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#626 Re: 総合フォーラム » スティーブン・アンサンク vs ものみの塔協会 » 2012年09月17日 17:20:20

sk

元記事 http://jwnewsnetwork.wordpress.com/2011 … es-part-2/


エホバの証人のトララルゴン会衆内の良心の危機 パート2
2011年12月18日

スティーブン・アンサンクによる記事

ビクトリア警察は、エホバの証人のトララルゴン (Traralgon) 内の幾らかの子供たちのレイプと性的いたずら (molestation) の取調べを開始しました。

教会の長老たちは、レイプの被害者とその家族を助けることや慰めることを拒みます。

JW NEWSは、ビクトリア警察は、過去2年間に渡るエホバの証人のトララルゴン会衆内の幾人かの子供たちのレイプや性的いたずらについて取調べを開始した事を報告できます。

最初の報告によると、教会内の長老団はものみの塔聖書冊子協会により エホバの証人の宗教の仲間の成員により既に犯されていたトララルゴン会衆の内の幾人かの子供たちの複数のレイプを隠蔽するように厳しく命令されました。それらの長老たちはまた、そのレイプを警察や当局に報告しないように指導されていました。

最初のレイプ(複数)は教会内で報告されましたので、児童レイプ容疑者が定期的に監督なしに直接接触できるエホバの証人の宗教内の潜在的な100人ほどの子供たちがいるメルボルン首都圏内の多数の会衆を含めるため、取調べは拡大されることが期待されています。その児童レイプ容疑者は、エホバの証人の宗教の幾人かの成員により(証拠を)突きつけられた際、教会内での何人かの子供たちをレイプまた性的にいたずらしたことを告白したとされているにも関わらす、その宗教内の「良い立場」に留まっており、引き続き通常の公の教会の集会の責任を持っています。

児童レイプの被害者の親たちは、トララルゴン会衆の彼らの地元の長老団に告知して、助けと聖書的助言を求めました。私たちが求めたことの全ては、その虐待に対処することにおける長老たちからの援助でしたと虐待された2人の子供の父親は述べました。私たちは何か慰めを必要としていました。多分聖句の1つや2つ、おそらく祈り、ただ何か、何でも。私たちは、是が非でも助けを必要としていました。そして何をして良いか分かりませんでした。エホバの証人の宗教の中で成長した私たちは、問題があるときは長老たちのところへ行くように教えられています。さて、これは問題でした、大きな問題です、そして私たちは長老たちのところへ行きました。トララルゴン会衆の長老たちは全く何も行ないませんでした。彼らは、私たちを助けることを拒みました。私たちは 3度助けを求めました。何もなされませんでした。彼らは私の子供たちに「起きたことによりエホバやイエスや会衆さえ子供たちを汚れている、または清くない、または悪い子のように見ていない」と告げることさえしませんでした。彼らがレイプされたことは子供たちの過ちではありません、そして長老たちはそれを彼らに告げるべきです。

トララルゴン会衆の長老たちの1人、エホバの証人の牧師アルバート・ヘルブリング (Albert Helbling) は、虐待された子供たちの親たちに、彼らの懸案と要求を書面にするように求めたとされています。この要求に関して、その子供たちの父親は後に JW NEWS のインタビューの中で「私たちは、長老たちに祈ってもらうことや私たち家族と聖句を分かちあうことをお願いしたことを書面にするように文字通り要求されました」と述べました。それから彼らは全てを書面にすることを望みましたが、未だにどんな助けを差し伸べることも拒みました。長老たちが実際何を求めているのかを消化するまでしばらくかかりました。それで、私は誰がこの情報を読むのか、またプライバシーの方針があるかを尋ねました。どのように私の子供たちがレイプされたかについて暗示的詳細を、もし私が記録にするなら、私は、誰がその記録に近づけるのかを知りたいと思いました。私の心配は沈黙で応じられました。長老たちは答えることを拒みました。彼らは、ただ私たちに背を向けて立ち去りました。

[写真]
エホバの証人の宗教と彼らの管理的また出版法人ものみの塔協会のオーストラリア本部

オーストラリアのエホバの証人教会の長老たちは、彼らの会衆の子供の成員のレイプや、性的虐待の発覚に関して如何なる行動を起こす前にニュー・サウス・ウェールズ (New South Wales) のオーストラリア本部の教会の組織内顧問弁護士に電話するように教会の手順により指導されています。長老たちは、児童虐待 (child molestation) 事件の扱いのために内部の教会弁護士の助言に厳格に従うことを要求されています。この状況において、トララルゴン会衆の長老たちの行動がはっきりと示しているように、その助言は、故意に助けと支援を教会内でレイプされ虐待されたそれらの子供たちから差し控え、また親たちへの助言や宗教的な支えの提供を拒否することでした。

彼らはただ私たちから歩き去りました。その羊飼いたちは、群れを牧すことを拒否しました。むしろ彼らは、自らを保護し、また彼の指導に従うために、弁護士ビンセント・トゥール (Vincent Toole) を頼みました、と親たちの1人は語りました。この重大な申立は、児童虐待の容疑者は、オーストラリアのものみの塔協会の弁護団 (legal team) の高位のエホバの証人の長老の息子であるという事実によってその深刻度を増します。

この行動方針は、エホバの証人の統治体の主張と直接比べてみると、教会内の児童虐待に関わる事件において生じることです。

エホバの証人の相談役フィリップ・ブラムリー (Philip Brumley) は統治体の代理として以下の様に主張しています。

私たちの最優先事項は、被害者を保護することです。私たちは、長老たちや肉親よって、また会衆によって取る必要のあるどんな処置でも取ることを確かめたいと思います。私たちの第2番目の優先順位は、加害者と関係があります。私たちの第3番目の優先順位は世俗の権威が告発について確実に通知されるよう気を付けることです。

[写真]
エホバの証人の相談役フィリップ・ブラムリー (Philip Brumley)

ダウンロード 公式のエホバの証人の児童虐待に関する審問への返答

トララルゴン会衆内の虐待された子供たちの祖父母によれば、フィリップ・ブラムリーからの彼らの児童虐待に対するこのエホバの証人の返答は全て偽りです。次にその祖父母は、エホバの証人はあからさまに被害者を保護することを拒みましたと付け加えました。トララルゴン教会の長老たちは何もしませんでした。虐待された子供たちの親たちは怖くて話すことができず、その結果親族は誰も虐待された子供たちについて知らされていませんでした。彼らの誰もそのことについて私に告げなかったので、私はこれが確かであることが分かります。教会の長老たちとものみの塔の組織は、世俗の権威が通知されるようにしませんでした。彼らの教会は子供たちを見捨て、児童レイプ容疑者と高位の教会指導者の彼の父親の立場を保護したことに、私の家族は当惑しすぎたために、私は決してそれについて告げられませんでした。エホバの証人は言動を合わせて、自分が伝道していることを本当に実践し始めるべきです。

エホバの証人の宗教、また彼らの管理的法人ものみの塔協会は、公式の児童保護方針のない、また自らの教会・会衆取決内に子供たちと直接接することのに関して、宗教の奉仕たちと任命された長老たちのための公表された行動基準のないビクトリア州の唯一の主流の教会また宗教的組織です。エホバの証人の宗教内の親たちは、彼らが教会の公式の児童保護方針や児童随伴規定の閲覧を求めたとき教会の当局者たちから沈黙で応じられました。


[写真]
モーウェル警察署 (Morwell Police Station) オーストラリア・ビクトリア

トララルゴン (Traralgon) 会衆内の幾人かの子供たちのレイプ容疑は、2005年ビクトリアの児童随伴労働法に制定されている強制的な児童保護法の遵守を拒むことに関連してエホバの証人の統治体を含むエホバの証人の教会の全宗教的、また法人管理層を刑事的に告訴している間にレイプ容疑を発見した代理検察官のスティーブ・アンサンク (Steven Unthank) によって2011年8月にモーウェル (Morwell) 警察署へ報告されました。

エホバの証人の宗教により扱われれているトララルゴン (Traralgon) 会衆内の児童虐待事件は、現在は(2011年)事務弁護士 (solicitor) - (弁護士・依頼者間の秘匿特権)により考慮されています。(信者の)全ては、現在、依頼人、または事実上ものみの塔協会の組織内の法律事務所事務弁護士ビンセント・トゥール (Vincent Toole) の依頼人です。エホバの証人の統治体により導入された手順は、彼らがビクトリア州の法律に訴えることを求めているにも関わらず、ものみの塔協会が彼らの権利としてこの「秘匿特権」の主張を精力的に防衛することを許します。それに反して、エホバの証人の統治体は、教会の仲間の信者により虐待またはいたずらされた宗教内の子供たちの保護と権利のためにかって精力的に戦った記録がありません。

この事務弁護士 - 弁護士・依頼者間の秘匿特権の立場は、現在の活発な成員なのに教会により見捨てられ、拒絶されているので、性的に虐待された幼いエホバの証人の子供たちにも彼らの親たちにも当てはまりません。虐待された子供たちの親の1人は、エホバの証人の宗教により、「長老たちに近づくことが、あなたのできる精一杯のことです。彼らの手に問題をゆだねなさい」と通知されたことにおいてこれ(秘匿特権)が、作り上げられます。

教会の形式内でレイプ容疑が報告されたほとんどすぐ後、レイプ容疑者は彼の家族と共に、メルボルンの南部の郊外のエホバの証人のスカイ (Skye) 王国会館の内にある別の会衆に奉仕するためにエホバの証人の宗教の本部により移動させられました。オーストラリアのエホバの証人のクリスチャン会衆から発行された手紙により、また彼らを必要の大きな所で奉仕するために自発的に申し出た信仰における尊敬すべき成員として述べることにによって児童レイプ容疑者とその家族の両方を称賛しつつその手紙が教会の演台から公に読み上げられ児童レイプ容疑者は正式に新しい会衆に紹介されました。児童虐待容疑者の父親は、新しい会衆の長老団の一員に直ちに任命されました。その会衆の成員は、エホバの証人の宗教の本部と彼らの管理機関オーストラリアのものみの塔聖書冊子協会からの任命の手紙を所有する児童レイプ容疑者が会衆内にいることをを通知されていません。

[写真]
エホバの証人の5つの異なる会衆により用いられている
エホバの証人の教会 - マクランド・ドライブ (McClelland Drive)、スカイ (Skye)、ビクトリア・オーストラリア

2011年5月4日に JW News は、高位のエホバの証人教会の長老によるスティーブン・アンサンクに対してなされた宗教的に動機付けられた迫害行為について報告しました。結局この長老は児童虐待容疑者の父親であることが分かりました。JW News に報告された詳しい話は以下のように述べています。

ものみの塔協会はスティーブン・アンサンクに宗教的な攻撃を開始する

悪意のある個人攻撃と宗教的迫害のキャンペーンが、オーストラリアのものみの塔協会により、彼のものみの塔協会とエホバの証人の宗教のための管理委員会に対する刑事訴訟と、宗教組織に適用されるとしてルートローブ・バリー (Latrobe Valley)  治安判事裁判所における、ビクトリアの2005年児童随伴労働法違反罰則申立に対する報復としてスティーブン・アンサンク氏に対して開始されました。

ものみの塔協会の法律家幹部職員そして高位のエホバの証人教会長老は最近  アンサンク氏が何年も働いている ジプスランド (Gippsland) にある建設会社に連絡を取り、そしてのエホバの証人の会社所有者にスティーブンを如何なる仕事にも雇ってはならない、もしまだ彼を雇っているならそれは間違っている、彼がした事(協会を告訴したこと)のために彼を解雇すべきであると命じました。

ものみの塔協会の法律家幹部職員は 建設会社の所有者に対しアンサンク氏を宗教的に中傷しひどく嘲笑したとされています。

この攻撃の開始と、それに伴う宗教的中傷と嘲笑についてアンサンク氏は、ビクトリア州には人種的また宗教的中傷を禁じるとても強力な法律があります、と述べました。これらの法律は、私やエホバの証人の宗教の成員を含めみんなを保護します。宗教的に中傷する必要を感じ、他人を迫害する地域社会内の立派な社会的地位にある人々がいることは悲しいことです。私は、エホバの証人の教会がそのような攻撃を支持するとは思いません。

アンサンク氏は 解雇されるか、または下請けは終了させられるかに関する注解を拒みましが、民事訴訟を含め、または調査のために ビクトリア州の平等と人権委員会に正式な苦情を申し立てるなど幾つかの選択肢がありますと答えました。とはいえ、簡単な謝罪で十分でしょう、と述べました。

Link to JW News report: http://on.fb.me/nDCs4J

2011年7月26日
エホバの証人の統治体 (Governing Body of Jehovah's Witnesses)
エホバの証人のクリスチャン会衆 (Christian Congregation of Jehovah's Winesses)
忠実で思慮深い奴隷 (Faithful Discreet Slave)
オーストラリアのものみの塔聖書冊子協会 (Watuchtower Bible and Tract Society of Australia)
ものみの塔聖書冊子協会ペンシルベニア法人 (Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania,Inc.)
は、およそ20人の子供たちに対する長老団全員によるトララルゴン会衆内の子供たちに対して犯された犯罪行為への事実上従犯の申立に関連して総計35の刑事犯罪で告訴されました。

現在のところこれらの長老たちはものみの塔協会とエホバの証人の宗教により積極的に保護されています。彼らの子供たちに対する犯罪容疑やあからさまな不法行為は地域社会内でよく知られているにも関わらず、誰も辞任することも削除されることもありません。簡単に言うとエホバの証人のトララルゴン会衆内の長老団は、地元の地域社会により、非難されることのない神を恐れる正しい人と見なされていません。

次回の刑事法廷審問は2012年2月21日に計画されています。

子供たちは犯罪の被害者として確認されているにもかかわらず、ものみの塔協会はトララルゴン会衆内の親たちと話そうとしませんし、また彼らの正当な質問に答えようとしません。エホバの証人の宗教は、児童レイプ容疑、刑事告訴、これらの児童虐待容疑について沈黙のままです。

エホバの証人の統治体は、オーストラリア・ビクトリア州の治安判事裁判所内で彼らに対してなされた正当な刑事訴訟に繰り返し返答を拒んでいます。


本当に危機の中の宗教

スティーブン・アンサンクからの後書き
彼らを保護するため、エホバの証人の宗教内の子供たちのために立場を明確にしたため、去年、4歳の子供がスキップして私のところに来て、そしてささやきました。

"Daddy says I'm not allow to talk to you 'cause you don't love ' hovah!"
ダディが、あなたと話してはいけないって、あなたは(エ)ホバを愛していないから

そして、彼女は私をギュッと抱きしめてスキップして去っていきました。彼女は私がエホバを愛していることを分かっていました。

1週間後彼女は、私の家族の1人に彼女が幼稚園で描いた絵を渡しそして、それを私にあげてと頼みました。彼女はまた、その絵は「あなたを幸福にする太陽」と私に告げるように述べました。

私はその時それを知りませんでしたが、この幼い子供は、1週間前にレイプされたエホバの証人のトララルゴン会衆内の子供たちの1人でした。

[太陽の絵]

#627 Re: 総合フォーラム » スティーブン・アンサンク vs ものみの塔協会 » 2012年09月15日 20:44:56

sk

カール・ジョンソン兄弟とバルツェライト兄弟の経験を読みました。
ものみの塔協会、エホバの証人の組織が人間の意志で運営されている普通の企業や行政組織となんら変わらない存在であることを良く示している経験でした。
神の名の下に人を欺くことは、偽りの父の常套手段ですね。
情報統制により欺かれないようする必要を感じました。

おっしゃるとおり、小児愛者の問題について、ものみの塔には ローマ 2:3 の助言が必要ですね、

3しかし,人よ,あなたは,こうした事柄を習わしにする者たちを裁き,同時に自分がそれを行なっていても,自分のほうは神の裁きを免れられる,というような考えを抱いてでもいるのですか。


また、特に現役のエホバの証人の皆さんの覚醒にとって有益なサイトの管理ありがとうございます。

#628 Re: 総合フォーラム » スティーブン・アンサンク vs ものみの塔協会 » 2012年09月15日 11:15:50

sk

アンサンク兄弟の訴訟の背景の要約です。


スティーブン・アンサンク (Steven Unthank)   

アンサンク兄弟のHP
http://www.jwnews.net/   http://www.stevenunthank.com/

子供のころクィーンズランドの長老から性的虐待を受けた。
独身、2005年のビクトリア州の「児童保護法」の設立以来ものみの塔協会に長老たちや家から家で「児童」と働くために奉仕者の前歴検査に応じるよう働きかけてきたが組織的な圧力を受け2009年43歳で断絶、2011年4/19にものみの塔協会を告訴。

アンサンク兄弟は自分と家族が受けてきた虐待についてものみの塔協会からの謝罪を求めてきたが拒否されたため虐待の事実について公表しものみの塔協会が真剣に応じるように働きかけたが全て拒絶された。
自らの問題の解決とJWの子供たちのの保護のためにメディアと法により行動を起こした。
この訴訟によりオーストラリアの法当局の関心がものみの塔協会の隠された部分に向けられるようになってきた。

この問題に注目している当局者
The Honourable Ted Baillieu - Premier of Victoria (ビクトリア州知事)
The Honourable Peter Ryan - Minister for Police, Deputy Premier (警察庁長官、副長官)
The Honourable Robert Clark - Attorney-General (司法長官)
The Honourable Mary Wooldridge - Minister for Community Services (地域奉仕活動の閣僚)
The Honourable Andrew McIntosh - Minister for Crime Prevention (犯罪防止閣僚)


オーストラリア・クィーンズランドに「統治体」にまでおよぶエホバの証人の「小児セックスクラブ」があるといわれている。
ものみの塔は独自の「児童保護プログラム」を持っているが、州の「児童保護」に関する法律の要求に従わない。他の教会は「児童保護法」の前歴検査従っているが、ものみの塔協会は勧告を何度も無視している。


「子供と共に活動する」ことに関する2005年の州法にものみの塔協会が従わないために生じている35の犯罪起訴について

トララルゴン会衆(Traralgon)の長老全員、ビクトリア州の会衆の全てが関わる訴訟

アンサンク兄弟は自費でものみの塔協会を訴訟している。寄付を募ることしていない。最近現役のJWから$100の寄付があった模様 (2011年時点)

ものみの塔協会の法律部門はアンサンク兄弟を雇っているJWの会社に彼を解雇させた。(2011年時点)

アンサンク兄弟のおかげで、3年間無視し続けた州法に「ものみの塔協会」は従うことなった。
2008年7/1から2005年の「子供と共に活動する」ことに関する法律が強制となる。
2011年まで、ものみの塔協会は、児童随伴労働法に3年間従わなかった。
アンサンク兄弟が訴訟を起こしたため、ものみの塔協会は突然2011年10月にビクトリアの諸会衆の長老宛の手紙で「直ちに法に従うように」と指示した。手紙の内容は外部に漏らさないように指示されている。

2011年7/26 ビクトリアの検事総長は「ものみの塔」協会に対する訴訟をアンサンク兄弟から引き継いでいる。(このニュースは事情に通じている多くの人々を喜ばせました)

つまりその時点からオーストラリア政府がものみの塔協会とその責任者を告訴しすることになった。
アンサンク兄弟の経済力では訴訟の継続は不可能
問題が州当局の「児童保護法」を再三にわたる勧告にも関わらず故意に3年間も無視し、内部告発をとおし被害がアンサンク兄弟により告訴されたために政府当局が正当な関心を示し始めた。


2011/7/26  オーストラリア・ビクトリアの法廷でものみの塔協会は2005年の子供と活動することに関する保護法違反で35の罪状で告訴される。

被告
エホバの証人の「統治体」(告訴7)
ペンシルベニアの「ものみの塔聖書冊子協会」(告訴7)
オーストラリアの「ものみの塔聖書冊子協会」(告訴7)
エホバの証人のクリスチャン会衆(告訴7)
「忠実で思慮深い奴隷」(告訴7)

合計35の罪状でそれぞれに罰金$144,000 (11,179,008円)と有罪判決

アンサンク兄弟はエホバの証人の個々の長老たちを起訴していない。
むしろ法人格をもつ協会、および「統治体」、「忠実で思慮深い奴隷」(法人格を持たない団体)を起訴している。
それにより「児童保護法」に従わない問題の責任を真に負うものを裁くことができる。


法的実体とし「ペンシルベニア州ものみの塔聖書冊子協会」と「エホバの証人の統治体」が告訴されている。
2011年9月から12月に4回の個別の聴聞会が実施された。
2012年は2月21日から聴聞会が再開される。


刑事訴訟   ビクトリアの児童随伴労働法により当局への届出と前歴検査と許可カードが求められる。(英語圏では小児愛者 pedophiles の犯罪が多発しているため)


ものみの塔は3年間その法律に従うことを逃れてきた末、スティーブン・アンサンク(Steven Unthank)の訴えにより現在従うようになっている。


2005年 ビクトリアの「児童随伴労働登録」法成立
2011年8月
トララルゴン会衆(Traralgon)でのレイプ事件をアンサンク兄弟はモーウェル警察署(Morwell Police Station)へ報告
容疑者の父親はオーストラリアのものみの塔協会の法律部門の一員
協会はその家族を「必要の大きな地域」への移動家族としてトララルゴン会衆からスカイ王国会館(Skye Kingdom Hall)の会衆へ移動させた。現地の会衆では家族は協会からの任命として迎え入れられている。父親の兄弟は直ちに長老の任命を受けている。

トララルゴン会衆の長老たちは被害者とされる家族を援助することをものみの塔協会の法律部門から止められているため、被害者からの訴えがなされアンサンク兄弟が警察当局へ届け出た。

この問題も今係争中の裁判に含まれることになった。(2011年時点)

この訴訟は企業訴訟として法的実体「忠実で思慮深い奴隷」、「統治体」が裁かれることになった。

ビクトリア州の法律の対象となる人格
法人団体(corporated body)、会(association)、非法人団体(unincorporated body)
「忠実で思慮深い奴隷」、および「統治体」は非法人団体(unincorporated boy)にあたる。

これに関して興味深い点は2011年10月11日の公聴会でものみの塔協会の弁護士(Vincent Toole Solicitors)は「忠実で思慮深い奴隷」は法的実体ではなく「神学上の取り決め」と証言しビクトリアの会衆の実体も否定したが、判事はその論議を受け入れなかった。傍聴席のJWからは溜息が生じた。
つまり、ものみの塔協会は自らの保身のために奔走している様子が伺える。

