・ペントンは、協会のこのような
あいまいな指針の作り方は、結果として一般のクリスチャン兄弟姉妹が
排斥された親族を全面的に忌避することにつながっていると指摘しています。
Apocalypse Delayed (2nd ed.) p.331
全くをもってその通りだと思います。一貫性のない不透明な規則集のおかげで大衆に合わせて行き着く行為がこれだと思います。どれだけの家族が理不尽さを感じつつ生活していることか。原則が規則になっている典型ですね。
「軍法会議」･･･恐ろしくマッチしますね。北海道広島会衆の金沢兄弟の生々しい経験を思い出します。彼らは今どうなっているんでしょうね･･･
オフライン
#242 2015年04月15日 10:27:28
- silentlambs
- メンバー
Re: News
編集者 silentlambs (2015年04月15日 10:42:13)
オフライン
#243 2015年04月15日 21:12:24
- ささらほーさら
- ゲストユーザー
Re: News
#244 2015年04月16日 03:55:52
- silentlambs
- メンバー
Re: News
オフライン
#245 2015年04月16日 08:05:57
- ささらほーさら
- ゲストユーザー
Re: News
#246 2015年04月16日 11:49:02
- silentlambs
- メンバー
Re: News
編集者 silentlambs (2015年04月16日 11:51:29)
オフライン
#247 2015年04月16日 17:07:26
- ささらほーさら
- ゲストユーザー
Re: News
#248 2015年04月16日 17:19:45
#249 2015年04月16日 20:48:13
- silentlambs
- メンバー
Re: News
編集者 silentlambs (2015年04月16日 20:54:23)
オフライン
#250 2015年04月16日 22:29:33
- ささらほーさら
- ゲストユーザー