2012年2月21日の公聴会に世界中のJWが注目している。
(sk: その日は、私も含め事情に通じている全世界のエホバの証人、元エホバの証人が注目しました、結果は司法取引がなされメンローパークと同じように訴訟中止となりました。)

#629 総合フォーラム » スティーブン・アンサンク vs ものみの塔協会 » 2012年09月14日 20:52:39

sk
返信: 13

元記事 http://jwnewsnetwork.wordpress.com/2012/05/05/life/

スティーブン・アンサンク (Steven Unthank) はもはやエホバの証人ではありません。

2012年5月5日(日曜日)
オーストラリア・ビクトリア州 (Vicoria, AUSTRALIA)
スティーブン・アンサンク (Steven Unthank)

1890年以来、ものみの塔協会は  宗教をやめる、又は替える人は、脱退届書を所属している、又は交わっている地元の教会の全ての成員に送るようにを勧めて来ました。その背後の理由は、ものみの塔誌(1895/10/15 p234) に以下にあるとおり公表されています。

宗教からの脱退届書
「しばしば、自分の宗教を離れる人たちは、自分の教会の信者ちに脱退の理由を伝える機会を持てません。なぜなら、多くの教会の指導者たちは、(言いたくはありませんが)宗派の繁栄のための熱意から、正直さはキリスト教の特徴の重要な要素であることを忘れるようです。そして脱退の件をもみ消したり、脱退した兄弟姉妹はまだメンバーであるけど、教会の活動にもはや忠実ではなくなったとの印象を許したりします。さもなけば、彼又は彼女の影響を永久に除くため、その者の教えの偽りの報告(遠まわしに、声の調子や言い方、言葉により)を急いで広めます。このように、神の忠実な子供たちにたいする偽証は、神への奉仕と誤って見なされます。それは、その影響が主の羊の他の者たちを目覚めさせ、彼らもまた人間の伝統の束縛から真理の自由の光に逃れさせないためであり、本当に主の意思に反し、宗派主義を支えるものです。

そのような非常事態に合わせて、私たち(協会)は、それを望むかもしれない人たちのために、あなたの気持ちかを表す、単に署名と日付を書くだけの脱退届書 (Letters of Withdrawal) を準備しました。あなたは単に聖職者とだけではなく、教会の成員に加わっていたので、脱退届書は聖職者と同様脱退する教会の各成員に郵便で送られるかもしれません。」

数年後ものみの塔誌 (1900/2/15 p50) は、そのような脱退届書を送る付加的な益について追加しました。

「それは、誤解されたり、意図に反して誤って伝えられたりしないことを確実にするためです。さもないと、あなたの脱退は、決して主によって認められているものではなく、また設立されたものでもない、しかし誤りを犯す人間による単なる人間の組織をを離れるのではなく真の教会を離れるとみなされれ、間違いなく背教と誤解されるでしょう。」

救いや神の是認を得るための手段として、ものみの塔協会、又はエホバの証人の教会のような制度的宗教組織に属することは本当に必要なことでしょうか。

宗教組織、又は教会にでさえ入会する必要性について、ものみの塔協会により出版された1939年エホバの証人の研究書籍「救い」の 33 と 36 ページは、以下のように述べています。

「宗教組織と、いずれかの宗教制度、又は教会と呼ばれる組織に入会すべきと信じる人々を含め特にその中の指導者たち、又は牧師たちは、そのような宗教組織に加わることは、救いの手段であると主張します。そのような主張や聖職者の代表は全く間違っています。なぜなら、そのような組織は神の是認を得ていないからです。それどころか、そのような宗教組織は主に人間の教理を教えます。そしてその教理は、聖書に公表されている神の目的に関する真理に人々を盲目にし、神の命令を無効にし、それゆえ極めて人々にとって有害です。

それで人間の教えや伝統に従うことは、滅びに導きます。神の言葉を無視し人間の方法に従う人は、神の言葉により「愚か者」とされています。

それ故に宗教は、 何か強力なの崇拝の型を信じること、またそれに専念することや、そしてそれは、代々からの伝統により伝わった人間の教えに基づく信条や、神から人を遠ざけるために神の敵悪魔により提唱された教えや信条の制度であると適切に定義されます。そのような訳で、宗教は悪魔の罠であり、宗教の導きに従うことは永遠の死を意味します。キリスト・イエスに従うことは、永遠の命を意味します。(ヨハネ 17:3)生きるためには、人は宗教を避け、そして本当にキリスト・イエスの導きに従うべきです。」

私の個人的な脱退届書

2009年12月12日、私は個人的な信条と良心にしたがって行動し、ものみの塔協会として知られる宗教組織に郵送する手書きの脱退届書を書きました。ものみの塔協会により管理されている地上の如何なる記録から私の名前を、削除してもらうためにこれを行いました。

私の脱退の個人的な理由は2つあります。

1 私は、彼らが、道徳的、霊的、感情的に私が容認できないと思う様な仕方で、崇拝又は私の信仰と信条を実践すよう強制されているこのに気付きました。私はまた、教え、習慣、紛争解決方法、そしてエホバの証人の指導者たちの振舞が、バプテスマを受ける決意をした子供のころ私が得ていた情報と著しい対照をなしていることにも気付きました。そして

2 エホバの証人の宗教の中での児童虐待の積極的な隠蔽に関連して、また エホバの証人のトララルゴン (Traralgon) 会衆の長老団により、また忠実で思慮深い奴隷により、またオーストラリアのものみの塔聖書冊子協会により、またペンシルベニアのものみの塔聖書冊子協会によってビクトリア州の地域社会に成員に対して犯された広範に及ぶ犯罪行為。

2番目の理由に関連し、ビクトリア州の中で宗教組織と宗教の奉仕者たちのために適用される強制的な児童保護法(児童随伴労働法、Working With Children laws /WWC) には従うべきで、従わないことは地域社会と子供たちへの犯罪行為にとどまらず、聖書の教えと命令にたいする不法行為でもあるとの見方を私は表明していました。(ローマ 13:1-5) ものみの塔協会とエホバの証人の宗教は異なった見方を主張しました。彼らは、長老たちを含めエホバの証人の成員たちにこれらの児童保護法には従う必要はないと指導しました。3年以上に渡り、私が個人的に刑事責任を問いビクトリアの治安判事裁判所に彼らを起訴するまで、彼らはどうしても従おうとしませんでした。それから、その訴訟の後に、やっと彼らはその法律に従い始めました。しかしそれはまた別の話です。

私の人生の経験とこれらの2つの理由を思いに、良い良心のうちに、私は取分け被害者が罪の無い子供たちである場合特に犯罪行為に関わる宗教的又はそうでないどんな組織とも、関りを持つことができません。そのような訳で私は合法的に(エホバの証人を)辞任しました。これより先に、私は、エホバの証人の宗教から、またものみの塔協会から、私の懸案に関して本当に助けや助言をめました。しかし私は完全に無視され、また個人的な、また霊的な導きを求める私の手紙への返事を全く受取ることはありませんでした。

私は個人的な経験から、そのような組織の成員たちは 多くの残酷な行為や不正を犯し、そしてこれらの長老たちはそのような事をすることに何の後悔や自責の念もないことを痛切に学びました。例えば、何年も前私を性的に虐待し、また弟をレイプした長老を含む長老たちの一団により私に対してなされた一つの悪意のある残酷行為とあからさまな不正は、数年前の私の自殺未遂を招きました。もし私の自殺未遂を取り巻く直接の出来事について一つを変えることができるなら、それは私の死体と一緒に発見されるように書いた私の遺書を取り戻すことです。私の理解によと、一人の巡回監督がその遺書を渡すように父を強制して後、ものみの塔協会がそれを保持しています。私の回復の一部として、去年の2月私は自分の人生経験 (Walk of Life)を書き、私の個人のウェブ・サイト上に公開しました。www.stevenunthank.com "Life"のページ

私の自殺未遂の直後、現在パプアニューギニアでエホバの証人の宗教の必要に仕えている父は、ものみの塔協会と(エホバの証人の宗教のオーストラリアの本部)べテルに助けを求めて手紙を書きました。彼が最初に懇願してから何年も経ちました。彼は未だにまだ返事を頂いていません。

比較すると 2009年の12月に私は脱退届書を書き、それを翌週にものみの塔協会へ郵送して、数日以内に私がもはやエホバの証人でないとの公の発表がなされました。

拡大のために下の脱退届書をクリックしてください。
-----------------------------------
2009年12月12日

ものみの塔聖書冊子協会と、全ての法人、非法人組織、協会
エホバの証人の教会を含むあなたたちが所有し、制御し、そして経営する商業そして宗教 

注意:

私の神エホバへの深い愛と献身の故に、また全ての事においてキリストと聖書の教えに従いたいとの私の心からのクリスチャンとしての願いの故に、祈りを込めた思いと熟慮の末、私はエホバ神の前に是認された立場を保ち、清くあり続けるため以下の行動を取るべきであると決定いたしました。

わたし、スティーブン・ジョン・アンサンク (STEVEN JOHN UNTANK) は、これによって、如何なる方法においても、ものみの塔協会、また彼らが支配するどんな宗教的組織との交友(関係)を望まないことを公に宣言いたします。私はエホバ神の献身した僕で、また神に反する如何なる組織とも関係を持つことができません。

私は聖書の教えと、無法な(法律を守らない)背教の組織と関わることを許さない聖書により訓練された私の良心に基づいてこの決定をしました。

ものみの塔協会、わたしは、あなたの無法な犯罪組織の一部であることを望みませんし、関わることにより、又は資金の支持により、如何なる犯罪組織を支持しているようにも見られたくありません。

あなたたちは、エホバのご意思を行なうことに関して目覚めていません。あなたたちは、真理と公正から極度に離れて霊的に不毛です。あなたたちは、聖なる場所に立つ嫌悪すべきもの、不法の人です。そのようなものとして、「あなたたちは、あなたたちの父悪魔からのものです」とのヨハネ第1 3:4-10 に調和してよく言い当てています。サタンがあなたたちの神で、そしてあなたたちは、あなたたちの父の仕事をしています。

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自分のために、ものみの塔協会のコントロールから自由になることにおいて、私は私の宗教を失いませんでした。私は霊的自由と本物の救いを見出しました。私はまた自分の人生を取り戻しました。今私はエホバの証人の宗教の中で声を持たない者たち. . . 子供たちのために立ち上がります。

(sk: スティーブン・アンサンク兄弟は、2009年に12月に断絶して後トララルゴン会衆の虐待の被害者たち(子供たち)を保護するために一人でものみの塔協会と統治体を相手に訴訟を起こします。それらの事情や裁判が明らかにするものみの塔協会の実態をこのページで連載いたします。現役のエホバの証人の皆さんが目覚めることを強く望みます。)

#630 総合フォーラム » ものみの塔協会とヘッジファンド » 2012年09月12日 08:36:49

sk
返信: 11

元記事 http://e-watchman.com/home/2012/9/8/the … -fund.html

ものみの塔協会 ヘッジファンド

この記事は、前のブログ記事の改訂・更新版です。
毎年この時期にものみの塔は、代表者をヘッジファンドの年次総会へ派遣していますので、明らかに、これは、必要とされる毎年開催される出来事です。そのようなわけで、彼らのみっともない私事を公表せざるおえません。(ものみの塔協会は、2012年投資家主席者名簿にあります)

しかし、ものみの塔のヘッジファンド投資のどこがいけないのでしょうか。その一つは、協会は非営利機関とされる免税組織であるということです。(利益のない状態と混同しないように、原文の誤字 non-prophet ⇒ non-profit)しかし、非営利組織が、ヘッジファンドとして機能したり、又は最大の利益を求めてヘッジファンドに投資したりすることは、倫理にかなっているでしょうか。少なく見ても、それは疑わしく、おそらく免税組織を管理する規則違反でさえあるかも知れません。結局、彼らの貪欲さは、多分彼らの破滅のもとになるでしょう。 正にその理由で、いつかの時点で免税の立場を失うことは、あり得ないことではありません。

しかし、それは、単にそれだけのことではありません。現在ものみの塔が行なう全てのことは、お金を貯めるか、お金をもうけるかのどちらかのためになされています。例えば、幾らかの大会ホールは、出席者が銀行口座から直接寄付できるように、確かに現金自動払機 (cash machine) を設置しています。どうみても、全ての入り口にある寄付箱だけでは十分でないようです。(父の神殿の中の両替人の存在のために、イエスが憤慨した事を思い出してください。)(sk: クレジットカードによる支払いもできるそうです。)

他方、協会は印刷費の節約のために、(すくなくともフランスで)ものみの塔は、エホバの証人に、インターネットから大会プログラムのコピーを印刷するよう求めたことが目に留まりました。明らかに、それは、彼らの目には出席者のためにプログラムを備えることはお金の浪費で、そのお金は、世界金融カジノの大ばくち打ちたちと共に、何百万ドルの賭金を賭ける為にもっと賢く割り振れるかもしれないことを意味しています。協会の洗練された資金管理人たち (money masters) は、比較すると、組織の創始者の奇跡の小麦 (Miracle Wheat) 大失態をアマチュアのようにします。

ここ数年、ものみの塔は、彼らの王国金庫にお金が流れ込み続けるように全ての種類の企みを考案しています。例えば、毎年税制年度末の頃に、ものみの塔は神への愛は与えるための十分の動機でないかのように、税控除寄付をするようエホバの証人にアピールして、王国宣教の中で資金調達宣伝をします。

地球最後の日 (doomsday) の一般的見解を暴く最近の「めざめよ」誌の記事で、協会は、さりげなく世界的金融崩壊 (a global financial collapse) の概念を取り除いています。エホバが彼らを愚かな預言者と呼ばれるのも無理はありません。

イエスキリストの異父兄弟のヤコブによると、この体制の火のような終わりの日は、クリスチャンたちが持っていると想像する財産を焼いて灰にするでしょう。ヤコブはこう書いています。
(ヤコブ5:1-5)
1さあ,富んだ人たちよ,泣きなさい。自分に臨もうとしている悲惨な事柄を思って泣きわめきなさい。2あなた方の富は朽ち,あなた方の外衣は蛾に食われてしまいました。3あなた方の金や銀は腐食しており,そのさびはあなた方に対する証人となって,あなた方の肉を食らうでしょう。火のようなものを,あなた方は終わりの日に蓄えたのです。4ご覧なさい,あなた方の畑の収穫をした働き人に支払われるべきなのに,あなた方のもとに取ってある報酬が叫びつづけており,助けを求める刈り取り人の呼び声が万軍のエホバの耳に入りました。5あなた方は地上でぜいたくに暮らし,肉欲の快楽にふけってきました。ほふられる日に自分の心を太らせました。6あなた方は義人を罪に定め,また殺害しました。彼はあなた方に敵していないでしょうか。

つい最近、協会は、確かに豪華な新世界本部になる新事業を始める意図を発表しました。それは、高く評価されたブルックリンの不動産の処分により資金供給がなされ、無報酬のボランティアの汗によって建てられます。エホバの証人の指導者たちは、ほふられる日のために本当に心を太らせました。そして、崩壊の日が訪れると、べテルにより融資され、支えられている、また霊的指導のため統治体を仰ぐ全ての大群衆は、あたかも報酬の支払いを拒否された労働者のように欠乏に至るでしょう。(「エホバの日は近い」のエッセイをご覧下さい。)

ゼパニアに予言は、エホバの祭壇で職務を行なう不忠実な祭司たち、銀を計り分ける者たちの糾弾であり、「その銀も金もエホバの憤怒の日には彼らを救い出すことができない」と予言しているようにヤコブと類似しています。(ゼパニア1:18)

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最初の記載

数週間前、新たな資金調達企画をものみの塔協会が考え出したことに目が留まりました。その企ては、会衆には実際の出費を上回る預金があると判断し、お願いし個々の会衆の会計からお金を借りることです。私は半分冗談で「では、ものみの塔はヘッジファンドになってしまった」とその話題に応答しました。結局、彼らはかなりそうなっています。

ヘッジファンド諜報機関-世界的批評 (Hedge Fund Interlligence - Global Review) と呼ばれる組織は、全ての大銀行、ヘッジファンド・マネージャー、そして2010年9月の会議から名簿に記載されている他ならぬ「ものみの塔協会」のためにロンドンで年次会議を主催しています。もちろん、単にヘッジファンドの会議に出席している事それ自体は、ものみの塔協会がヘッジファンドになったことを立証しません。しかし、会衆からもっとお金を徴収する企てや、ブルックリンの高価な不動産を処分したりすることと相まって、世界市場で運用するために、協会はあたかも大量の基金を手に入れようと試みているかのようです。

明らかにものみの塔は、銀行に資金を置くこと、又は退屈な金融市場口座、又は預金証書にもはや満足していません。3%の利率などどうでもよいことです。ヨーン (Yawn) (あくび)。べテルの資金管理者たち (maney managers) は明らかに高利益 (Big Money) を狙っています。今彼らは、ロンドンの大物たち / ウォール街の世界金融体制 (Wall Street global financial system) と交渉しています。

もちろん、単に顧客の資金を用いるヘッジファンドはいません。金融制度はレバレッジ (leverage) が全てです、そして借金によりレバレッジが得られます。おそらく、ものみの塔もまた他人の資本や、なんであれその立場も「てこ」 (leverage) にしているはずです。ものみの塔は、百万、又10億ドルを借りるために、高価なブルックリンの不動産有価証券一覧 (portfolio) を担保物件として用いてさえいるかもしれません。その証拠は何もありませんが、その立場を利用して資金調達をしないヘッジファンドなど未だかつて聞いたことがありません。市場賭金のために10倍を借りることは全く異常なことであはありません。もし市場のプレイヤーが1億賭けるとすると、彼らはその10倍、10億まで借りるかもしれません。100倍借りられる立場 (positions) もあります。

ヘッジファンドは群集心理で働きます。ヘッジファンドはテクノロジー関連株に一斉に投資します。株価が急上昇します。そしてバブルを破裂させ、出遅れ組みや株の保持者が火傷している間に金持ちになります。ヘッジファンドが抵当証券に一斉に投資します。証券価格が急上昇します。そして大バブルを破裂させます。賭金の20%の利益を出します。借金を支払い、無価値な証券を保持する世間知らずを残して撤退します。彼らは、向きを変えて、かって一斉に乗り込んだ市場を空売りし、バブルの崩壊局面でお金を儲けることさえするかも知れません。ヘッジファンドは何十億も商品市場に賭けます。最近の一大事、このようにして油から貴重な食料品まで生活必需品は高騰し、基本的に経済の底辺の何百万人を殆ど飢餓状態へ追いやります。

ものみの塔が実際に独立したヘッジファンドとして登録されているとは本当に思えませんし、彼らは直接賭けることすらしてないでしょう。多分、彼らは資金を本物のヘッジファンドに提供し、そのシステムを学ぼうとしているのでしょう。どちらの場合でも、ものみの塔は、それと知りつつ、冷淡にも何百万もの人々、第3世界のエホバの証人でさえ、貧困と窮乏に追い立てる自らが偽善的に糾弾する貪欲で飽くことを知らないシステムの中でその一翼を担っています。そして最近見ているように、大銀行がまずい賭けをすると、次に彼らは政治家たちを言いくるめて、納税者が彼らの損失を埋め合わせるようにする政治的な影響力を持っています。現在、ものみの塔米法人組織 (the Watchtower Inc) は、疑いなく略奪物の分け前に与る(あずかる)ことを望みながら、最も悪名高い大英帝国金融制度の略奪者集団 (pirate gangs of the British imperial, monetary system) と運命を共にすることを公にしています。エホバが、指導者たちを人々の骨から肉を剥ぎ取り顔を灰の中にすりつぶしたとして告発するのも驚くに値しません。(アモスとオバデアの章を見てください)

ヘッジファンドに関する注記
何千ものヘッジファンドは、ケイマン島 (Cayaman Islands)、英国バージン島 (British Viirgin Islands) そして マン島 (Isle of Mann) のような英国の沖合いの島々 (British offshore islands) に登録されています。その理由は、中央政府の力の及ばない所に自らを置くためです。ヘッジファンドと銀行は、全ての種類の不正な金融取引(操作)、特に麻薬、そして違法な武器販売の資金洗浄 (money laundering) 施設として良く知られています。年間約1兆円が銀行やヘッジファンドにより、麻薬法人のために洗浄されています。もしものみの塔が数百万ドルを大きなオフショー・ヘッジファンドに投入するなら、彼らは麻薬の売人や武器商人と共通の基金を分け持つことになるでしょう。(EIR on Dope Inc)

興味深いことに、ニューヨーク・タイムス・マガジンは、丁度さまざまな宗教グループの相対的な平均収入についての記事を公表しました。エホバの証人は、さらに貧しいペンテコスト派より一段上の最後から2番目でした。これは、少なからず、ものみの塔がエホバの証人に高等教育を受けないよう強く勧めたせいです。

協会はまた、一攫千金の企てに関わったとして、エホバの証人たちに定期的に非難や糾弾をしています。しかしながら、べテルは、危険な金儲け計画の資金調達のために、苦労してやっと手にした収入をものみの塔協会に与えるよう、もちろん全ては王国のために、とエホバの証人たちを丸め込むことを恥ずかしく思っていません。

一方では、ものみの塔はニューヨーク州に不規則に広がる新世界本部の建設に専念してるとのうわさが広がっています。彼らは本当に楽して金を儲けています。丁度ウォール街の黒幕たち (Wall Street boys) のように取得した現金で大博打を打っている間中、彼らは、エホバの証人たちを「ただ働き労働」に用い、また非営利、租税を回避する免税地位を活用します。銀行家たちは、本当にものみの塔がうらやましいはずです。結局、銀行は莫大な給料や、金融派生商品の天才たち (whiz kids) に委託手数料 (commissions) を支払わなくてはなりません。ものみの塔は、ただ何人かのボランティアを、ゲームのやり方を学ぶためにロンドンに派遣するだけで、また彼らは、コミッションフリーです。本当に彼らは、ほふられる日のために心を太らせています。

私が広範囲に書いているように、エホバからの裁きとしてものみの塔は大きな仕方で崩壊するでしょう。べテルの賢者たちは、大博打に失敗する羽目になり、ものみの塔を破産させるでしょう。結局、金融派生商品を扱うにたるほど洗練されていましたが、多くのヘッジファンド、年金基金、そして市制機関は、何十億も失いました。投資銀行、ベアスターンズ (Bear Stearns) に何が起きたか見てください。サメと一緒に泳ぐなら恐らく食べられるでしょう。

#631 Re: 総合フォーラム » キャンディス・コンティの裁判 » 2012年09月10日 17:07:44

sk

元記事 http://jwsurvey.org/general-information … abuse-case

処罰されたものみの塔:協会は、児童虐待訴訟に関する法廷闘争に敗れる。

ものみの塔協会が、オリン・モイル (Olin Moyle) 名誉毀損訴訟以来、その最初の訴訟に負けた劇的なニュースが生じつつあります。70年以上もの間、ものみの塔協会は、その綺麗な法律上の記録を誇りにしてきました。しかしながら、アラメダ (Alameda) 郡高等裁判所の陪審員が、わずか9歳の時に、彼女の会衆の成員の手にかかり繰り返し性的虐待を経験したキャンディス・コンティ (Candace Conti) の性的虐待に、エホバの証人は法律的に責任があると評決を下した後、今これは劇的な方法で崩壊しています。

現在26歳でストックトン (Stockton) に住むキャンディス・コンティは、彼女の会衆がその方針を変えるように説得するための繰り返しの試みが無視された後、子供のときの彼女の虐待に関して協会に対して法的行動を遂行する勇気のある決定をしました。1990年代、彼女が子供のころ、フリモント北会衆の地元の長老たちは、彼女の虐待者のジョナサン・ケンドリック (Jonathan Kendrick) が会衆内の他の若い女の子たちを性的に虐待していたことを知っていました。しかし、彼らは、この情報を彼女の両親から隠していました。

そのような衝撃的な怠慢(無頓着)がさらけ出て、陪審員は、フリモントの長老たちは、ものみの塔協会の指示の下に行動していたことを見出しました。何の介入もなされなかった結果、ケンドリックに、家から家の伝道活動の間に若い犠牲者たちを手玉にするため、会衆内での信頼された立場を用いることを許しました。キャンディスによると、彼女の虐待者は、「私たちの会衆の成員で、また彼は私たちの家族の友人になりました。それは、私の両親にとって本当に困難な時期で、彼はそれにつけ込んだと思います。」

虐待は、何年も前に起きましたが、キャンディスは、1994年と1996年の2年間の間に負わせられた身体的、精神的、そして感情的損傷により感情的に傷ついたままです。

エホバの証人の現在の方針は、もし、加害者が容疑を否定し、そして、もし誰も証人がいないなら、長老たちが児童虐待の申し立てを認めることをできないようにしています。長老たちはまた、虐待の告発を知ったら、当局に連絡するよりも、直ちに指導をもとめて支部事務所に連絡を取るように指示されています。

この件の場合、ケンドリックは、キャンディスを虐待する前に、会衆内の少なくとも二人の少女を虐待していました。いずれのケースでも長老たちは、これらの事件を当局に知らせることも、会衆内の両親に警告することもしませんでした。

これらの2つの以前のケースに彼らが注目させられたとき、フリモントの長老たちは明らかに支部事務所の指導の下に行動し、ケンドリックを奉仕の僕の立場から削除しましたが、(驚くべきことに)誰にも彼の行為について告げることなく、彼が会衆内で「良い立場」に留まることを許しました。 「二人の証人」の方針と/あるいは支部事務所からの指示のおかげで、この兄弟の虐待的な傾向は、衝撃的な結果を伴い、若いキャンディスの両親から隠されてしまいました。

そのようなわけで、ものみの塔協会は、キャンディスを苦しめた虐待の責任が問われ、また 補償的損害賠償と懲罰的損害賠償の両方で数百万ドル(数億円)の支払いを命令されました。
700万ドル(7億円)の補償的損害賠償、が裁定されています。その内協会が40%支払う必要があります。さらに2100万ドル(21億円)は、懲罰的賠償金として協会が支払うことになっています。その公式のウェブ・サイトで、協会はこの判決に上訴すると発表しています。
そして、そのような上訴は、潜在的に相当期間係争を長引かせると懸念されています。

注目すべき展開は、6月20日に裁判官ロバート・マッギンズ (Robert D. McGuinnes) は、ものみの塔協会の不動産資産は、判決に対する協会の上訴の結果がでるまで、事実上凍結されると裁決しました。この意味は、相当期間、ものみの塔協会は、まずアラメダ (Alameda) の裁判所の許可を求めることなしに買ったり、売ったり、または資産の交換をする権利が無いということです。ものみの塔協会のブルックリンに残る資産のポートフォリオ(有価証券一覧)だけでも、総価格が驚くべき10億ドル (1 Billion dollars, 1000億円) あると見積もられています。とはいえ、この記事を書いている時点で、協会は、資産凍結の義務を回避する手段として、損害賠償額の支払いのために求められるお金を保証するための証券を多分購入しただろうと思われます。

さらにこの詳しい展開(資産凍結)をさらなる情報が得られたらすぐに書きます。
キャンディス・コンティの判決に関するメディア報道の再検討のために、どうぞ次のリンクをクリックしてください。


USA Today
Huffington Post
CBS News
Daily Mail (UK)
The New York Times
The Toronto Star (Canada)



上記のビデオのハンガリー語フランス語バージョンが利用できます。




反応

この裁判で、キャンディス・コンティは、勝訴により元気付けられたことは理解できます。彼女は陪審員の判決を、自分の人生で得られるとは決して思わなかった確証として描写し、「生じたことが取り去られることはないけれど、これはとても重大な問題に光をもたらすと私は思います。」と加えています。キャンディスは、またこの重大な(差し迫った)問題に法律的なスポットライトを向けることにより、彼女がかって宣教で行なっていたよりも、さらにエホバの証人を助けているかも知れないと認めています。「かつて私は、できる限り最上のエホバの証人になりたいと思っていました、今私は、エホバの証人の中の他の子供たちを助けるために、かつて良い便りを広めるため家から家を歩き回ったよりも、もっと多くを行なっていると感じています。」

彼女の弁護士のリック・シモンズ/サイモンズ (Rick Simons) は、「子供のころに野蛮な虐待を経験したこの若い女性は、数年間誰にも話すことがでず、そして何年もの間うつ病と孤独の悪夢の中にいました。」と述べて、法廷闘争の遂行における彼の訴訟依頼人の勇気を称えました。彼は、 彼女を裏切り虐待者の手に渡した強力で秘密を沢山抱えた組織と直面して、彼女が非常な勇気を示していることを称賛しています。シモンズは、また、宗教団体性的虐待訴訟における児童虐待の単独被害者のその判決(罰金額)を、国における最大級の一つと述べています。

また、特に、協会の方針により子供たちに引き起こされるその脅威に対する意識を高めるために活発に活動している人たちから、その判決に対するオンライン(ネットにおける)反応の洪水があります。かってエホバの証人のブルックリンの世界本部で働いていて、そして、児童保護の無頓着な扱い方を協会に止めさせるための長年の活動家であるバーバラ・アンダーソン (Barbara Anderson) ほど、その判決に大喜びしている人はいないでしょう。彼女は、「これは初めてのことです。裁判にかける決意をした被害者。彼女は和解に殆ど関心がありませんでした。それはお金の問題ではありませんでした。しかし、最終的に、ものみの塔協会がただ子供たちを顧みなかったために、彼女が過ごした苦痛の数年の殆どを賠償されることになるでしょう。」と述べています。

レスブリッジ (Lethbridge) の大学の退職した教授で、エホバの証人に関する3冊の本の著者のジェームス・ペントン (James Penton) は、ものみの塔協会についてこう述べています。
「彼らは、確かにこの件に関連して面目を失っています。この件は、多くの人々を、彼らと関りを持たないようにさせるでしょうし、またこの運動の中にいる多くの人々(現役のエホバの証人)に、「いったい何が起きているのか」と疑問を抱かせるでしょう。」

延期された黙示録 (Apocalypse Delayed) の著者で、彼自身元エホバの証人のペントン (Penton) は、トロント・スター紙 (The Toronto Star) に、多くの長老たちは、児童虐待の事例(性的虐待以外)を当局に報告することに関する法律に従っていると彼は信じていると語りました。とはいえ、ものみの塔協会は、またキャンディスのようなケース(児童性的虐待)を扱う際に、秘密性を奨励するという容疑対する実態があります。

2012年7月14日にキャンディスは、彼女の支持者たちのグループと個人的に会いました。彼女は、訴訟を続ける彼女の動機を述べ、また何が訴訟を起こすように彼女を導いたかを詳述しました。私は、語られたことを扱う別個の記事を書きました。ココをクリックして読むことができます。その記事は、キャンディスと彼女の弁護士のリック・シモンズが語り、質問に答えるユーチューブのビデオのプレイリストを含んでいます。

ものみの塔協会の遅れた反応

キャンディス・コンティの判決のニュースは、最初の24時間以内にその件を扱う新聞やメディア・ウェブサイトを使って、2012年6月14日にオンライン(インターネット上)で最初に公表されました。判決の劇的な波及、記事 (story) が広がる迅速さ、またこの件によりエホバ神のお名前にもたらす恥辱にも関わらず、協会の公式のウェブサイトで、その記事は当初は沈黙で迎えられました。

ついに、6日後の6月20に協会は、以下の手短な声明を公表しました。
http://www.jw-media.org/usa/20120620.htm

カリフォルニアの訴訟陪審員判決に上訴するエホバの証人
ニューヨーク - エホバの証人は、児童虐待行為容疑が関係する訴訟においてカリフォルニアの陪審員の判決に上訴するでしょう。

陪審員は、エホバの証人の地元の会衆の成員から、子供のころ虐待されたと主張する女性に、数百万ドルの損害賠償金の支払い裁定を言い渡しました。裁判において、原告は、ものみの塔聖書冊子協会の方針が申し立てられた虐待に寄与したと主張しました。私たちは、陪審員の判決に同意致しかねます。「これは、組織が何の地位も権威も持ってない成員の犯罪に責任があると評決された最初の経験です」と、この訴訟でものみの塔を代表する弁護士ジェームス・マケイブ (James McCabe) は述べます。私たちは、この若い女性が苦しんだだろういかなる損害について大変気の毒に思います。しかしながら、組織には、責任はありません。現在、私たちは、この訴訟の徹底的な再調査のため上訴裁判を期待します。

エホバの証人の世界本部の代弁者ジェイ・アール・ブラウン (J. R. Brown) は、こう注解しました。「エホバの証人が児童虐待を忌み嫌っている事実や、そのような行為から子供たちを保護するよう真剣に努力していることは、よく知られています。いかなる組織の個人成員は、特にその行為が甚だしく道徳や組織や社会の原則に反する場合は、自らの行為の責任を最終的に負わなければなりません。」

上記の声明文に関し幾つかのことが注目に値します。
1. 協会は、それは、ただ起きたと「主張」されているとして、キャンディスが間違いなくその虐待に苦しんだことを認めようとしません。

2. 「これは、組織が何の地位も権威も持ってない成員の犯罪に責任があると評決された最初の経験です」という声明がなされました。そのように述べることにより、協会は、原告が示談/和解/調停交渉 (settlement) と/又は発言禁止命令 (gag order) を通して黙秘させられたため決して陪審員の前に提起されなかった推定される何千もの同じようなケースを無視しています。キャンディスのケースは、極めてまれでした。なぜなら、彼女はそのような和解金の受け取りを拒否したからです。

3. 「加害者が何の地位も権威も持っていなかった」とは、全く不適切です。そのように宣言することで、協会は事件の詳細に関する衝撃的な無知を表しています。彼がキャンディスを虐待した時、ケンドリックがどんな立場を持っていていたか、いなかったかに関らず、彼は、彼女を虐待することを許されました。なぜなら、長老たちはそれを知っていて、また正にその理由で彼を奉仕の僕の立場から削除したにも関わらず、彼女の両親は、ケンドリックが会衆内の他の子供たちを虐待していたとの警告を長老たちから与えられていませんでした。キャンディスの両親に警告し損なったことにおいて、長老たちは、支部の指示の下に行動していました。そういうわけで、陪審員は、ものみの塔協会は法的に責任があると判決を下しました。

ジェイ・アール・ブラウン (J. R. Brown) によるさらなる注解は、負けず劣らず言い逃れ(回避的)で人を惑わせます。

「エホバの証人が児童虐待を忌み嫌っている事実や、そのような行為から子供たちを保護するよう真剣に努力していることは、よく知られています。」

いいえ、それは、良く知られていません。
児童虐待そのものついて、どれほどものみの塔の出版物が悪事を証明するとしても、全てのケースで、「二人の証人の規則」の履行に取り付かれているため、何年も経った今では、協会は子供たちを小児愛者 (pedophiles) から保護し損なっているとの評判を発展させてきました。この意味で、もし、その行為が拒否され、また被害者以外の他の誰かにより確認されない場合、彼らは、「そのような行為から子供たちを保護するよう真剣に努力しません。」

「いかなる組織の個人成員は、特にその行為が甚だしく道徳や組織や社会の原則に反する場合は、自らの行為の責任を最終的に負わなければなりません。」


言い換えれば、協会は、ひどい指導と、長老たちに与えた指示の結果の責任を受け入れたくないということです。また統治体は、明らかにこの事件の全ての詳細に気付いているにも関わらず、キャンディスへの謝罪により自らを高貴なものにしようとしません。この事件において、長老たちがケンドリックの傾向を知りながら、会衆内で両親に警告を与える妥当な処置を取り損なったにも関わらず、組織は加害者だけが、この虐待の責任を問われるべきだと感じています。かさねて、その声明は、事件の詳細の衝撃的な無視(軽視)と、どのように出来事が明らかにされたかを示しています。協会は、判決と自らの過失性の両方を認めたがらないように見られます。

ジェイ・アール・ブラウン (J. R. Brown) を扱った A 2009 ビデオはココをクリックして視聴できます。なぜ、協会の児童虐待の扱い方に、それ程多くの反対が唱えられているのかを検討する残りの記事を考慮する前にそれを見てください。

なぜ協会は、児童虐待に関して、それ程間違った思い込みをするのか?

多くの活発なエホバの証人は、この大騒ぎは何についてなのだろう、そしてなぜ協会は、児童虐待の方針のためにそんなに多くの非難を受けるのだろうと、多分思っているでしょう。簡単に言えば、この非難は全く正当なものです。エホバの証人の会衆の普通の子供たちが、現在危険な状態におかれいる(被害を受ける状態にある)2つの主要な理由があります。

「二人の証人の規則」 (The two witness rule)
申命記 19:15 に基づくこの規則は、児童虐待が報告されるいかなる時でも厳格に適用されるべきであると、協会は信じています。これは、もし誰かがいかなる証人もなく子供を虐待し、その後いかなる悪行も認めないなら、長老たちは、加害者に対し何の追加処置も取れないよう強いられ、事態は、あたかも何も無かったかのように続くということです。児童虐待の被害者と彼らの両親は、虐待者の身元を会衆内の他の人に明かさないように強要されます。また、もし、他人に警告しようとして、彼らが加害者の秘密を明かすなら、中傷に基づき排斥されると脅されさえします。この筋書きは、人々が小児愛者を保護しているエホバの証人について語るとき、普通に語られていることです。なぜなら、小児愛者は、発覚や処罰を逃れ何年にも渡り繰り返し子供たちを虐待するために協会の甘さに簡単につけこむことができ、(またそうする)からです。

「当局には最初に連絡しない」
長老たちへの手引きの中で、児童虐待が発覚したいかなる時も、地元の支部事務所にいつでも最初に連絡すべきであると、協会は強く主張しています。これ自体有害(また国によっては違法)です。なぜなら、もし、児童虐待の容疑が生じるなら、警察(法の執行権威、law enforcement authorities)が、いつでも最初に連絡を受けるべきだからです。何が起きたかを確立するため、いかなる児童虐待容疑の捜査は、訓練を受けていない地元の長たちではなく、訓練を受けた専門家の責任です。しかしながら、これは協会が強く主張していることです。なぜなら、協会は、それぞれの、また全ての起こりうるシナリオについて、「被害防止対策」の実行と、「二人の証人の規則」の適用のために、そのような事件の最初からの采配を求めているからです。

上記の主張を信じ難いと思われるかもしれません。それで、2010年の長老たちの手引書「神の群れを牧しなさい」の72ページを以下に複写しました。

複写のハイライト部分
子供の性的虐待
支部事務所に連絡する
もし原告または、被告が長老たちとの会合を望まないなら、またはもし被告が一人の証人の訴えを否定し続け、また悪行が実証されない場合、長老たちは、その件をエホバの御手にゆだねます。

もし児童虐待者が、悪行を否定し続けるなら、事件をエホバの御手にゆだねるよう、長老たちは協会により明確に告げられていることに注目してください。これは、組織の益のための怠慢(義務を怠ること)です。この件が際立った現在、協会がそれと知りつつ長老たちが小児愛者を報告しないように勧めることや、そうでなければ、悪行が否定されたら、彼らの虐待を認めないことは、違法です。しかし、これは、まさに世界中の会衆の長老たちにより取られている扱い方です。

画期的判決

この事件の衝撃波 (shockwaves) は、必ずこれからくる何年にも渡り反響しつづけるでしょう。
実を言えば、ものみの塔協会の児童虐待方針は違法であると組織の内部と外部のの両方の多くの人により長い間信じられてきました。例えば、今年の2月に、私は、イギリスのものみの塔協会の(2012年)「児童安全保護方針」について著名なイギリスの児童虐待慈善団体に連絡を取りました。私は、この慈善団体からの専門的な見解を求め、以下に一部掲載する非常に興味深い返事を頂きました。

「エホバの証人の児童安全保護方針における幾らかの良い意図の証拠がある一方、それが包括的で十分に強固なものではないと判定いたします、加えて、組織の信頼できる慣行(複数)と、子供を害する危険性の増加を招きうる心配な方針との相違(複数)があります。」

「その方針では、このケースでは、長老団の調整者である保護者に指名された者と、又は法令上の権威か
ら助言を受ける保護係の長老の役割を明確にすべきです。その(被害者の)家族に知らせることは、証拠隠滅、又は捜査当局からの事情聴取の前に申し立てから手を引くように子供に圧力をかけようとする虐待容疑者に警戒させる可能性を秘めています。」

「もし、信頼される立場又は責任のある者について虐待の申し立てがなされた場合、地元当局の指定事務所 (LADO) や、/ 又は、警察に直ちに連絡すべきです。」

「長老たちの行なう調査は、児童虐待の捜査に関するイギリスの法令上の指針に違反するように思われます。仮に虐待が起きた場合、調査することは、教会の長老たち(又は、会衆の調整者、又は保護者係りの長老)の立場ではありません。それは、それらのタイプの捜査を行なうよう訓練を受けた法的機関の職員の仕事です。」

あいにく、この手紙の筆者(連絡を取った慈善団体の開発コンサルタント)は、彼女の注解を公開するする機会を断りましたので、残念ながら、この手紙を書いた方の名前、又は彼女が代表するその慈善団体を公表することはできません。しかしながら、これが明らかに示していることは、専門家の見方は、当局に連絡する彼らの法的義務を思い起こさせるよりもむしろ、児童虐待の申し立てを調査するため長老たちに権限を持たせる協会の方針は、イギリスの法律の明確な違反であるということです。これはまた、アメリカ合衆国を含め他の国々においてもそうであると信じます。

協会の方針は、本質的に違法ですが、多くの国の当局は、先取りして(事件が生じてもいないのに)法律を強制執行できないため、エホバの証人の会衆の無防備な子供たちのために介入する力がありません。言い換えれば、その問題について何かがなされるためには、被害者が、出頭する必要があります。多くのそのような被害者たちは、裁判沙汰にする前に、しばしば協会により黙秘させられているとされています。なぜなら、それらの犠牲者たちは、有利な和解金を黙秘と引き換えに提供されるからです。とはいえ、この件の場合、キャンディス・コンティは、お金よりも、公正に関心がありました。そのようなわけで、協会は、この件について裁判所へ起訴されました。

法律的な成り行きを別にして、世界中のエホバの証人たちは、ただ単に、小児愛者の全ての容疑を当局に連絡するようにとのカエサルの法律を守ることを協会が断固として拒否するために、何百万ドルに値する世界的な業のための彼らの寄付が、罰金の支払いに費やされることを知って失望(仰天、うろたえる)させられるでしょう。以下の聖句は、これらの出来事の後に来る付加された痛みを帯びます。

1すべての魂は上位の権威に服しなさい。神によらない権威はないからです。存在する権威は神によってその相対的な地位に据えられているのです。2したがって,権威に敵対する者は,神の取り決めに逆らう立場を取っていることになります。それに逆らう立場を取っている者たちは,身に裁きを受けます。 ローマ13:1-2

どれ程多くの虐待の犠牲者たちが、キャンディスの話により励まされて名乗り出てくるかは、まだ分かりませんが、この訴訟は、確かに彼らがそうすることをさらにし易くする法的先例を打ち立てました。協会が、その方針は怠慢(不注意)で、子供たちに危害を与えるものであることを謙虚に受け入れるよりも、法律を犯す危険を取ったことは悲しいことです。とはいえ、この問題を追い続けている皆さんは、協会は、改善が緊急に導入されるべきとの繰り返しの警告を無視したため、この件の敗訴で統治体が、自らの傲慢さの代価を支払うのは、ただ時間の問題であったことに気付くでしょう。

この話は、まだ比較的最近のものです。私は、意義ある新たな展開にともなって、この記事の更新をつづけるよう試みます。それまで間、この訴訟に関係する法廷文書の再検討をお望みでしたら、どうぞこのリンクの上をクリックしてください。裁判所の公式のウェブサイトへ、そして参照番号「HG11558324」の記録を入手してください。その文書は、また、このリンクでも入手できます。バーバラ・アンダーソン (Barbara Anderson) のウェブサイト WatchtowerDocuments.com

これらの注目すべき出来事が、結果として、
両親の監視から離れて、仲間の信者たちと一緒に崇拝に携わるとき、世界中のエホバの証人の子供たちが、最終的にもはや潜在的な危険さらされないようになることを希望しましょう。


(sk: キャンディスのお母さん姉妹も児童虐待の犠牲者です。アメリカではこの問題が極めて深刻のようです。)

#632 総合フォーラム » カリフォルニアにおける審理委員会 (2012年9月) » 2012年09月07日 15:58:03

sk
返信: 2

元記事 http://www.jwstruggle.com/2012/09/apost … new-video/

中部カリフォルニアのエホバの証人のコミュニティに今起きている、(メンローパーク、キャンディス・コンティの事件に加え)さらなるホットなニュースです。

現役のエホバの証人の元長老兄弟の背教者としての審理委員会が開かれようとしています。

この兄弟は30年ほど、いわゆる真理のうちにおり、開拓奉仕、べテル奉仕、巡回、地域大会の話の割り当てなどを果たしてこられた方です。
やがて、協会の教理の幾らかに良心的に同意できなくなり、自ら長老の職を辞退され、現在は、2010年から JWStruggle.com において教理的な面も含めてエホバの証人や元エホバの証人を助ける記事を公開されている方です。

彼が同意できない教理のいくつかは、
1914年にイエスの目に見えない臨在が始まっている、
イエスは、144000人だけの仲介者である、
忠実で思慮深い奴隷の統治体への権威の集中とその行使の仕方、
などです。

まだ、現役の方で、ご家族は模範的なエホバの証人ですので、これまで、JJ という匿名を用いてこられました。

この兄弟の HP と YouTube ビデオにより多くの現役のエホバの証人と元エホバの証人が助けられてきました。
それで、今回のこの兄弟の審理委員会のニュースは、アメリカのエホバの証人の中で、ある程度の影響を及ぼすものと思われます。
現在アメリカでは、3人に2人の割合でエホバの証人になった人が、エホバの証人を辞めています。


背教者裁判 Part 1

さて、それは、ついに起きました。長老たちは、エホバの証人により教えられた聖書の真理に反する背教の教えを広めたとの告発で、審理委員会への召喚状を数週間前送ってきました。内情に通じている者にとって、これは、私が上記の違法行為において有罪であると、彼らが既に決定していることを意味します。手紙は、配達証明郵便で送られてきました。そして、それを受取り、私は配達証明書に署名し、マルティン・ルター (Martin Luther) と印刷しました。私の霊的石打刑のために彼らが定めた 8/30 日が不都合であるため、私は、返信で、1週間後の日付を求めました。

延期は認められ、9月の半ばの仮の日付を与えられましたので、何が起きるか分かるでしょう。私は、この集まりを恐れてはいません、とはいえそれは楽しみにしているものでもありません。そうでなければ私の良心が許さないので、個人的にはそれ(審理委員会)がなされるべきだと感じています。初期クリスチャンは、ライオンの餌にされ、もしイエスをキリストと告白するなら、迫害され、会堂の前に引き渡され、追放されるだろうと、イエスは述べています。(ヨハネ16:1-4)
とにかく、審理委員会への召喚状を示しながらこの件について話すビデオを作る必要を強く感じました。そしてそのリンクは下にあります。
[ビデオリンク]

一人の兄弟に私の差し迫った石打刑について知らせたとき、彼は、前向きで、勇気を与え、こう述べました。
「主の業に全速前進」

親愛なる友よ、そのように述べてくれてありがとうございます。私は正にそうするつもりです。

キリストを信じる
JJ

追伸
これは、カメラの前に私が現れる最初のビデオです。自然なことなので、さらに続くでしょうけど。カリフォルニア中部の巡回、地域大会また王国会館の聴衆の数千人のエホバの証人に、かなり見分けがついていましたが、最初は作り声をさえしていました。(注:協会の誤りを公開している自作ビデオでについて語っている)
何回か後に、これが馬鹿げていると感じ声を変えるのを止めました。皮肉なことに、それは決して私の発見とはなりませんでした。(正体がバレなかった)
数少ない親密な家族の成員と友人に TTATT (The Thing Around The Thing or The Truth about "The Truth"、真理の真実)  を分け与える間違いを犯しました。そしてそれが最終的に長老たちの耳に入ったのです。私は、その危険を冒したことを知っていました。しかし、私がそれ程気遣うこれら者たちが、マインド・コントロール組織(洗脳組織)の真実に目覚めることを助けるため、またそう試みるために私はそうしました。多分、(ただ時間が経てば分かることですが、)それは、これらの者たちの助けにはなりませんでした。しかし私の祈りは、www.JWStruggle.com と YouTube videos (注 JJのHPとビデオ)が、他の人々がものみの塔協会から出て、思いを開放することです。

私たち全ては、一緒にそれをすることができます。一時に一歩づつ、私たちは、それらの助けを望む人々を、神の恩寵 (grace) により助けることができます。

#633 Re: 総合フォーラム » メンローパーク王国会館乗っ取り事件 » 2012年09月03日 07:11:22

sk

元記事 http://ex-jw.com/menlo-park-state-lawsui

メンローパーク王国会館:州訴訟

メンローパーク王国会館乗っ取りスキャンダルは、不死身のムービー・モンスターのようです。

3人の元長老たちは、サンフランシスコの連邦裁判所に訴訟を提起しました(棄却)、レッドウッド市 (Redwood City) サン・マテオ高等裁判所(棄却)、そして今年(2012年)の早い時期に、サン・ホセ連邦裁判所で 現在進行中の他の訴訟があります。 (San Jose Federal Court)

連邦裁判所に、2012年4月に提起されたもう一つの訴訟がありました。現在展開中のコブとコブの父対チェイス銀行です。

これらの訴訟の全ては、2010年の夏に、ものみの塔協会が、削除、交代させた4人のメンローパークの長老たちを軸として展開します。長老たちの3人は、メンローパーク王国会館に関する、土地、建物、そして財政上の資産を所有し管理する非営利法人の役員として、彼らの(ものみの塔協会の決定による)交代に挑戦することを決定しました。

過去2年に渡り、Ex-JW.com は、私たちの読者に、進行中の記事や、最も関係する法廷文書のPDFコピーを提供してきました。今回の掲示では、2012年2月22日のカリフォルニア、サン・マテオ郡の高等裁判所における州訴訟の写しを公開しています。原本の写しは極めて長いので、読みやすく、またダウンロードするため 7つの部分に分けています。各リンクの下に、素早い参照のための短い概要があります。

訴訟関係者たちは、私たちの読者に、下のセクション6に特別に注意するよう提案しています。
被告アーネスト・ブリード (Ernest Brede)、現在のメンローパークの主催監督は、事件の途中と乗っ取り後について説明し、そして  存在する役員会は公式に解任票決されなかったと宣誓証言します。その代わりに、ものみの塔協会の弁護士により指示されたように、既存の法人と交換するために、新法人が単に設立されました。これは、カリフォルニアの法人法の明らかな違反行為です。

この訴訟の全ての写しを読むなら、皆さんは、法廷は公正を装いながらも、特にものみの塔協会の弁護士による全ての異議を裁判官が認めたことに気付かれるかも知れません。印刷され、署名された手紙や、ものみの塔協会により発行された出版物を、「伝聞証拠」(hearsay) と指定することまでしています。(訳者注 hearsay の異議を裁判官が受け入れ、それらの資料を hearsay に指定すると、それらの資料は、証拠物件として扱われません。)

裁判官は、ジェイソン・コブを大目に見ているように見受けられますが、彼は、最も核心的な問題になると、被告保護のために法廷を仕切る傾向がありました。(原告のジェイソン・コブは、弁護士のいない独自起訴人 "pro per" で、その日の公判のための十分の準備のための時間が与えられていませんでした。)

ものみの塔が本当はどんな種類の宗教かについて、公式の立場を変えたかのように思える点に注目するのは、興味深いことです。何十年もの間、協会は、カトリック (Catholic) や正教会 (Orthodox churches)、そして殆どの主流のプロテスタントの宗派を、階級制度として非難してきました。教皇 (pope) や大司教 (archbishop) により、上から下へ支配される代わりに、エホバの証人は、伝統的に自らを、教会における神権的な取り決めにより導かれる小グループで、一緒に集まる聖書研究生として示してきました。ものみの塔の出版物は、支部の監督の直接の指示ではく、長老や特別開拓者の任命は聖霊により導かれているとして、今まだにその考えを奨励しています。

ものみの塔の弁護士カルビン・ラウズ (Calvin Rouse) は、セグメント1の4-5ページに公式に記録されているように、その主張を永遠に粉砕します。ラウズは、「私たちは、丁度カトリック教会の様に、階級的な宗教です。」と強調して宣言します。次に生じることは、さらにもっと啓発的です。

私たちの側の長年にわたる考え違いを、やっと明白にしてくれて、ラウズ兄弟ありがとうございます(皮肉)。今まで、私たちは、エホバの証人は、神権的な組織の一部であり、エホバ神は、カトリック教会のような邪悪な階級制度を嫌っておられると思っていました。私たちは、それらの偽りの宗教は、罠であり商売であると教えられ、いつも思い出させられてきました。今、私たちは、彼らと同じように、実は何も変わらないことに気付きます。再び、エホバは思いを変えたに違いありません(皮肉)。

全てのセグメント(区分)はPDFです。セグメントのタイトルをクリックして読む、又はダウンロードしてください。

セグメント 1 サン・マテオ裁判証言
[25ページ] 法廷開催。弁護士カルビン・ラウズ (Calvin Rouse) (ものみの塔法律部門により割当てられた)が、アーネスト・ブリード (Ernest Brede) 、メンローパーク王国会館の現在の長老団の調整者を代表として紹介します。ラウズは、それ(エホバの証人の組織)は、丁度カトリック教会のように組織されている階級制度的宗教であり、上から下へ支配(管理)されていると認めて、ものみの塔の行動を弁護します。ものみの塔の弁護士スミス (Smith) は、裁判官に、ジェイソン・コブは、弁護士の無い独自起訴人 (pro per) で、法律について訓練されおらず、それは問題点になり得ると述べ、井戸を濁すことを試みます(消極的な印象を与える)。コブは、ものみの塔は、常に「神権組織」を主張し、歴史的に、よりもっと会衆制 (congregational) スタイルの宗教であると宣言します(はっきりと述べる)。彼は、考慮すべき 2つの点,、教会法 (ecclesiastical legal) と、企業法 (corporate legal) を指摘します。コブは、現在の長老団は、それを行なう法的な権限なしに、王国会館法人を乗っ取ろうと試みたと証言します。スミスは、コブのものみの塔協会からの手紙類の紹介を、伝聞証拠 (hearsay) として、異議を唱えます。裁判官は、スミスに有利に判決を下します。(伝聞証拠に指定し、現物証拠としてみなさない) スミスは、州発行の法人文書もまた伝聞証拠として異議を唱えます。法廷は、コブ氏に有利に判決を下します。(スミスの異議を受け入れない) コブは、存在する役員会は、州法により、いまだかって解任の票決を受けていないと証言します。ラウズは、コブを反対尋問をします。

セグメント 2 サン・マテオ裁判証言
[25ページ] ラウズは、会衆内の長老の任命と責任について引き続きコブに質問します。コブは、会衆内において、どこから指示や権威が来るかについて証言します。コブは、なぜ訴訟を提起したかを説明します。どのように長老たちは、二重の責任を保持できるか。ラウズは、協会によって削除された後は、他の誰も二重の立場で仕えられない事をコブは知っていると異議を唱えます。コブは、ものみの塔により用いられているとおりに、神権的に支配されることの意味を定義します。長老たちの任命は、支部事務所の人たちによりますか、又は聖霊によりますか?地元の会衆は、法人の役員たちを任命し、また票決します。コブは、アーレン・クレアー (Arlen St. Clair) を証人席に呼びます。クレアーは、彼は決して、会衆により、又は他の役員たちにより、メンローパーク法人の書記として票決されたことも、辞めたこともなく、また他の会衆に加わらなかったと証言します。コブは、彼の父親、ジョン・コブ (Jon Cobb Sr.) を証人席に呼びます。コブsr. (父)は、長老たちの任命と権威について証言します。

セグメント 3 サン・マテオ裁判証言
[25ページ] コブsr.(父)は、引き続き、どのように、そして誰が長老たちを選ぶかについえ証言します。コブは、長老たちは、階級的形態の行政により任命されるのではないと、明確に述べるものみの塔から読みます。ものみの塔からの全ての引用は、伝聞証拠 (hearsay) と裁定されます。ポール・コウラー (Paul Koehler) の長老たちの配置転換における介入。コブsr.(父)は、長老への任命は、自動的に、その人を法人の役員にはしないと証言します。役員たちは、他の資格や技能に基づいて任命され、そしてそれから会衆の成員たちにより承認されます。ラウズ (Rouse) は、コブsr.(父)を、統治体の権威と責任について反対尋問します。ラウズは、長老の本からの引用を許可され、巡回監督 circuit overseer) を大司教 (archbishop) に比べます。ジェイソン・コブによる再尋問。巡回監督の関わる不平は、どのように扱われるか?人よりも神に従うこと。もし長老が、巡回監督による矛盾する指示を退け、聖書の命令に従うことを選ぶなら、彼は処罰されるべきですか?メンローパーク法人の定款に関する討議。

セグメント 4 サン・マテオ裁判証言
[25ページ、#85ページ欠落] いつ新法人の定款は加えられたかについての手短な討議。昼休み。コブは、ものみの塔CDを現物証拠として導入するよう試みます。コブは、CDに言及することを許可されます。法廷は、証言が聖書の教義をめぐる議論にはならないよう指導する。コブは、再びものみの塔の製本を現物証拠に取り入れることを試みます。スミスは、異議を唱え、法廷はスミスに同意します。どの文書が受け入れられるかについての精一杯の明確化。[紛失ページ]。ラウズは、原告の訴訟を要約します。訴訟を続けるべきかに関する討議。コブは、問題点を法廷の前で確認します。役員の交換は、カリフォルニアの法人法の指針にかなうか。アーネスト・ブリード (Eranest Brede) が証人席に呼ばれます。ブリードは、彼の地区建設委員会 (RBC) との関係を説明します。彼は、伝道者から、協会の頂点までの組織の構造を描写します。会計報告。ラウズは、ジョージ・ストック (George Stock) もまた長老を削除されたことを知って驚きます。ブリードは、彼が、メンローパーク王国会館の敵対的な横取りの一部であることを否定します。どのように移行が運んだか。レオン・オポルスキー (Leon Opolsky) の新長老団との関係。横取り前の定款の欠如。なぜ鍵(複数)が変えられたか、また偽りの会計報告がなされたか。会衆に対する公式な発表。(法廷証言-セグメント4 85ページ紛失)

セグメント 5 サン・マテオ裁判証言
[20ページ] ジェイソン・コブは、アーネスト・ブリード (Ernest Brede) について審理を行ないます。ブリードと他の新たに任命された長老たちによる、王国会館の接収に至るまでの出来事の長い討議。コブは、どのように法人の集まりが計画されていたか、また行なわれたか、そしてどんな権限で、などの詳細を尋ねます。コブは、新しい長老のグループは、存在していない法人の役員に、自らを票決した点を指摘します。コブは、ブリードに、ものみの塔法律部門のレオン・オポルスキー (Leon Opolsky) は、何をするように告げたか尋ねます。しかし、裁判官は、質問が答えを得ないままにします。

セグメント 6 サン・マテオ裁判証言
[10ページ] ジェイソン・コブは、引き続きアーネスト・ブリードを質問します。コブは、11月に会衆に与えられた、王国会館法人の財政上の健全性についての報告に関し尋ねます。スミスは、異議を唱え、法廷は、異議を裁決します。(認める)裁判官は、新役員会の選挙の正当性の問題に焦点を合わせるように、コブに指示します。コブは、ブリードに、存在する役員を除くために、これまでに会衆に提出した動議があったかを尋ねます。ブリードは、ありませんでしたと答えます。スミスは、異議を唱えますが、却下されます。コブは、ブリードに、メンローパークに来る前に、彼(と他の被告たち)は、長老として任命されると告げられたかを尋ねます。彼は、来る前には無いと答えます。コブは、既存の長老たちは、彼らの立場から辞任、又は放棄をしたか、ブリードに尋ねます。ブリードは、いいえと答えます。コブは、異議により窮地に追い込まれます。しかし、霊的監督からの長老の免職は、法人の役員からの解任の法的な要求を満たすものではないと主張します。ラウズは、ブリードを反対尋問します。ブリードは、彼は、ものみの塔のために働く協会のカリフォルニアの弁護士レオン・オポルスキー (Leon Opolsky) により与えられた指示に従ったと説明します。なぜ王国会館の名前が変えられたのか。

セグメント 7 サン・マテオ裁判証言
[18ページ] コブは、ブリードを反対尋問をします。法廷は、法人文書の名称が、2010年9月と2011年1月の間で、異なることを認めます。コブは、その文書類は、英語会衆/法人が、2011年1月前は、設立されていないことを示していると宣言します。コブは、1995年 ものみの塔製本を現物証拠に認めてもらうことを試みます。スミスは、その本は伝聞証拠 (hearsay) と呼び、異議を唱えます。法廷は、スミスに有利に裁決します。スミスは、(法人の役員の)引継ぎは、ものみの塔の指針にかなうことを確認するため、ジョージ・ストック (George Stock) を証人席に呼びたいと願います。(takeover 引継ぎ、横取り、乗っ取り、立場により見方が変わります) 法廷は、彼の証言は、重複するだろうと見なし、ストックが外されることに裁決します。コブは、ものみの塔が法人法に従うことを支持することを示す文書の提出を試みます。スミスとラウズは、その持ち込みを伝聞証拠 (hearsay) として異議を唱えます。法廷は、文書は、根拠がないと裁決します。ラウズは、最近の法律は、宗教にそれが管理する全てに及ぶ規則を決める権限を与えていると主張して弁護を要約すます。そして、地元の長老たちや成員たちは、不平を法廷に持ち込めない。コブは、宗教や信仰の制限を意図していない法律について国が裁定するなら、(教会の権限ではなく)国家の法律が適用されると反論します。

法廷は、コブの判例法の例は当てはまらないと裁決します。
法廷は、ものみの塔協会は、階級制的組織で、彼らの行なう何でも米国憲法修正第一項の保護に分類されると裁決します。法廷は、ものみの塔と、被告に味方して訴訟を解散します。法廷は、公式にコブの(法人の役員からの)削除命令を発行し、また新しい長老たちを法人の役員として正式に認めます。

裁判証言-フルバージョン(PDFリンク)


ここからは、この事件についての私 (sk) の感想です。

この世について、思い出した聖句

ヨハネ第一 5:19 全世界が邪悪な者[の配下]にある。
テモテ第二 3:13 邪悪な者とかたりを働く者とはいよいよ悪に進み,惑わしたり惑わされたりするでしょう。(ハイテクの背後で、多くの不正が簡単にできるようになっている。)
伝道の書 4:1 わたしは日の下で行なわれているすべての虐げの行為を見ようとして自ら引き返した。すると,見よ,虐げられている者たちの涙がある。しかし,彼らには慰めてくれる者がいなかった。彼らを虐げる者たちの側には力があった。それで彼らには慰めてくれる者がいなかったのである。
伝道の書 3:16-17 16そして,わたしはさらに日の下で,公正の場に邪悪があり,義の場に邪悪があるのを見た。17わたしは心の中で自ら言った,「[まことの]神は義なる者をも邪悪な者をも共に裁かれる。そこにはすべての事に,またすべての業に関して時があるからである」と。
ヘブライ 9:27 人がただ一度かぎり死に,そののち裁き[を受けること]が定め置かれている。
詩篇 58:10-11 10義なる者は復しゅうを見たので歓ぶ。彼は足を邪悪な者の血に浸す。11そして人は言う,「まことに,義なる者のためには実りがある。まことに,地に裁きを行なう神がおられる」と。



ものみの塔協会、エホバの証人について、思い出した聖句

マタイ 23:27
27 「偽善者なる書士とパリサイ人たち,あなた方は災いです! あなた方は白く塗った墓に似ているからです。それは,外面はなるほど美しく見えますが,内側は死人の骨とあらゆる汚れに満ちているのです。28そのように,あなた方もまた,確かに外面では義にかなった者と人に映りますが,内側は偽善と不法でいっぱいです。



ハイテク犯罪について

皆さんも、既にお気づと思いますが、インターネット、携帯端末による個人の監視、盗聴、盗撮は、技術的に可能で、その安全性は、それに関わる企業や個人の倫理に全く依存しています。

参考のために個人的な経験を述べますと、
メンローパークの暴露記事を書く時に、最初問題なく使えていたブルートゥースのマウスとキーボードが、核心に迫るあたりから使えなくなりました。誰かがメモリーを大量に消費するよう信号を送ったと判断し、メーモリー開放ソフトで強制メモリー解除をを実行すると、やがて隠れプログラムの、その実行を継続するか、それとも終了するかを尋ねるダイアログが現れ、そのプログラムを終了させると、固まって動作しなかったブルートゥース・ディバイスが動き出します。

これに類する妨害を何度も繰り返している間、システムモニターを観察すると、疑わしいシステムファイルが幾つも起動しています。それらを強制終了させると、たまに撃退成功しますが、だいたいPCそのものが正常に作動しなくなり、再起動を余儀なくさせられます。相手は、テクノロジーの知識と技術を持っており、こちらには、それらがありませんので、対抗したところで勝負になりません。

ハイテクの背後にいる悪玉菌は、遠隔操作で、アプリケーションの設定を変えたりして、簡単に、PCを用いる業務を妨害できます。

私の場合、ものみの塔協会とエホバの証人のスキャンダルに関わる記事やビデオなどを作成する際は、これまでいつもそのような妨害が生じます。




この世の司法制度について

この世は、お金により支配されています。
世界の銀行は、そのお金を扱います。聖書は、神とお金に奴隷として仕えることはできないと述べています。
社会の仕組みを調べると、その資金が政府により供給されるのではなく、国際銀行企業のグループにより供給され、世界の各国の政府は、彼らからお金を借りて、国政を運営し、借りた利子を、国際銀行企業連合へ支払っている事実に気付きます。

つまり、お金を持つ者により全てが買収されるということです。
お金を持つ者が、政府、企業、国際機関、教育、化学、医療、司法、スポーツ、軍、メディア、宗教、その他何でも買収できるということです。

この国際銀行企業連合は、ロスチャイルドやロックフェラーなどのアシケナージ・ジューによって所有されています。
そして、彼らが世界を所有しています。
世界の政府、国際機関、国際企業、教育機関、大手メディアなどに出資してそれらを所有しているのは、彼らだからです。

アップル、ファイヤーフォックス、グーグル等、自由を望む若者たちにより始まった企てが、民衆に受け入れられて世界的規模に拡大すると、次に何が生じるでしょうか。巨額の資本による買収が生じます。そして、それらのハイテクグループの首脳陣の入替がなされまれ、国際銀行家の所有物となり、その新所有者の目的にかなった運用が持ち込まれます。

司法制度も含めて、社会の構成要素は、この国際銀行家たちにより計画され造られています。(ペテロ第二 3:12 によると、それらは神の裁きに耐えられない。)
建前とは違い、司法制度は、個人のための公正を施行するために作られたのでは、ありません。
それは、国際銀行連合が所有する国際企業の権益を守るために作られ、機能しています。

司法制度もまたお金で動きます。1つの裁判には、莫大なお金が関わります。
そのお金から益を受ける人々が沢山います。彼らは、それで生活しています。
ですから、他の分野の場合と変わらず、大きなお金の動きに従う傾向があります。
(弁護士を雇わずに自分で訴訟を起こす人 ”pro par” は不利ということです。)

司法取引、和解、示談という制度があります。
つまり、その殆どは金で決着をつけると言うことです。

インターネットの普及とサタンの体制の悪を暴露しているジャーナリスの勇気ある努力により、注意深く隠されきたこの世の仕組みを、一般の人々が知ることができるようになりました。このことは、人々を支配してきた体制側にとっては都合が悪いことでしょう。それで、これらの状況の進展は、大詰め(体制側による一層の統制)の近さを物語っている様に思えます。それが、啓示の「人の住む地全体に臨もうとしている試みの時」をもたらすか否かは、物事が展開するにつれて明らかになってくると思います。(啓示 3:10)

アメリカの地政学者、世界戦略家 ズビィグニュー・ブレジンスキー(Zbigniew Brzeziński)は、
世界中で人々が政治的に覚醒してきたと述べ、そのような状況下では、大衆をコントロールするより、殺す方がより簡単であると評価しています。(世界は啓示の予言の成就の時期にさしかかってきたかも知れません。)
http://www.youtube.com/watch?v=kVL7lzU44v4

#634 Re: 総合フォーラム » メンローパーク王国会館乗っ取り事件 » 2012年09月02日 07:29:56

sk

元記事 http://ex-jw.com/menlo-park-elder-tells-all-3

メンローパーク: 長老は、全てを語る - 3

これは、カリフォルニアのメンローパーク王国会館乗っ取りスキャンダルについての連続記事の最後のセグメントです。

この記事は、ジェイソン・コブの証言に基づく2つの異なる法廷文書を扱っています。両方とも長くまた詳細に渡っています。しかし、相変わらず人を引き付けます。多くの現役や元エホバの証人の皆さんは、サンホセとサンフランシスコの中間に位置する一つの平和で小さな王国会館に生じた事件を読むに従って、ショックを受けるでしょう。

驚くべきことに、二年前からのこの訴訟は、まだ係争中です。両サイドの演技者は、まだゲーム中です。この係争は、まだ何年も続くでしょう。

黒い帽子をかぶるのは誰かに関しては、読者の皆さんに判断を任せます。ものみの塔協会が、250万ドル(2億5000万円)と見積もられる価値のある不動産区画の所有権を奪う策略の背後に存在したでしょうか。ポール・コーラー (Paul Koehler) と、スティーブ・ミスターフィールド (Steve Misterfield) のその巡回区への割り当ての背後には何があったのでしょうか。居住しているメンローパークからの移動を望まなかった姉妹に、仕事場のあるサンタ・ロサへの移動(ものみの塔自身の指導に直接反する)を求め、伝道者の移動を画策したのは誰でしたか。

Ex-JW.com は、引き続き、この驚愕の物語を、それが続く限り報告いたします。
誰が、勝訴、又は、敗訴するかに関わらず、この件の事実と詳細は、その追随者たちに及ぶその支配を拡大するために、ものみの塔協会が、何を進んでするかについての新しい情報を引き続き明らかにするでしょう。

編集者として、私が言える全ては、「お金を追跡せよ」です。舞い上がったほこりが落ち着くとき、誰が、数百万ドルを得る立場にいますか。誰が、最も損をするでしょうか。

このシリーズの前の記事と同じように、見出しと成るよう、法廷文書の各セグメントの短い概要説明を作りました。コブ氏の証言録取書と陳述の全てを読んで後、このシリーズ記事の全体について、また訴訟そのものについて、そして、ものみの塔協会やその指導者たちも含めて、関係者全ての行動につて、遠慮なくコメントしてください。

全てのセグメント(区分)はPDFです。セグメントのタイトルをクリックして読む、又はダウンロードしてください。

セグメント 1 ジェイソン・コブの原告証言録取書
[21ページ] ジェイソン・コブの原告証言録取書は、カリフォルニアの東パロ・アルト(East Palo Alto) 市役所で2011年10月27日午前10時から行なわれました。原告のジョナサン・コブ (Jonathan Cobb Sr.) は、原告のウォルター・アーレン・クレアー (Walter Arlen St. Clair) 同席でインタビューを司会しました。個人の識別と、メンローパーク王国会館におけるジェイソンの立場。ジェイソンは、係争の性質や被告の最初の行動を説明します。地区王国会館委員会 (RBC) の関与。会衆の統合と建物の放棄の最初の討議。統治体の役割。ものみの塔協会の再組織と責任の区分。ジェイソンの州訴訟の定義。法人内の役割を規程するカリフォルニア法。米州法の遵守。組織上の方針。法人法に基づく役員の取替え。新しい長老たち(被告)は、法的権限なしに、メンローパーク王国会館法人の新しい銀行口座を開設するとされる。

セグメント 2 ジェイソン・コブの原告証言録取書
[25ページ] ジェイソンは、誰か新口座を開設したかを確かめるためチェイス銀行支店 (Chase Bank branch) を訪問すます。銀行員は、誰かが新しい業務用口座をジェイソンの名前で開設したと宣言すます。銀行支店長は、銀行詐欺 (bank fraud) や、なりすまし犯罪 (identity theft) があったかもしれないと示唆すます。ジェイソンは、その口座を凍結し、彼の発見をメンローパーク警察へ報告します。元長老団は、ウェルズ・ファーゴ銀行 口座 (Wells Fargo) を取り戻す票決をします。統治体は、地元の法人に法的な権限を持っておらず、宗教的支配だけの権限である。新しい長老たちは、全く法的な権限なしに、新しい証書を提起し、法人の新しい名前を作ります。アーネスト・ブリード (Ernest Brede) は、偽りの会計報告を会衆におこない、以前の長老団は、行くへ不明の資金 ($16,500) に責任があったと推察します。どのように新長老団は、法人を引き継ぐことができたでしょうか。統治体は、現実にその長老たち(原告)を除きましたか。もしそうなら、どのように。ジェイソンは、新しい長老たちによる横領(着服)を告発します。地元警察の調査は、休止状態です。巡回監督ポール・コーラー (Paul Koehler) の到着。ものみの塔が、その王国会館の所有権を手に入れたいと望んだかもしれない初期の手がかり。

セグメント 3 ジェイソン・コブの原告証言録取書
[25ページ] メンローパーク王国会館にスペイン語会衆を設立する要望。退役軍人病院の拡張による裏通り駐車の減少。駐車問題。ポール・コーラー (Paul Koehler) 巡回監督として割り当てられる。コーラーの攻撃的な性格と議題。ものみの塔本部の介入。コーラーの奇妙な、また極端な王国会館建設への取組み。地区建設委員会 (RBC) が介入し、計画をつくる。改築プロジェクトの地元レベルの融資(資金調達)。コーラーは、会議を牛耳る、そして彼の意図 (agenda) を押し付ける。ものみの塔本部に送られた、コーラーの行動に対する不満と導きを求める手紙。コーラーの軍人としての物腰と行動。コーラーの軍隊における背景と経験。奉仕部門から受領した通知の手紙。メンローパークは、奉仕部門から、彼女の意志に反して、一姉妹をサンタ・ロサ (Santa Rosa) へ移動するように指示される。姉妹のメンローパークに留まる要望の支持における反応。コーラー (Koehler) と、ミスターフィルド (Misterfield)が、 メンローパークを訪問し、そして長老団を不服従で非難する。長老たちは、彼らは、審理の集まりに出席していて、不服従の嫌疑がかけられている事を悟る。ミスターフィルドは、長老団に反対し、コーラーを支持する。コーラーの不可解な欠席。

セグメント 4 ジェイソン・コブの原告証言録取書
[25ページ] 長老たちは、奉仕部門から、姉妹をサンタ・ロサ王国会館へ移動させるように彼らに指示する手紙を受ける。審理の集まりの後、コーラーとミスターフィルドは、長老団の全ての除名を推薦する。隠れた動機?悪ふざけ?S-303 フォーム。集まり後のミスターフィルドの臆病な反応。優先通信不正行為の可能性。被告によるごまかしの証拠。長老たちは、彼らの免職を通知する手紙を受け取る (2010年5月)。アーネスト・ブリードの会衆への不正確な会計報告の影響。被告のたくらみは発見され、確認される。犯罪行為の可能性が詳述される。被告の行動は、宗教的か、世俗的か。セルビア人の棄権か。自由に条項を行使するか。
統治体は、被告によるこれらの行為を支持しますか。セルビア人の共謀、セルビア人の詐欺。サンタ・ロサの S-21 カードは、やらせになるか。王国会館の資産の支配権を握るマスタープランの全ての部分。

セグメント 5 ジェイソン・コブの原告証言録取書
[12ページ] メンローパークの長老たち削除の背後にある戦略。宗教特権の背後に隠れた犯罪行為か?証人ビル・ダグラス (Bill Douglas) との討議。地域監督ミスターフィルド (Misterfield) の、ものみの塔本部からの割当。会衆の統合、資産売却、そして資産取得に関する討議。彼らを去らせるための長老たちと、その家族の虐待。ものみの塔司会ルーカス (Lucas) は、コブ姉妹を訪問することを断る。証言録取書終了。

証拠物件 4-6 ジェイソン・コブの原告証言録取書
[13ページ] 1) 国税庁へのジェイソン・コブの手紙、2) 王国宣教:伝道者は、自由に会衆を選べる、3)カリフォルニア サンタ・ロサ (Santa Rosa) のマーク西会衆 (Mark West Congregation) からの手紙、4)伝道者の移動を指示する、ものみの塔奉仕部門からの手紙、5)メンローパーク長老団の削除に至るまでの出来事の順番、6)巡回監督コーラー (Koehler) のメンローパーク王国会館の業績報告(2010年2月28日)

証拠物件8-10 ジェイソン・コブの原告証言録取書
[13ページ] ジェイソン・コブの被告証言録取書の中で言及されている、さまざまな証拠物件
1)英語メンローパーク法人議事録 2010/9/16、 2)法人設立の新しい定款、英語法人、3)英語法人定款(規則)、4)州の法人適格証明書、5)カリフォルニア国務長官通知声明 2010/3/30、6)カリフォルニア国務長官通知声明 2008/5/14、7)詐欺容疑、法人設立の言い換え声明 2011/1/12

連邦裁判所に対するジェイソン・コブの宣言
[48ページ] 2011/11/3 に提出された、連邦裁判所に対するジェイソン・コブの公式文書による宣言
メンローパーク王国会館乗っ取りに関する出来事と証拠と、その結果の連邦訴訟。ジェイソンは、自身の関与を説明します。被告による非合法で道義に反する行動容疑と、彼が司会者であった非営利法人の以前の役員会の立場。口頭陳述より多くの同様の情報を含む証拠と正当防衛をこめた文通書式。

ジェイソン・コブの宣言(証拠物件)
[43ページ] ジェイソン・コブの宣言の中で言及されている多種の証拠物件
A) カリフォルニア国務長官、企業体明細、B)ウェルズ・ファーゴ (Wells Fargo) 当座預金陳述 2010/7/12)、C)ウェルズ・ファーゴ ビジネス・アカウント申込書 2010/7/12、D)事実の宣明:ハーバート・アトキンス (Herbert W. Atkins)、E)ウェルズ・ファーゴ当座預金陳述 2010/11/18、F)カリフォルニア国務長官、企業体明細更新 2011/4/1、G)カリフォルニア国務長官、地位証明書 2010/10/13、H) 役員会の決議 2011/4/8、I)ものみの塔出版物からの引用、J)イーメール交換、J.コブ / アーネスト・ブリード、K)法人の変更、譲与証書 2011/4/18、L)銀行記録のための裁判所への手紙 2011/7/14、追跡 2011/7/29、M)最初の法人設立時の定款(読めない) 1980/5/6

#635 総合フォーラム » キャンディス・コンティの裁判 » 2012年09月01日 15:58:40

sk
返信: 50

http://www.youtube.com/watch?v=BN55PUJnROI

キャンディス・コンティ姉妹の裁判のビデオに日本語の字幕をつけました。
内容は、下記のとおりです。
先に内容を読んでビデオを見ると分かりやすいと思います。

今年の 6/14の裁判で、ものみの塔協会が敗訴した事件です。

キャンディス・コンティの裁判の説明

世界中のエホバの証人が関心を持つ劇的なストーリーが、公になりつつあります。
史上初めて、ものみの塔協会は、児童虐待の扱いに関して敗訴しました。

その敗訴の結果、協会は、何百万ドルの賠償金の支払いに直面しています。
2億8千万円の賠償金
21億円の罰金(上訴裁判に敗訴した場合)
これは、どのように起きたのでしょうか
現在26歳のキャンディス・コンティは、カリフォルニアのフリモント北会衆の成員から性的虐待を受けました。

これが起きたのは、1990年の半ば、キャンディスが 9歳の時です。
彼女を虐待したジョナサン・ケンドリックは、2004年に他の子供の性的虐待の有罪判決を受け、現在、性犯罪者に登録されています。
もし、この恐ろしい男がキャンディスを虐待したのなら、
なぜ、ものみの塔協会が、起きたことの法的責任を問われるのでしょうか。と思われるでしょう。

なぜなら、裁判官は、ものみの塔協会の児童虐待の取り扱いの方針が違法であることを発見したからです。
なぜそうであるか、2つの主要な理由があります。
まず、「2人の証人」の決まりがあります。
よくあるように、もし児童虐待者が、犯行を否定するなら、
長老たちは、虐待を受けた子以外の証人が誰か現れるなら、その場合に限り虐待の犯行を認めます。

それ以外は、長老のマニュアルにより、「エホバの御手にゆだねる」よう指示されています。
つまり、何もしないということです。
さらに悪いことに、長老たちは、起きたことを口外しないよう、犠牲者とその家族を強制します。
もし、他人に警告をしようとするなら、中傷により排斥すると脅します。

2番目に、長老たちは、児童虐待の容疑が生じる時は、いつも支部事務所に連絡するように、指示されています。
これは、法律違反です。
なぜなら、犯罪が犯された場合、いつでも国の権威が、犯罪を最初に知るべきだからです。
長老たちは、児童虐待のような微妙な問題の調査をする資格がありません。

警察だけがそれを行なうように訓練されています。
しかし、協会は、支部事務所が、最初にそれを知るべきであると、不当に強く主張しています。
そのようにして、「2人の証人」の規則の適用を確実にするよう状況を取り扱えるからです。
なぜ、この訴訟がそれ程重大なのでしょうか。
協会の間違ったやり方のせいで、年間、幾千人もの子供たちが虐待を受けていると見られています。

これまでは、協会が訴訟を受けるときはいつでも、
協会は、法廷以外で全てを解決できました。
つまり、児童虐待の犠牲者は、虐待の黙秘のために、世界的業のための寄付からのお金を受取ってきました。
これは、数えられないほど起きています。
しかし、今、本当の英雄的女性が名乗り出てきました。

キャンディス・コンティは、お金に関心がありませんでした。
彼女は、事実が明るみに出ること、公正がなされることだけを望みました。
それで、彼女は、どんな和解も決して受取らない、
むしろ、証言台に立ち、見知らぬ人々の前で、その経験を読み上げるのに、どんなに痛みを伴っても、
また結果に関わらず、訴訟の結末を見ることを最初から決意していました。

勇気ある決意により、彼女は、和解により得たかもしれない金額よりはるかに多くのお金で報われました。
しかし、それよりもっと重要なことは、
彼女は、ものみの塔協会を法廷において暴露した事です。
皆さんは、この話は、嘘に違いないと思われるでしょう。
しかし、どうぞグーグルで検索してください。
今、メディアは、この話を放送していることを知るでしょう。
多くの新聞社、ニュースウェブ・サイト(ニューヨーク・タイムズ、USAトゥデイ、CBSニュース、ディリー・メール、msnbc)

これは、本当に起きたことです。
協会の出版物では、決して認められないことですが、
それは、決して否定できません。
もしあなたがエホバの証人であるなら、
2つの質問を自問する必要があります。
一つは、あなたは、自分が苦労して稼いだ寄付が、統治体がシーザーの法を破ったために、何百万ドルの損害賠償に費やされることに満足ですか。

2番目は、
もし、あなたがお子さんをお持ちなら、 
子供たちが会衆の成員により虐待される可能性があり、もしその加害者の告白がなければ、なにもなされない事に、あなたは満足ですか。
あなたの子供の虐待者は、自由に他の子供たちを虐待するようになるかも知れません。
あなたは、これらの2つの質問を注意深く考える必要があります。

最後に、熟考して頂きたい聖句を残します。
9歳の子供の性的虐待の刑事責任を、ものみの塔協会が裁決されたことを考えるとき、この聖句を考えて下さい。

1すべての魂は上位の権威に服しなさい。神によらない権威はないからです。存在する権威は神によってその相対的な地位に据えられているのです。2したがって,権威に敵対する者は,神の取り決めに逆らう立場を取っていることになります。それに逆らう立場を取っている者たちは,身に裁きを受けます。
ローマ 13:1-2

この件の進展のさらなる情報は、
jwsurvey.org を訪問してください。
ご清聴ありがとうございます。

#636 Re: 総合フォーラム » メンローパーク王国会館乗っ取り事件 » 2012年09月01日 07:07:32

sk

元記事  http://ex-jw.com/menlo-park-elder-tells-all-2

メンローパーク: 長老は、全てを語る - 2

ジェイソン・コブ (Jason Cobb) は、2010年7月1日付け有効で、神権的割当から解任されたメンローバーク王国会館で使える4人の長老たちの一人でした。個人の都合で、ジェイソンは、彼の父ジョナサン・コブ (Jonathan Cobb Sr.) と、仲間の長老ウォルター・アーレン・クレアー (Walter Arlen St. Clair) により、翌8月に提起された連邦訴訟の原告の一人にならない選択をしました。
(サンフランシスコ連邦地方裁判所 ケース 3:10-cv-03907-MEJ)
(San Francisco Federal District Court, case 3:10-cv-03907-MEJ)

良い立場の活発なエホバの証人として留まることを望んで、ジェイソンは、引き続き集会や奉仕に参加しながら、低姿勢を保つよう試みました。しかし、彼はまた、彼らが自らの会衆内での評判を回復のための戦っていた時、彼の父とアーレン・クレアーを支持する上で表に出ずに働きました。

彼の努力にも関わらず、間もなく、彼はその戦いに引きずり込まれたことに気付きました。王国会館の乗っ取りの間、はるかに多くのことが、見えないところで起きていたことは明らかです。これは、単にレッドウッズ市の会衆と統合したことよりもっと複雑であるということが判明しました。長老団の調整者からの解任の本当の理由についてまだ混乱しているにも関わらず、彼は、乗っ取りの仕方が何か正当でないと分かっていました。

一長老として、彼は、王国会館とそれが座する土地に対する権利を保持する非営利法人の役員として会衆に仕えてきました。法人の役員として、彼と他の長老たちは、建物の維持管理や、金銭上の資産の保護に責任がありました。
定期的に、彼と他の役員たちは、会衆の成員に銀行預金の状態について、王国会館の総合的な状態、そして他の法人事務事項を報告したでしょう。

彼の父とクレアーが連邦訴訟を提起してのち、数週間以内にジェイソン・コブは、自らの評判を守るための戦いを始めなければなりませんでした。これで、彼は、カリフォルニア州の裁判所へ警察調書と並行訴訟を提起することを余儀なくさせられました。それが、一寸した背景です。

ジェイソン・コブに彼の側からの物語を、彼の方法で語っていただきましょう。連邦裁判における証人としての彼の証言記録取書の両方の写しを読んでください。くつろいで、コンピューターの画面上に資料を十分に拡大して(ほとんどのブラウザーで、"Ctrl +")、そして落ち着いて、ワクワクする読み物をお楽しみください。皆さんが読みやすいように、物語が進展するに従って、可能な場合は、できるだけ起きた順番どおり提示するようにいたします。

注記
綴られたとおりの法廷文書公式写しを用いています。
被告の弁護士アンソニー・スミス (Anthony V. Smith)
(エホバの証人の長老、ものみの塔協会の権益の代表)
は、資格のある法廷速記者により、これらの写しが記録され、準備されるように指示しました。

次の2つの項目に注意して下さい。各文書は、多分すこし読みにくい普通より小さな文字の4ページの公式写しにより成っています。

左上部から下側へ、次に右上部から下側へ読んでください。最初のページ(右上)に、外部文書への見出しや、印のあるページと一緒にある証拠物件がありますが、それらは、実際には写しとして現れません。証拠物件は、この証言録取書には含まれていません。それが入手できたとき、他の公的裁判所の情報源から同等の文書を含めるようにします。この証言録取書で言及している多くの文書は、このシリーズの次の記事「メンローパーク:長老は、全てを語る-3」にもまた含まれまれるでしょう。

分けてゆっくり読むことを強く勧めます。
最も意義深く、記憶に残る裁判がしばしばそうであるように、長く疲れさせます。(オー・ジェイ・シンプソンの裁判をまだ覚えていますか。もしそうなら、なぜですか)

ジェイソン・コブと弁護士アンソニー・スミスの間の、この知力の戦いの記録に評決を下すことを望みます。
人をひき付け、腹立たしく、また啓発的です。

遠慮なく この驚くべき物語ついてのあなたのコメントを、私たちの読者の皆さんと分かち合って下さい。

全てのセグメント(区分)はPDFです。セグメントのタイトルをクリックして読む、又はダウンロードしてください。

セグメント 1 ジェイソン・コブの弁護証言録取書
[13ページ] 2011年10月11日午前10時 ジェイソン・コブの証言録取書
スミス弁護士とコブ証人は、個人情報、規則、そして手順、またコブの他の訴訟への関わりを討議します。コブは、彼はいくらかの健康上の問題があることを示唆します。しかし、継続することに同意します。法廷事務官のある証拠(預金通帳)の扱い、またコブが提起した個別の州訴訟の潜在的な矛盾についての口論があります。

セグメント 2 ジェイソン・コブの弁護証言録取書
[13ページ] スミスはコブに、ある王国会館法人記録のための召喚状の受領について質問します。コブは、彼が証言拒否できると主張します、ある文書の公開を断ります。スミスは、コブが、警察当局、国税庁 (IRS)、連邦捜査局 (FBI)、そしてカリフォルニア州検事総長へ送った文書の全てをコピーするように求めます。スミスは、コブの主張するある証言拒否についての口論を解決するため法廷事務官を呼びます。スミスは、個人と家族情報についてコブに質問します。長老団、メンローパーク法人文書、地区建設委員会 (RBC)、そして統治体の役割についての質問。連邦裁判の目的と、関係する他の個人についての質問。

セグメント 3 ジェイソン・コブの弁護証言録取書
[10ページ] スミスは、ジョン・スティール (John Steele) の住所を尋ね、国税庁と連邦捜査局に出した、また、それらから受け取った、さらなる文書を求めます。スミスは、コブの合衆国弁護士、連邦捜査局事務所訪問についての質問を尋ねます。コブは、連邦捜査局や他と、犯罪計画や捜査について交わした会話に関し、いくらかの質問に答えます。コブのサン・マテオ (San Mateo) 地方検事との接触に関する質問。地区建設委員会 (RBC) の役割と、彼らの王国会館法人文書の検査に関する討議。コブは、メンテナンス、検査、管理、そして2005年以来のメンローパーク王国会館法人文書の管理について質問します。

セグメント 4 ジェイソン・コブの弁護証言録取書
[16ページ] コブは、州と連邦の両方の訴訟に関わる、ある問題に関連しスミスに挑戦します。法人定款のための必要事項、又は州の要求事項に関連する討議。定款の活用について世俗と、ものみの塔の弁護士との討議の経歴。王国会館は、エホバに属するとの、ものみの塔の主張。王国会館の売却、又は譲渡された時、ものみの塔協会を受益者とする2005年定款付加。 連邦裁判官の服務規程と法廷事務官の他の招集についての白熱した討論。コブは、横領、資金洗浄、そして詐欺行為に関連するRICO (Racketeer Infuenced and Corrupt Organizations Act、恐喝団勢力と腐敗組織法) のような訴訟について幾つかの質問をしスミスに挑戦します。コブはスミスに、実行可能な権威なしに、どのように法人は集会を開催できますか、と挑みます。コブは、気分が良くなく、この集まりを終える必要があると訴えます。彼は、スミスは連邦訴訟に関連する要素を無視して、殆どの時間を、コブの州訴訟ついてのさらなる情報を得るために費やした、と意見を述べます。スミスは、法廷に異議を唱えるためと、ジェイソン・コブとジョン・スティールを、和解会議(示談交渉)から追放してもらうために恐喝します。証言録取書中断。

#637 Re: 総合フォーラム » メンローパーク王国会館乗っ取り事件 » 2012年08月31日 07:17:07

sk

元記事 http://ex-jw.com/menlo-park-elder-tells-all-1

メンローパーク: 長老は、全てを語る - 1

このメンローパークKHの話題を追っている Ex-Jw.com の読者の皆さんは、2012年1月6日に、連邦裁判官マリア・エレナ・ジェイムス (Maria-Elena James) は、カリフォルニアのメンローパーク王国会館の二人の長老たち、ジョナサン・コブ (Jonathan D. Cobb Sr.) と、ウォルター・アーレン・クレアー (Walter Arlen St. Clair) により提起された訴訟を却下した事をご存知でしょう。

それ以来、元長老で会衆の長老団の調整者ジェイソン・コブ (Jason Cobb) により、州レベルの上級裁判所に提起された関係する民事事件もまた却下されました。

予想外の展開で、2012年3月19日に、ジェイソン・コブと父親のジョナサン・コブは、新しい訴訟を提起し、カリフォルニアのサンホセ (San Jose) において、連邦訴訟を拡大しました。彼らのエホバの証人としての人生がやがて終わることを知りつつも、かってそこで長老として仕えていた王国会館の支配権を奪うために、不正とされる手段を、ものみの塔協会が進んで取ったことについての事実を暴露せねばならないと、を引き続き確信しています。

忠実で献身的なエホバの証人としての彼らの評判は、執拗な攻撃の下にあり、多くの長年のエホバの証人の友人たちは、明らかに彼らを見捨てているにも関わらず、彼らは、とうしても戦うことをあきらめようとしません。

数週間前現在のメンローパーク会衆の成員と称する人が連絡をとってきました。彼女は、「この王国会館は、去年とても変わってしまいました」と述べました。

私たち全ては、ある種の悪夢(恐怖)の中に暮らしているかのようですと、彼女は述べます。兄弟姉妹たちは、ここでは、もはや安全と感じられません。今のやり方は正しくないことを知っていますが、私たちに何ができるでしょうか。どこに行けるでしょうか。レッドウッズ市の長老たちが引き継ぐ前のやり方になるのを望みます。私たちの多くは、望むなら、他の王国会館に行くことができますが、罠にかかった感じです。

元のメンローパーク会衆の成員は、コブ家を支持しているかどうか、尋ねると、彼女は、私たちの多くは、心からそうしていると思うと応じました。私たちは、彼らが、善良な兄弟たちだったと思っていました。しかし、何が真実で、何が嘘か、本当に分かりません。すべきでは無いことと分かっていますが、私たちの中のある人は、あなたのウェブ・サイトを読みました。そして、何が起きているのかについてあなたが述べていることは、真相ように聞こえます。しかし、あなたを信頼できるか、どのように分かるでしょうか。私たちは、あなたを知りません。私たちは、本当に何が真実なのか分かりません。

読者の皆さんへ
私たちは、ものみの塔協会、地元の地区建設委員会 (RBC)、又はこの訴訟の被告たちが何か悪いことを犯したと裁くことはできません。退陣させれられた元長老たちによりなされた新、旧両方の告訴は、本日現在では、まだ、いかなる法廷による判決も確定していません。人々や、法人は、有罪が証明されるまでは、無罪であることを思い出して下さい。私たちができることの全ては、ものみの塔の代表者たちが、メンローパーク王国会館の接収において、どのように行動したかを、協会が北アメリカ中の王国会館に対して行なった事と比較することです。

私たちは、現役の忠実で活発なエホバの証人の読者の皆さんが、この件や、これからの、幾つかの記事についてコメントすることをお願いいたします。私たちができる全てのことは、活発なエホバの証人が、彼ら自身の王国会館や、大会ホールに起きたことを正直に調べるようお願いすることです。どのように、ものみの塔が、殆どカトリック教会のようになってしまったかを、本当に分かりますか。もともと、地元の成員により建てられ、支払われ、そして維持されてきた地元の王国会館が、地元の会衆に何の報酬もなしに、現在数十億ドル(数千億円)の資産価値を持つものみの塔協会の不動産の一部になっていることが分かりますか。

圧倒的に勝ち目が無いのは明らかです。私たちは、一人、又はもっと多くの有能な弁護士が、勝ち目が無いにも関わらず、彼らを代表するために参加するのを見たいと思います。彼らの新たな訴訟は、勝訴の際の金銭上の損害を含むようです。(以前の訴訟は、それを含まなかったため、連邦裁判所が扱えなかった)

資格のある弁護士は、仮に彼らの時間と法的能力の報酬の可能性があるなら、踏み込んで、原告を助けることにさらに関心をもつかも知れません。

両方の側が、法廷で公平に扱われることを期待しましょう。多分、将来のいつの日か、コブ家族とウォルター・アーレン・クレアーは、再びエホバの証人のクリスチャン会衆に良い立場の成員として受け入れられるでしょう。メンローパークの会衆の他の成員を含め全ての関係者の皆さんが、真の癒しと、かつて持っていた友情の喜びを経験できることを望みます。

次の一連の記事は、この件を最新のものにするよう試みます。
また、最新の連邦裁判に通じているように試み、また入手可能になり次第、それらの公判文書のPDFを提供します。

メンローパーク王国会館の以前の長老団の調整者 (COBOE) に自らのストーリーを語ってもらう予定です。

このシリーズのパート2では、証人として召喚されたジェイソン・コブ (Jason Cobb) が、2011年10月11日に、最初の訴訟において、被告を代表する弁護士に、供述録取書を与えます。この訴訟では、彼は原告ではありませんが、王国会館内における主要な指導的立場のゆえに殆どその一員です。雰囲気は、コブ兄弟が 受けた分と同じ分程与え、そして 弁護士アンソニー・スミス (Anthony Smith) が彼を脅すのを許さないので、暗く、気まずく、そしてとても対立的です。

パート3では、ジェイソン・コブ兄弟が、彼の供述録取書を原告に与えます。訴訟のそちら側(原告側)を代表して、質問するのは、ジェイソンの父親のジョナサン・コブです。期待されていたように、雰囲気は、全く異なり、質問は、より協調的です。Ex-JW.com の読者の益は、その裏話が得られることです。それは、最終的に、長老団の全ての削除、レッドウッズ市の長老たちによる乗っ取り、そして連邦裁判所における訴訟提起のための2名の前長老たちによる決定などメンローパークにおいて本当に起きたことについての詳細の全てです。

Ex-JW.com の編集者として、これらの写しを読む際、皆さんが、啓発されるだけでなく、また楽しまれることを望みます。最初にこれらの写しを読んだとき、それは、 注目されている刑事事件の法廷の後ろに座っているみたいでした。いずれにしても、だれの側を取るかに関わらす、あなたの注解や、意見を分かち合われることを望みます。 ものみの塔協会が権力を振り回し始める時、見えないところで何が起きているかについて学べることを保証します。企業や個人の政策が、静かな、むしろ目立たない小さな郊外の王国会館内に、どのように混乱と分裂を創造しうるかが分かるでしょう。

#638 Re: 総合フォーラム » メンローパーク王国会館乗っ取り事件 » 2012年08月30日 07:28:15

sk

連邦裁判所における公判終結について
要約です。http://ex-jw.com/menlo-park-lawsuit-dismissed

2012年1月6日に、連邦裁判官マリア・エレナ・ジェムス (Maria-Elena James) は、メンローパーク王国会館の2名の以前の長老たち、ジョナサン・コブ (Jonathan D. Cobb sr.) と、ウォルター・アーレン・クレアー (Walter Arlen St. Clair) により、2010年8月に提起された訴訟を、資料綴じ込みと、司法権限の問題のため終了させました。

この裁判の終了は、このケースの係争問題や、刑事事件容疑のためではありません。裁判長の終了宣言は、この件に関して、連邦政府の司法権限が無いためになされました。彼女の声明書は、法廷は原告の訴訟が概略している告発のほとんどについて判決する権限が無いと指摘しています。
(アメリカ合衆国政府は、教会の支配には干渉できない憲法上の制限があるため / 政教不干渉条約のようなもの)

ジェームス判事は、原告の告発の正当性について、またいずれの関係者の擁護については、何も触れていません。原告の告発が、連邦裁判所の司法権限の及ばないものであるために、裁判は終了となりました。
また、彼女は、原告が明確な損害賠償額を要求してないことも、連邦裁判所の指針にそぐわないとしています。(最低額の指針によると75000ドルの損害賠償請求が必要)

原告には、事件の苦情をを法廷に提出して名誉や評判を回復するための他の方法があるでしょうか。

連邦裁判所 (the federal court) においては扱えませんでしたが、
州裁判所 (the state courts) においては、その種の刑事事件や、不法行為の苦情を成功裏に追及できるかも知れません。

問題の真の解決まで、メンローパーク会衆のエホバの証人たちは、緊張と苦しみを味わうことになるでしょう。




ここからは、
原告のアシスタント ジョン・スティール (John Steele) からの投稿文の要約です。
http://ex-jw.com/menlo-park-from-behind-the-scenes

ものみの塔指導者たちにたいする訴訟の終結の意味

訴訟は、却下 (dismissed) ではなく終結 (terminated) です。
却下の場合は、上訴 (appeal) ができます。
終結の場合は、審議は、閉鎖され、すべて埋葬されます。

ドン・アダムス (Don Adams) ものみの塔協会の会長
ものみの塔協会は、教会権限の行使で政府の司法権の行使を回避できました。
協会は、法廷と取引しました。

ものみの塔は、メンローパーク警察へ代表者を送り、被告の誰も逮捕しないように(逮捕が報道されると印象を損なうので)脅迫しました。そのことの証人たちがいます。

これらのいわゆる兄弟たちは、不正な政策を伴った巨大なネットワークの一部で、不正行為をうまくやり通しています。これはうまくいっています。なぜなら、兄弟たちにとって、ものみの塔協会の代表者たちが不正行為に関わることなど思いもよらないからです。(sk 注記: それらの兄弟たちは、おそらく自分が不正行為をしていると思っていないでしょう。それを、統治体の指導の下での神権的戦いと見ていると思われます。)

(sk 注記: この投稿者が主張しているように、ものみの塔協会は、訴訟の終結を買ったように思えます。なぜなら、政府の司法権が訴訟において制限されるかどうかの判断は、訴訟を開始する前に検討されると思われるからです。公判の途中で終止符が打たれるのは、裏で何かあった事の現れのように思えます。)

投稿者は説明します。
ものみの塔協会は、示談交渉を持ちかけてきました。
私たちは、いかなるタイプの示談にも関心が無いことを明確に告げました。
ものみの塔協会は、私たちに、状況を上訴でき、それを組織内に留めるよう告げました。私たちは、既に兄弟たちが嘘をつき、事実を偽り、事実の潜在的な証人を脅し、裁判所の命令への協力を退けたりしたことを観察していましたので、彼らの寛大な申し出を断りました。そして、これは決して真理のうちにいるクリスチャンの振る舞いではありません。

示談交渉のあと、メンローパークの長老たちを、買収、恐喝、強要、脅迫、できないことが極めて明らかになり、その時点でものみの塔協会は、法廷への交渉を開始したと判断されます。

もし原告を買収できなければ、次の手は法廷を買収することです。
そのことが、起きました。
ものみの塔協会から誰かが、お金を一杯につめた書類かばんをもって法廷に赴き、裁判官を買収するというより、裁判システムで働く事務官のだれかと交渉し買収しただろうと想像できます。

事務官は、裁判に関わる全ての書類を扱います。
彼らは、書類の進行妨害をすることができます。
その良い例は、先の9月1日の裁判の時です。
原告(ジョン・コブとアーレン・クレアー)は、一月前に提起した書類を持っていました。そして裁判官は、それについて何も知りませんでした。
事実、その事務官たちは、私たちの訴訟事件、又は申し立てを裁判官が見ないようにしていました。アーレン・クレアーが、私たちの全ての資料が箱の中に捨てられていて、全くふさわしく綴られず、訴訟提起されていないことを見つけました。

あたかも、時間通りに適切な資料を備えなかった印象をを与えるため、
また事件が公になることを妨げるために、そのようなことが、なされました。

なぜなら、一度、法廷文書が綴られると、それは、誰でも閲覧でき、コピーを取れる公の記録となるからです。これは、被告にとっては問題となります。そして、協会は、裁判官に、私たちが法廷文書を公にしていると、定期的に苦情を述べていました。しかし、事実は、私たちは、それを公にしていません。法律は、ひとたびそれらが綴られたら、公に入手可能になるとしています。

それで、アンソニー・スミス氏 (Mr. Anthony Smith) は、それらの事務官の一人と、私たちの資料が綴じられることを妨げる取り決めを設けました。そして、9月1日に、裁判官により再調査されるはずの事務官たちが備える資料を、彼女は読むどころか、いまだ受け取ってなくて、彼は、恥ずかしい不面目な結果を招きました。これが、この訴訟を妨害するために事務官たちがスミスと共謀した事実を、私たちが知った時です。

それは、全て法廷文書に記録されています。私は何もでっち上げでていません。だれでも調査できますし、資料を入手し調べることができます。

背後で多くのことが生じています。被告と、ものみの塔協会による沢山の脅迫、策略、ごまかしがなされています。

現実は、ものみの塔協会は多くのことを隠しています。私たちが、原告の人事資料のために召喚状を送った際にそれは明らかになりました。ものみの塔協会は、協力を拒みました。

わたしは、考え続けました。
彼らはまだ訴えられてさえいませんでした。何かを隠していない限り、協会は拒む何の理由も無いはずです。
わたしは、尋ね続けました。
なぜ彼らは、自らの人事資料を調べないのだろうか。
真理と正直さについて告げる組織が、何かを隠しているかもしれないことを受け入れることはとてもつらいことでした。しかし、彼らがそうしていることは、明白な現実となりました。

ものみの塔協会が公にならないようにしていることは、彼らがこの情報のための膨大なネットワークを作ったことです。
どこでもエホバの証人が働いている所で、協会は、そのエホバの証人を情報のための接点(情報係り)として用います。

例えば、協会が、ネットフリックス (Netflix) で、あなたが、どんな映画を見ているかを知りたいとします。簡単です。彼らは、そこ (Netflix) で働くエホバの証人を持っています。そこの誰かが、協会から電話を受け、だれだれ姉妹のアカウントをモニターして下さいと告げられます。そして、彼らは、その姉妹のオンライン活動の監視を開始します。

例えば、あなたが誰と電話で話しているかを知りたいとします。簡単です。彼らは、電話局で働く、だれだれ兄弟と連絡を取ります。そして、あなたの記録を取るように告げます。

そのような具合で、個人の居場所、メールの内容などの情報を得ることが可能です。

私たちは、ブルース・ラレティジ (Bruce Raditich) に、彼の証言が計画されていたので、証人席に立つことについて尋ねる計画を立てました。レイディチ氏は、監視の専門家で、誰かをスパイする、又は、電話の盗聴の全ての術を知っています。なせなら彼は、私たちに、それを用い続けましたのでそう言えます。

ものみの塔協会は、ヤフー、ホットメール、そしてグーグルで働くエホバの証人を持っています。それで、協会は、いつでも望むときに、あなたのメールを読むことができます。

それについて考えると、むかつきます。
そうです、極めてオーウェリィアン風 (Orwellian) です。
しかし、全て本当です。
彼らは、何を私たちが心配しているかを見つけるために、これを私たち全てに行ないました。誰を取り込めるか、また止めるように私たちを脅せるか、又は私たちの法廷戦略は何になるかを見出すために、行いました。
調査をするときはいつでも、またグーグルで調査するときは注意すべきです。なぜなら、グーグルで働くエホバの証人がいるからです。

明らかに、ものみの塔協会の内部の誰かが、エホバの証人の従業員を、
私たちに先んじるために、これが彼らが知る必要とする情報であると、説得したのでしょう。

その裁判で暴露される事がありました、(協会により)公判が終わらされたのは明らかです。それは、私たちが、(連邦訴訟で扱える)告発を持っていなかったからではなく、私たちが、実際に告発を持っていて、それを立証できることを分かって協会が恐れたからです。私たちは、協会の見解や事実の解釈でなく、真実を暴露する決意をしていました。

潜在的な証人を誘惑し、証言記録のために利用できないよう彼らを指示するアンソニー・スミス (Anthony Smith) (協会の奉仕部門)
ポール・コーラー (Paul Koehler) (巡回監督)

私たちは、この欺瞞を暴露するため前進する決意をしています。

悲しいことは、 これまで忠誠について、それ程勤勉に述べ伝えていながら、明らかにこの特質を自ら持ち合わせていない人たちを見ることです。
かつて尊敬していた人々が、正直な証言をむなしい約束で買収する者であることを後になって発見します。

私たちは、勇気を持ってアーネスト・ブリード (Ernest Brede) に、無くなった口座預金を調べるつもりであり、もし何か不正が見出されたら、警察に連絡すると告げた  ビル・ダグラス (Bill Douglas) に警戒しました。

今、私は、ダグラス氏は、ブリード氏の支持者であることが分かりました。なぜなら、もし、彼が、法廷ではなく、被告に協力するなら、長老のポジションを約束されたからです。私は、忠節が何か分かりますが、また、真実がどんなに醜くても、道義と真実を告げることも理解しています。自分がした事に直面するのに臆病すぎるせいで、単に自分が逃れるために、何百万の人々を傷つけることを覆い隠すべきではありません。

ものみの塔協会と被告の本当の問題は、銀行記録(通帳)です。
私たちが受け取ったその記録は、不完全でした。
法廷命令に協力しないように指導されたチェイス銀行で働くエホバの証人がいます。スミス氏は、複合の犯罪企業内の被告を援助した銀行内のエホバの証人の正体(身元)を隠そうと熱烈に働いています。

私たちは、記録を求めましたが、実際は、唯ひとつの資料を必要としていました。そして、それは、とても複雑なマネーロンダリングと脱税の企みの暴露の不可欠部分になる予定でした。そして、悲しいことに、べテル事務所の立場のある色々な個人により、ものみの塔協会において、それらが起きているように見受けられます。

銀行通帳について大切な要素は、協会の手に入る預金残高ではありません。
それは、どこにそのお金が行くのか、また送金がなされた時、誰がそれを得るのかという点です。

それは、複雑過ぎて、今ここでは説明できません。
とはいえ、将来それを詳述することを約束します。
王国会館の改装計画は、洗浄と隠蔽と横領の最前線のように見えると述べるだけで十分でしょう。

ジェイソン・コブが、偶然にチェイス銀行で預金通帳発見した時、ブリード (Brede) とシャワース (Showers) は、現在、私たちが、会衆の責任者ですから、私たちが口座を開きましたと言うかわりに、その口座を知らないと主張しました。そして警察に駆け込み、ジェイソンが口座を開設し、原告は会衆から全てのお金を横領したとして、ジェイソン・コブを訴えました。

被告がアリバイを作り、彼らがその銀行口座と何の関係も無いように見せかけることは、重要なことでした。なされるべき質問は、なぜ?です。ブリード (Brede)、シャワース (Showers) 、コントレラス (Contreras) は、自分たちが口座を開設したことを、誰にも知られたくありませんでした。これだけでも、彼らに対し疑いを抱かせます。

銀行口座の謎に対する答えと、なぜ被告が、自らが開設したその口座を知っていることを否定するのかは、衝撃を与えます。別の機会にその答えを詳述します。今は、皆さんにこれ(そのような否定があった事実)について考えて頂きたいと思います。

米軍は、ポール・コーラー (Paul Koehler、巡回監督) と、彼の偽の軍役について彼と話すことに関心持っていると言うような、これから扱われる未解決の問題があります。まだ、これから扱われるであろう、いくらかのことがあります。私たちは、原告は大丈夫かを尋ねる、皆さんのような多くの方々からの電話を頂いています。ジョン・コブ (Jon Cobb Sr)、アーレン・クレアー (Arlen St. Clair)、そしてジェイソン・コブ (Jason Cobb) は、皆とても元気にしています。彼らは、主に腐敗(不正行為)の本当の定義を考ながら、去った24時間を過ごしました。

ものみの塔協会の内部関係者は、世のものでないと主張しますが、彼らは、確かに、自分の目的を促進するために、多様な仕方でこの世と共に働いているのが分かります。

#639 Re: 総合フォーラム » メンローパーク王国会館乗っ取り事件 » 2012年08月29日 16:01:49

sk

管理人様

とても役立つ掲示板の運営ありがとうございます。
また、スパム管理等、とても助かっています。
この掲示板において、ものみの塔協会の真の姿の暴露記事が続くと思いますので、現役のエホバの証人の悪玉菌による妨害が予想されます。また、メンローパークのシリーズ記事は、少なくとも、あと5つ続きます。

それらを、このページに連載予定です。

日本のエホバの証人の皆さんが、読んで、自分で消化して欲しい情報です。

#640 Re: 総合フォーラム » メンローパーク王国会館乗っ取り事件 » 2012年08月28日 20:08:00

sk

元記事 http://ex-jw.com/takeover-in-menlo-park-part-one


エホバの証人の小さなグループ、メンローパーク王国会館の以前の長老たちは、いくつかのランクのものみの塔協会の代表者たちを、共同謀議罪の容疑で訴えて、連邦地方裁判所へ訴訟を起こしました。詐欺、共謀、強奪、名誉毀損、郵便物と電信の詐欺、そして宗教的詐欺が挙げられています。(カリフォルニア北部地区アメリカ合衆国地方裁判所 CV10-3907)

真のクリスチャンが、盗み、虚偽の陳述、あからさまな嘘、他の兄弟、又は他人の財産を奪う不法な操作を用いることなど考えられません。それは、罪とみなされます。ヘブライ語とギリシャ語聖書の両方の命令の明らかな違反行為です。バプテスマを受けたエホバの証人は、世俗の罰則を付加するそれらのおきて違反で、戒められたり、排斥されたりして、ときどき処罰されます。

私たちは、予言、教え、そしてものみの塔協会の業務のいくらかについて議論するかも知れません。しかし、殆どの私たちは、エホバの証人やエホバの証人以外の人もまた、全てのクリスチャンは、それらの明白なおきてに従う努力をすべきであることに同意します。他の兄弟から盗みをするクリスチャンは本物のクリスチャンでは決してなく、邪悪な者、悪霊につかれた、又はサタンに仕えているとみなされることに、ほとんどの人は同意します。

明らかに、ものみの塔協会の指導者たちは、自分たちは、一般のエホバの証人と同じルールーに縛られていないと感じています。沢山の過去の事例がある中、最近の、協会による主のおきての最も露骨な違反は、カリフォルニア州のメンローパークで起きています。

過去において、どのように王国会館は、建てられ、また資金調達がなされたのか。

1945年と1970年の間に建てられたほとんどの王国会館と同じく、メンローパーク王国会館は、地元のエホバの証人により資金が集められ管理されていました。不動産譲渡証書を保管するため、公共施設許可書、また地元土地利用や建築基準に合わせて、地所に権利を保持する非営利法人が設立されました。ほとんどのケースで、ニューヨークのブルックリンの世界本部であるべテルからは、ほとんど、あるいは全く資金支援は、なされませんでした。普通銀行又は個人を通して(しばしは、土地のオーナーによって、又は喜んで覚書を保証する裕福なエホバの証人の取り決めによる)、どんなローンや抵当権も、地元で取り決められました。

王国会館法人の管財人は、地元の奉仕者の中から選ばれました。そして普通は、会衆の僕、会衆の僕の補佐、そして他の一人か二人が含まれていました。死亡や、懲罰も含めて、何かの理由で、管財人の一人が王国会館を去る場合、残りの管財人は、後任者の推薦を行ないます。推薦された人は、集合した会衆に発表され、そして任命を確定するため票決がなされます。

地元の貢献や寄付は、抵当権、設備費、保険と維持管理費に支払われます。ものみの塔協会は、会館の保険契約により十分に保護されないとても極端な状況以外、地元の会衆を滅多に資金的に援助しませんでした。

メンローパーク王国会館
これは基本的に、メンローパーク王国会館が建設するために用いられた方法です。
地元の兄弟姉妹たちが、湾岸高速道路 (Bayshore Freeway US 101) からほんの目と鼻の先ほど離れたベイー・ロード81 (81 Bay Road) のその会館を所有していました。周囲の地域社会から簡単に行ける会館でした。それは、次の50年間のうちに建てられた他の幾つかの地元王国会館の親となるものでした。地元の社会が成長するにつれて、その地域のエホバの証人も増加しました。

サンフランシスコ ベイ エリア (San Francisco Bay Area) の人口が爆発的に増加するにつれ、王国会館の財産価値は、成層圏にまで跳ね上がりました。1950年代の終わりに数千ドル売られた地所と1区画が、今は数100万ドル(数億円)の価値があります。最近の経済不況でさえ、ベイ エリアの中、そしてその周囲は、国の他の部分と比べて高留まっています。

金の壷が用意されている

ものみの塔協会は、それが数百万、また世界中の資産に投資されて、数十億ドルの可能性を持っていることを分かっていました。外国の支部事務所は、資産価値において成熟していますが、協会の最も大きな財産は、工場、事務所、そしてニューヨーク ブルックリンの宿舎棟に投資されていています。ほとんどのそれらの財産は、何年も前に特売価格(極めて安く)で購入したものですが、自発奉仕者の助けと寄付を用いて、改良(アップグレード)され、モデルチェンジされています。現在、それらの財産は数百万ドルの価値があり、その眺めの良さと、偉大なニューヨークの中心地へえの近さのためにブルックリンの地域社会から高く賞賛されています。ものみの塔協会の統治体は、宝の山に座しています。そして、彼らはそれを知っていました。彼らは、迅速に業務を田舎へ移し、そこで寄付された土地に安く建てています。ブルックリンべテルは売りに出されています。

北アメリカ大陸に目をむけると、数百もの王国会館が、メンローパークのように、とても価値の高い土地に座していることを、ものみの塔協会の指導たちは分かっています。問題は、ものみの塔協会は、それらの王国会館を所有しなかったことです。それは地元のエホバの証人が所有していました。それで、ものみの塔協会は、数百万ドルの価値のあるそれら全ての不動産を手持ちの財産に加えるため、協会の名前をそれらの譲渡証書に載せる計画を立てました。

ものみの塔協会の指導者たちは、十戒のおきてを破っています。彼らは、兄弟姉妹たちの家つまり地元のエホバの証人が運営する非営利法人により所有されている王国会館を不当にに欲しがっています。

誰があなたの家の所有者か

アメリカ合衆国の財産権は、長い栄光の歴史を持っています。土地収用権の行使という法的なハードルを通してでなければ、政府でさえあなたの財産を奪うことはできません。土地所有者は、彼らの権利は、土地の法によって規定されていて、裁判所によって保護されているというある期待を持っています。

一例を挙げましょう。
あなたはある土地を購入し、家を建てたいと願っています。銀行、又は個人の所に行きローン交渉をします。所有権が与えられ、譲渡証書が発行されます。しかし、その土地には、担保権、又は、担保信託証書もまた付いています。同意した支払いを果たす限り、保険で土地は保護されます。そして税金を納めて、そこに住んで好きなことをする保証を得ます。誰もそれらを奪いに来ることはできません。もし誰かが、偽造の証書を用い、又はあなたがいない時に侵入して、そのようなことをするなら、土地を取り戻すために助けを得る法的な救済方法があります。

例えば、第8ナショナル銀行に住宅ローンがあるとします。あなたは、同意したとおり、毎月支払いをします。あなたのいとこが、あなたが素敵な家を持っていることを見ます。そして、それが極めて高価になっていることに気付きます。彼の名前を家の譲渡証書に載せる方法を見つけることさえできれば、彼は、それを売り飛ばすことができます。彼は、あなたの財産を不当に欲しがっているということです。彼は、第8ナショナル銀行に行き、皆さんは、不動産を荒れ放題にしました、一寸みすぼらしく見えます、いくらかの塗装が必要ですと告げます。彼は、自分もその不動産を所有していると、銀行に告げ、偽証します。いとこは、同じ名字を持っているので、あなたは家族であると主張します。彼は、銀行に、あなたは何か犯罪を犯していると告げます。それで、その財産とその中の関心事を守るために、ローン契約の改訂して、彼が共同の所有者であることを示すために彼の名前を譲渡証明書に載せるべきことを話します。そのようにして、もしあなたが逮捕され、犯罪で告訴されたら、彼があなたの財産に移動してきて横取りできると述べます。それで、彼は、譲渡証書に記載され、それゆえ共同所有者となります。

もしあなたが、いとこが、あなたに対してしたことに気付いたら、つまり、あなたの財産を盗み、それからそれを自分の利益のために売り飛ばしたことを知ったら、可能などんな方法でも彼と争うのではありませんか。

原告が提起した法廷文書を読むと、上記の例は、ほとんど正確にメンローパークのニューヨークのブルックリンの「いとこたち」が、メンローパークの長老たちにしたことであると分かるでしょう。原告によって表されている法的な所有者は、彼らの権利を見分けて、回復し、そして、ものみの塔協会は、メンローパーク王国会館に対して何の法的、経済的権利も持っていないことを宣言するために裁判所に訴えました。

前途の仕事
状況を良く知っている、また原告を知っている、匿名の私の知り合いは、彼ら(原告)に対する訴えは、全くのインチキであると保証しています。彼らは、ものみの塔協会の奉仕部門から部分的に指図されたでっち上げの犠牲者でした。その知り合いによると、これらの兄弟たちは、何十年もの間、忠実なエホバの証人で、伝道者として活発で、その王国会館における長老たちです。

原告の長老たちは、背教者や変節者ではありません。彼らは、この王国会館の件以外、ものみの塔協会の方針や教えに何の問題も持っていません。

原告は、何年もの間長老で、地元の会衆で忠実に奉仕してきました。彼らは、彼らの友人たちから離れることを望んでいません。彼らは、組織に対して戦いを望んでいません。彼らは、断絶や排斥を望んでいません。

法廷文書にあるとおり、被告の一人は、原告に一人に、けんかの挑発を試みました。身体的に攻撃されたにも関わらず、原告は、言い争いを警察に報告しませんでした。それは、多分誤った判断だっただろうと、今彼は認めています。

彼らが起こした訴訟の重大性にも関わらず、彼らは、トップ記事になることや、ものみの塔協会い対抗して反抗を導くことを試みていません。彼らは、単にものみの塔協会の指導者たちが、過ちが犯されたことを認めることを願っています。協会の代表者たちが道を外れたこと、また不正に行動したこと、また協会の最近の財産没収のための非合法の方針を止めることなどを願っています。

彼らは、協会の代表者が、地元の会衆を扱うことにおいて、道義に反する、また不法な方法を用いる際、協会が、いわゆる「教会特権」の後ろに隠れることを止めるよう願っています。それこそが、「バビロンの娼婦」カトリック教会が、何世紀にも渡りしてきたことです。それが、ものみの塔協会が従おうとしているモデルでしょうか。

それらの兄弟たちのための嘆願

原告は、求めた救済を得ようと正当な法的手順を取りました。彼らは、金銭による賠償を求めてはいません、正当な訴訟費用だけです。 彼らは、陪審員による裁判を求めています。、もし一般の大衆から選ばれた陪審員が、彼らのケースを聞くなら、彼らは優勢になり、主張を通せると彼らは感じています。

彼らは、法律顧問から、もし良い弁護士か弁護士事務所が彼らを代表すれば、彼らは優勢になるでしょう、と告げられています。いまのところ、彼らのケースを受け持つことに興味を示している唯一のの弁護士たちは、訴訟を提起し、準備をするだけで、数千ドルを望んでいます。これらの兄弟たちは、その種の資金の持ち合わせがありません。彼らは、喜んで彼らの訴訟を善意で引き受ける法律の専門家を知っている人がだれかいないか期待しています。

彼らはまた、出費をまかなう正当防衛資金を創りだすどなたでも喜んで受け入れます。これを読んでいるだれでも喜んでそのような資金の創設において、彼らの援助を望む方は、どうぞ編集者にご連絡ください。contact@ex-jw.com
私は、情報を彼らに届け、できる限り力になります。

編集者の注記

いわゆる背教者の編集者、反ものみの塔ウェブサイトが まだその一部にいる、また追随者として留まるだろう、またカルトとみなすエホバの証人の、何であれ窮地に何らかの関心を示すことは、不思議に思えるかもしれません。しかし、それは、私にとって、全く筋が通っています。

私はエホバの証人を私個人の確信に改宗させる運動をしていません。何を信じるべきかに関し、彼ら自身に自ら選択させましょう。私は、ただ、ものみの塔が彼らに対してしている事に彼らの目を開きたいだけです。犬が振り向き、噛み付かれるまで、あなたは、何回犬を蹴れますか。エホバの証人の平信徒は、誤りを伝えられ、間違った方向へ導かれていると見ていますが、ほとんどのエホバの証人は、正しいことするように努力し、罪を避け、最善を尽くして神に仕えていると、私は本当に信じています。私は、大半がそうだと確信しています。しかし、裁判所の書類にある旅行する代表者のように神の栄光やその王国のためにではなく、自分の利益のためにただ組織に仕えることのみを望む、隠れた動機をもつ輩がいます。

かってエホバの証人であった私たちや、まだエホバの証人である家族の成員を持つ人は、感情移入と、エホバの証人の、特に地元の閉鎖され融合された王国会館を世話している兄弟たちの福祉への真実の気遣いを示すべきです。後で、彼らは、それらの資産が、何百、何千万ドルで売られるのを見るでしょう。そのお金は、彼らの地域社会から離れ、ものみの塔協会の金庫と銀行口座に真っ直ぐに向かって行きます。

誰かがこれらの人々を世話しなければなりません。結局、彼らに手を差し伸べたのは、いわゆる背教者と、元エホバの証人であったとは、皮肉に思えるかも知れません。彼らは、ものみの塔協会やその統治体からは、どんな助けも決して得られないでしょう。

最後の一論評

もし「患難のとき」と「体制の終わり」がそれ程近いなら、エホバの証人は教育を受けるべきではない、また雇用を改善すべきではない、と教える協会が、なぜ、そんなに多くのお金を新しい王国会館や大会ホールの建設に使うのでしょうか。それは、それらの建設プロジェクト投資の返済だけでなく、それらの資産の譲渡証書もまた取得するからです。(純粋な不動産投資です)

もしハルマゲドンがそこまで来ているのなら、なぜ、
1)既存のメンローパーク王国会館の前面改築、又は新たに改造し
2)向きを変え、成員に余分に離れたレッドウッズ市までの移動を強いてまで、潜在的何百万ドルのためにそれを売ることが必要なのでしょうか。

ハルマゲドンがそれ程近くは無い可能性はあるでしょうか。又は、あるとしても、それは、さらに遠い将来のことでしょうか。

#641 総合フォーラム » メンローパーク王国会館乗っ取り事件 » 2012年08月27日 14:07:25

sk
返信: 26

メンローパーク王国会館乗っ取り事件の始まり
元記事 http://ex-jw.com/a-kingdom-hall-takeover


2008年の暮れから2009年にかけて、メンローパーク会衆とカリフォルニアのレッドウッズ南会衆の巡回監督コーラー (Koehler) は、メンローパーク会衆の長老団に色々な方法で圧力をかけ始めました。

彼が望んだ一つのことは、王国会館の(大規模な)改築計画を受け入れさせることでした。しかし、メンローパーク会衆は、その王国会館を完全に所有していましたので、(改築ではなく) 単に彼らの王国会館をこれまで通り維持していくことを望みました。

巡回監督が望んだ他のことは、レッドウッズ南会衆とメンローパーク会衆を統合することでした。このことが生じたときは、はっきりしていませんでしたが、彼のいとこのレッドウッズ南会衆の長老と、その友人たちをメンローパーク会衆に移動させ、望んでいる王国会館の改装プロジェクトを通すために十分な支持を投票させる工作をしたと思えます。

彼(コーラー)が行った他の移動は、意図がそれほどよくわかりませんが、それに対する長老たちの反応は、メンローパーク会衆の長老団の純粋な動機を示しています。巡回監督のコーラーは、メンローパーク会衆のある姉妹に、ただ単に彼女の仕事場が、その王国会館の近くであった為に、会衆を変えて、カリフォルニアのサンタ・ロサ (Santa Rosa) の王国会館に出席するように圧力をかけようと試みました。彼女が、その提案を断り、憲法で保障された彼女が望むところで崇拝する権利の行使を試みた際、メンローパークの長老団は、彼女を支持しまた。

聞いたところによれば、その時期メンローパークの長老団は、ものみの塔協会の支部に手紙を書き、巡回監督のコーラーが圧政的で脅威的な仕方で振舞った点を要約しました。エホバの証人であった人は誰でも承知のように、組織においては、命令系統は、極めて神聖で、批判を許しません。私は、かって地元の長老たちを批判したとき、そのような批判は、イエス・キリスト自身の権威に挑戦することであると告げられました。彼らの中間管理者(巡回監督)を批判するこの地元の長老団に対するものみの塔協会の反応は、想像に難くありません。

2010年の2月に地域監督が巡回監督と一緒にメンローパーク会衆に派遣されました。彼らは、長老団と会い、その会合の後に、長老団全員の削除を推薦しました。

数ヵ月後、メンローパークの長老団は、 協会が 3月9日に受け取った、長老の削除を推薦する巡回及び地域監督の会合の「報告」について告げる、2010年5月24日付けの、エホバの証人のクリスチャン会衆からの手紙を受け取りました。

その手紙は、一部次のように述べています。
皆さんもご存知のように、巡回監督と地域監督は、皆さんを長老から削除することを推薦しています。注意深く、また祈りをこめた考慮の末、私たちは、皆さんは、長老として使える資格が無いとの厳しい立場を取るそれらの兄弟たちに同意します。皆さんの長老の削除は、2010年7月1日に有効となります。

明らかに、皆さんの長老からの削除は、皆さんにとって落胆となるでしょう。とはいえ、会衆の励みになるために、皆さんができることは、まだ沢山あります。エホバへの、あなたの心からの奉仕は、会衆における任命に依存しません。どんな人でも持つことのできる最大の特権は、神の御名を清めるること、また王国のよいたよりを宣明することです。それですから、この事の展開が、みんなさんを過度に落胆させたり、つまづかせることが無いようになさって下さい。私たちは、ヒゼキア王の執事のシェブナから教訓を学べます。執事として仕えることから解雇されましたが、シェブナは、復職まで、引き続き書記としの王の奉仕に許可されました。それで、何かの理由で、エホバの組織における責任の立場から、たとえ除かれたとしても、私たちは、許されるどんな立場であっても、引き続き神にお仕えするべきではないでしょうか。

これは、本当に侮辱的なことで、これらの4人の兄弟たちは、そのような扱いを経験した後も、男らしくそれを受け入れ、そのカルトに留まったことは、私にとって驚くべきことです。「神が許すいかなる立場でも引き続き神に仕えるべきではないでしょうか。」とその手紙は問いかけています。これらの兄弟たちを除くその決定が、あたかも神ご自身によるかのようにです。 傲慢で自ら尊大ぶるとは正にこのことです。さらに悪いことには、誰も、これまで、それらの手紙に署名していないことで、今回も例外ではありません。それは、ただ、エホバの証人のクリスチャン会衆のスタンプが押されているだけです。支部事務所の誰が書いて、スタンプして、発送したかを組織の内部の人に示すコードがありますが、それを受け取る者には、その手紙は、組織を通して神から来るとだけ告げられます。

これは、全くばかげていると知るべきです。

その手紙は、さらに、レッドウッズ南会衆は、解体し、そこのエホバの証人のグループは、メンローパーク会衆に加わると説明しています。レッドウッズ南会衆の長老達は、7月1日付けで、メンローパーク会衆の長老に任命され、同じ日に、メンローパーク会衆の現在の長老たちは、削除されることが予定されました。加えて、新長老団の調整者で巡回監督のいとこのアーネスト・ブリード (Ernest Brede) を含む、3人のレッドウッズ南会衆の長老たちは、確かに偶然ではなく、移行期間の援助を差し伸べるために、直ちにメンローパーク会衆に出席を開始することになっていました。

何十年もの間会衆を良く運営してきたこれらの兄弟たち(メンローパークの長老団)は、今は、あたかも在任期間の最後の月の間、助けが必要でもあるかのようになりました。

その手紙の完結の方法は、特に痛々しく、ただどれほど全く冷淡で、現実の生活からかけ離れているかを物語っています。

それは、こう述べています。
私たちは、あなた方がクリスチャン宣教における熱心な活動により王国の業に価値ある貢献をし、引き続き喜びを見出されることを望みます。そのようにして、エホバがあなた方を祝福することを私たちは確信しています。あなた方が、将来のいつの日にか、再び増し加えられた奉仕の特権の資格を得られることを心からお祈りいたします。どうか私たちの暖かいクリスチャン愛を受け入れてください。成功をお祈りします。あなたの兄弟、エホバの証人のクリスチャン会衆

つまり、
私たちに仕える上で出かけて行く務めから皆さんを解放すると考えてはいけない。gentlemen
そして、ついでに、再び長老になることを期待するなよ。
もう終わってしまったんだ。
忘れるんだ Jake
It's Chinatown 中華街さ
(このくだりは、映画か、何かの劇のセリフの引用ポィ)


しかし、ジョナサン・コブ (Jonathan Cobb Sr) とアーレン・クレア (Arlen St. Clair) は、ギッツ (J.J Gittes) ではありません。彼らは、踏みつけられること、会衆が乗っ取られること、そして戦うことなしに王国会館が盗まれることを許しませんでした。勝算は遠いけど、コブ家族やクレアのような善良な人々は、本当の公正を見出そうとなお真剣に努力します。

この悪党巡回監督に対抗して、ものみの塔の組織に、助けと保護を求めて、返報として自らの立場から除かれ、これらの兄弟たちは、公正を得るために彼らにできる残された唯一の事を行ないました。連邦裁判所に訴訟を起こしました。

訴訟における多様な文書は、何百ページにもなります、それで、何についての訴訟かを要約すると、これが短いバージョンです。


先回のカルト・フリー・ラジオ (Cult Free Radio) で検討したように、宗教は、それを代表する司祭や聖職者、要するに従業員、またほとんどオブザーバーでお金を寄付する教区民でなる全てを所有する親組織を伴う階級組織か、主に 協調したサービス、助言を供給し  一種の経済規模においていくつかの会衆の努力の統合を、ときどき支援する親組織をもち、地元の聖職者を地元の教区民の中から供給し、それぞれ地元の会衆が地元の財産を所有する会衆制度です。

さて、エホバの証人は、ものみの塔協会と他の国や国際法人を、地元で生じる事件による責務から保護するために、歴史を通して、会衆制で組織されています。このために、地元の会衆は、地元の王国会館を所有し、殆どの州で、地元の長老団を法人の法的役員とする法人化された法的存在となっています。地元の会衆法人とエホバの証人のクリスチャン会衆法人、またはペンシルベニア、またはニューヨークのものみの塔協会法人の間にには、法律的な関連はありません。

エホバの証人の支部事務所は、長老の任命、削除ができまが、地元の会衆法人から法人の役員の任命や削除はできません。

会衆が存在する州の州法、また条項、および合衆国法人機関規定の定款などに一致し、会衆、又はその長老団の投票だけが、法人の役員、又は法人の憲章、条項、そして定款に何らかの変更を加えることができます。

しかし、レッドウッズ南会衆から来た長老たちが行なったことは、メンローパーク会衆法人の役員、銀行口座、そして王国会館の譲渡証書を乗っ取ることです。彼らは、この点で極めて激しく最初の訴訟提起の幾月か後、彼らは、このいくつかを行ないました。そして、これらの企業暴力団がまだ犯し続けている犯罪を、申し立て継続中の犯罪に追加するため、原告は訴訟の修正をしなければなりませんでした。 

希望の一筋の光は、以前の長老、また法人の最高責任者 (CEO) のジェイソン・コブ (Jason Cobb) は会衆の銀行口座の一つを凍結することに成功しました。それで、少なくとも、裁判が終わるまで、悪党は、それらの財産に手を付けることができません。

被告は、法廷の質問への最初の返答の機会を与えられ、原告の証言は、来週計画されています。

原告の最大の挑戦は、弁護士がいないということです。そして私たちのほとんどが知っているように、ものみの塔協会は、数百と言わないまでも、沢山の弁護士たちをべテルや世界中に持っています。被告の弁護士はエホバの証人で、彼の主要な弁護は、この件は宗教的なことで、そのようなものとして、法廷の司法権外の事件であるとの主張です。

原告のメンローパーク会衆から追い出された長老たちは、弁護士なしに、単に、法廷の事務処理の確かな知識があるように見受けられる法律顧問 (a legal adviswor) だけで、彼らの訴えを説明する、又は、訴訟を遂行する最善の方法を個人的に助言をしてくれる人を持っていません。   

殆ど希望はないと思います。もし彼らが負けたなら、彼らは、排斥されるだけではなく、訴訟費用と、間違いなく途方も無い、法律が許す最高の被告の弁護士費用、を抱え込むことになると思われます。

兄弟たち、もし聞いているなら、神は、「ご自身のの組織」によって、そのようなことが生じることを許さないでしょう。神への信仰は一つのことです。神と人の前に、ドルの最終収益を置く明らかに欠陥のある人が作った組織への信仰は無謀(向こう見ず)なことです。

皆さんは、メンローパーク会衆が正当性を立証できると思いますか。私には、それが生じているようには見えません。勝っても、負けても、彼らは皆さんを排斥するでしょう。まだそれをしていない唯一の理由は、彼らは、排斥の恐ろしい拒絶方針 (shunning policy) が、既にそう見えているより残忍なものに、法廷で映るからです。

私は、消極的な発言をしたくはありません。それは、多分、ものみの塔が行なっている方法を強制的に変えるので、また同じ事を将来彼らが他の長老団や会衆にすることを妨げるので、私は、皆さんが勝訴することを本当に望んでいます。しかし、法廷が何を決定したとしても、私は、4人の長老たちの皆さんが、ものみの塔協会から公正を得ることを期待しません。

この事件が皆さんに生じたことを気の毒に思います。少なくとも、皆さんが法廷から公正を得られることを望みます。

#642 総合フォーラム » 本当のシナイ山 » 2012年08月22日 22:09:48

sk
返信: 1

使徒パウロは、シナイ山がアラビアにあると述べています。

ガラテア 4:25
25 そこで,このハガルは,アラビアにある山シナイを表わし,今日のエルサレムに当たります。彼女は自分の子供たちと共に奴隷の身分にあるからです。

シナイ半島に位置する伝統的なシナイ山は、コンスタンチヌスの母親が、幻で見た山で、それをシナイ山と宣言して、それが今日まで受け継がれてきています。

しかし、シナイ半島にあるこの山は、聖書の描写に合っているでしょうか。

聖書は、シナイ山は、モーセが羊飼いをしていたミデアンの地にあるとしています。ミデアンは、シナイ半島ではなく北アラビアに位置していました。
羊飼いのモーセが、ミデアンの地から海を隔てて遠く離れた、シナイ半島の奥まで羊の放牧のために、羊と伴に歩いて旅をすることなど、あり得ないことです。

出エジプト記 2:15
15 後にファラオはその事について聞き及び,モーセを殺そうと図った。しかしモーセはファラオのもとから逃げて行き,ミディアンの地に住もうとした。そして彼はある井戸のそばに腰を下ろした。
出エジプト記 3:1、12
1 さてモーセは,ミディアンの祭司であるエテロの羊の群れの牧者となった。彼はその娘婿であった。荒野の西側に群れを追っているうち,彼はついに[まことの]神の山,ホレブに来た。
12 するとこう言われた。「わたしがあなたと共にいるからである。そして,わたしがあなたを遣わしたという,あなたのためのしるしはこれである。すなわち,あなたが民をエジプトから導き出した後,あなた方はこの山で[まことの]神に仕えるであろう」。




本物のシナイ山は、紅海(スエズ湾の方ではなく、アカバ湾の方)に面するアラビア半島にある ジャベル・アル・ロー (Jebel al Lawz) です。現地のベドウィン族は、その山を「モーセの山」と呼んでいます。

その山は、周辺の山より高く聖書の描写に適合しています。
2575m



その山の頂は、花崗岩が焼けて黒くこげています。

出エジプト 19:18
18 するとシナイ山はその全山が煙った。エホバが火のうちにあってそこに下って来られたためである。その煙は窯の煙のように立ち上り,山全体が激しく震動した。
申命記 4:11-12
11 「それであなた方は近くに来て,山のふもとに立った。すると,山は燃えており,火は中天に達していた。闇と,雲と,濃い暗闇とがあった。 12 そしてエホバは火の中からあなた方に話しはじめられた。あなた方は言葉の響きを聞いていたのであり,何の形も見てはいなかった。ただ声だけであった。
出エジプト 24:17
17 そして,イスラエルの子らの目に,エホバの栄光は山頂にあってむさぼり食う火のように見えた。




その山のふもとに、石を積み上げたアロンの金の牛の祭壇とみられる祭壇があります。
その祭壇にはエジプトの牛のぺトラグラフが描かれてあります。

出エジプト 32:4-5
4 そこで彼は人々の手から[その金]を受け取り,それを彫り道具で形造って子牛の鋳物の像に仕上げた。すると彼らは言いだした,「イスラエルよ,これがあなたをエジプトの地から導き上ったあなたの神だ」。
5 アロンはこれを見て,その前に祭壇を築きはじめた。最後にアロンは呼ばわって言った,「明日,エホバへの祭りがある」。




山の周囲には、民が宿営した際の、いくつもの遺跡が見出されています。


サウジアラビア政府は、その山全体をフェンスで囲いガードハウスを設け24時間監視しています。
牛の祭壇、12の円柱、木の境界標識、幕屋と祭壇、その他聖書の遺跡はフェンスの中にあり近づけません。

山の麓の境界標(木の支柱) 出エジプト 19:12, 21=23
イスラエル12部族の12本の円柱 (出エジプト 24:4)

上記の遺跡はシナイ山(ジャベル・アル・ロー)の東側(山の正面側)に見られます。
そこに300万人を超す群集と家畜が約2年近く宿営しました。


シナイ山の西側(山の裏側、アカバ湾側)には、レフィディムにおいて、モーセが杖で打って水が出た岩があります。

出エジプト 17:1, 6
1 その後イスラエルの子らの全集会はシンの荒野を出発して,一行程ずつ[進んで行った]。それはエホバの命令にしたがって進んだものである。こうして彼らはレフィディムに宿営することになった。ところが,そこには民の飲む水がなかった。
6 見よ,わたしはそこの,ホレブの岩の上であなたの前に立つ。そしてあなたはその岩を必ず打つように。すると水がそこから出て,民はそれを飲むことになる」。その後モーセはイスラエルの年長者たちの見るところでそのとおりに行なった。




イスラエル人とエジプト人の入り混じった300万人を超える群集が渡った紅海は、シナイ半島の西側のスエズ湾ではなく、シナイ半島の東側のアカバ湾 (Gulf of Aquaba)です。
アカバ湾の対岸は、アラビア半島で、そこにシナイ山(ジャベル・アル・ロー、モーセの山)があります。
シナイ半島側のヌエバビーチ(ピハヒロト)で、300万人を超す群集と家畜の前は紅海、後ろは迫り来るファラオの馬と兵車と騎兵部隊という窮地が生じました。出エジプト 4:2

エホバ神は紅海を分けて、イスラエルの群集をアラビア半島側へ救出なさいました。
それで、この劇的な奇跡の起こったこの場所には、その遺跡(遺物)の発見が期待されます。

このヌエバビーチと対岸のアラビア半島のビーチには、ソロモン王が建立したされる記念の柱が存在しています。
その柱には、
エジプト (Mizraim)
ファラオ (Pharaoh)
モーセ (Moses)
ソロモン (Solomon)
イスラエル(Israel)
エホバ (Yahaweh)
の文字を確認できます。

さらに、ヌエバビーチから対岸のアラビア半島までの海底は、アカバ湾でここの部分だけが盛り上がって、砂地の海底街道のようになっています。そしてその海底に、多くのエジプトの戦車の部品(珊瑚に覆われた車輪、車軸、スポーク)や馬の骨やひづめが散在しています。




日本語のサイト
http://www.youtube.com/watch?v=QdMDm3apWzU
http://www.ja.amazinghope.net/refidim-w … unt-sinai/


出エジプトからシナイ山までのルート
http://www.biblebelievers.org.au/bb971126.htm
http://www.matthew.nosredna.net/History … Route.html

ジャベル・アル・ロー
http://kahalyahweh.net/Articles/Sinai/Jebel-El-Lawz.htm

The Red Sea Crossing
http://www.covenantkeepers.co.uk/red_sea.htm

google 検索 Jabal al-Lawz
https://www.google.co.jp/search?hl=ja&c … %B4%A2&lr=

google 検索 The Red Sea Crossing
https://www.google.co.jp/search?q=The+R … hannel=rcs

google map
https://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF8 … eea04bbc9d

Youtube Video
https://www.google.co.jp/search?q=The+C … 60&bih=449

#643 総合フォーラム » エホバの証人 / 欺きの名前 » 2012年08月19日 20:30:07

sk
返信: 2

エホバ神は、いつの時代にも、ご自分の御名のための民をお持ちです。

西暦一世紀のキリストの弟子たちは、自らをその神の御名のための民、神の名によって呼ばれる民と認めていました。(使途 15:14-17)
彼らは、イエスの証人として、イエスが神のメシアであり、人類の罪を贖い、復活して人類を裁く立場に就かれたことを熱心に証しました。(使途 1:8)
また、イエスは、神のお名前エホバを用い、ご自分に属するものたちにそれを知らせました。(ヨハネ 17:6、26)
イエスの弟子たちも、イエスに習い神のお名前を用い広めました。
そして、彼らは、自分たちが、神の御名の民、神の名によって呼ばれる民であることを認めていましたが、神慮により、彼らは、クリスチャンとして知られるようになりました。(使途 11:26)

クリスチャンは、神のお名前を用いていましたが、エホバの証人とかエホバ派などとしては識別されませんでした。
キリストを受け入れた個々の人々は、国家に登録されたグループを表す公のタイトルはなく、一般にクリスチャンとして認められていました。
しかし、彼らを正当に神の御名の民とみなすことができます。

キリストの真の弟子たちは、クリスチャンとして、つまりキリストの証人として識別されることを、エホバ神はお望みであることは、「神慮によってクリスチャンと呼ばれるようになった」という表現から明らかです。神はイエスの弟子たちが、紅海で神の救いの業を経験した古代イスラエルのように「ご自分の証人」となることを表明していません。

キリストの証人として働く際、エホバ神について、またキリストの役割について証することが伴いますので、真のクリスチャンは、神のお名前を用い、証することを行ないます。

イエスは、真のクリスチャンと偽者のクリスチャンが存在することを、小麦と雑草のたとえで説明なさっています。(マタイ 13:37-43)
畑は世界であり、収穫の時までその見分けはつかないことになっています。刈り手は御使いたちですから、小麦で表されている真のクリスチャンを、人間が見分けることは期待されていません。

それで、ものみの塔協会が主張するように、真のクリスチャンを、一つの人間の組織、あるいはグループとして識別できるのでしょうか。
仮に、ものみの塔の組織の中だけに真のクリスチャンがいるとするれば、天使たちは、それ以外のクリスチャンと称するグループを、最初から考慮せずに、現在700万人のエホバの証人の中だけで収穫することになります。この考え方は道理にかなっていますか。

イエスの時代から今日に至るまで、クリスチャンと称する人々、あるいはグループの中には、本物と偽者が存在してきたと思われます。たとえ、あるグループが、自分たちだけが真のクリスチャンですと主張したところで、現実は、どのグループにも本物と偽者が存在しているでしょう。それで、本物を見分けることは、人間の能力を超えており、収穫の任務は天使たちが担うことになっています。

キリスト教の発展の歴史は、各時代、各地に散らばるさまざまなクリスチャングループの犠牲で満ちています。
その共通点を良く調べて考えてみると、神の民は、ある特定のグループに属している点よりも、むしろ聖書により同じ思いで結ばれた個々の人々であることが分かります。

イエスキリストは、ご自分の家族について、「私の母、私の兄弟たちは、これら神の言葉を聞き、それを行なう人たちです。」(ルカ 8:21)と述べています。イエスの弟子たち、神の民は、時代を越え、各地に広がって存在します。聖書が普及した先々で人々は、キリスト教の真理に触れる機会を得、聖書を伝えた人やグループではなく、神の言葉により動かされて、クリスチャン、つまりキリストの弟子、神の民、あるいは神の家族の一員になります。

真のキリスト教を受け入れた人々は、引き続き神の言葉ににより養われて成長し、キリストの証人として歩み続けるでしょう。

そのように聖書に導かれる個々の人々が集まって地域的なクリスチャンのグループが形成され互いに依存し合うようになります。
しかし、それらの各会衆を統合し一つの中央集権組織を築く試みは、決してエホバ神からのものでは無いでしょう。
それは、ものみの塔や、その他の組織が行なった人間の企てに過ぎません。
中央集権支配は、この世のやり方であり、国、企業など、サタンの世の全ての組織が取り入れている方法です。
神権支配と人間の中央集権支配を混同してはいけません。

神権支配は、その権威を、いかなる人間や、グループにではなく、聖書にのみ与えています。
それで、それは、聖書により導かれる支配であり、いかなる人や、グループも聖書の上におくことはできません。
それは、聖書による支配であり、真にその支配に服している人を、いつの時代でも、またどこにいても、エホバ神もイエスキリストもご存知です。(テモテ第二 2:19)
神権支配に服する人々こそ、イエスの時代から今日に至るまで、神の民であり、真のクリスチャンです。


そのような世界各地に散らばる、さまざまなクリスチャングループの中に本物と偽者のクリスチャンが混在していると考えるのが妥当と思えます。本物は、全てものみの塔、エホバの証人の組織の中にだけみいだされ、他のグループには一人もいないと主張する、つまり裁くことは、パリサイ人のような義に過ぎた見方でしょう。(ルカ 18:11、ローマ 14:4)



ものみの塔協会について

アドベンチスト運動からの発展 (時代背景)
1818 ウィルアム・ミラー (Willam Miller) ダニエル書の2300日の予言の解釈、キリストの再臨 3/21 1843 or 1844
1823 ジョン・アクィラ・ブラウン (John Aquila Brown) ダニエル書の 2520 年 604BCE - 1917
1827 ジョン・ネルソン・ダービー 患難に先立つラプチャー (pre-tribulation rapture) 天啓的史観の父 (father of dispensationalism)
1844 ウィリアム・ミラー 10月22日 キリストの帰還の期待はずれる。大いなる落胆 (Great Disappointment)
ネルソン・バーバー (Nelson Barbour) ウィリアム・ミラーのミレライト運動 (Millerites movement) 離脱
エレン・ホワイト (Ellen White) ミレライト運動を支持しセブンスデイ・アドベンチストへ発展させる。(7th day adventists)

1870 ラッセル(Russell) 聖書研究を設立
1873 ネルソン・バーバー、ジョン・アクィラ・ブラウンのダニエル4章の解釈を受け入れる。開始時を 606 BC 、終わりを 1914 年に変更
彼は、イエスの帰還は、1874年と予言
真夜中の叫び、朝の先駆け (The Midnight Cry, Herald of the Morning)

1874 イエスの目に見えない臨在の開始
聖なるものの収穫 1874-1914
アダムの創造から 6000 年、ハルマゲドン開始、主の帰還、1335年の終わり、
CT ラッセル ミレライト奉仕者 (アドベンチィスト) によりバプテスマを受ける。

1876 ラッセル 初めてバーバーの聖書解説に触れる。(1978年にラプチャーの教え)
ラッセル仕事をたたんで、全時間宣教開始
1877 ラッセル バーバーの「3つの世界」に金銭的支援、自作の本を出版
1878 ラッセル 「朝の先触れ」誌の共同編集者となる
期待されていたラプチャーは起きなかった
1879 ものみの塔誌印刷開始(7月)、ラッセル、実現しなかったラプチャーをめぐってバーバーと意見を異にする
CT ラッセル マリア・アケリー (Maria Frances Ackley) と結婚
ラッセルの父 ジョセフ・ラッセル (Joseph Russell) マリア・アケリーの妹エマ ・アケリー(Emma Ackley) と結婚

1881 ものみの塔協会 ウィリアム・ヘンリー・コンリー(初代会長)により設立される
ラッセルの父親(副会長)ラッセル(書記)
1884 シオンのものみの塔協会 ラッセル(会長)により、商業的協会(印刷出版、不動産、建築会社)として設立

以上がラッセルを取り巻く時代背景です。
世紀末に差し掛かり、アドベンチストと呼ばれる、キリストの再臨を待ち望む気運が高まっていました。
ものみの塔協会は、商業組織として始まりました。
初期のものみの塔誌の表紙から分かるように、ラッセルは、フリーメーソンのナイトテンプラーの表彰を用いており、フリーメーソンとのつながりを示しています。ピラミッドを信じていたこと、シオニスト運動を支援していたこと、その他を考慮すると、彼が高位のフリーメーソンであった可能性を否定できません。

ラッセルの死後、中央集権支配の導入
ラッセルの時代に、ものみの塔誌による聖書予言の解釈を受け入れたクリスチャンのグループが、世界の各地に形成され、それぞれの会衆は、その土地の牧者たちの下に独立した自治を行なっていました。

しかし、その状態は、1932年に終わります。
1932年に、ものみの塔協会のジョセフ・ラザフォード会長は、それぞれ独立して運営していた会衆の長老団制を廃止させ、ものみの塔協会が任命した奉仕監督 (Service Director) と置換えました。この措置は、ものみの塔に関わっていた世界中の会衆の全てを中央管理体制の下に置く最初の一歩でした。

1932年の1年前、ものみの塔に関わる会衆は、「エホバの証人」という名前を採択していましたので、ジョセフ・ラザフォードにより、エホバの証人の中央集権支配が開始されたと見ることができます。

そのときから現在に至るまで、このエホバの証人の組織の歴史は、神権支配を装った、完璧な中央政権支配であり、カトリック教会と同じように、階級制度によって運営されてきています。(メンロー・パーク王国会館乗っ取り事件訴訟で、協会の弁護士は、法廷で、ものみの塔、エホバの証人の組織は、カトリック教会と同じ階級制であると何度も強調しています。)

皆さんも良く承知しているように、ものみの塔、エホバの証人は、再臨のキリストに是認された唯一の神の組織であるとされています。
それで、神の家における、このような進展をどう理解したらよいでしょうか。

まず、ものみの塔に関わった会衆に集うエホバの証人の世界的なグループを、神の家であるとみなして考えて見ましょう。

1931年に「エホバの証人」という名称を採用する以前から、それらの会衆に集う人々は神の家の一員でした。
しかしその後、中央集権化がなされ、現在では、「統治体」が、最高の意思決定機関となっています。
世界中の全ての会衆は、支部の監督の下に置かれ、独立した自治は存在しません。
それに加えて、個々の信者は、独立の精神を悪いものとしてみなすよう教えられています。
協会の表明した聖書の解釈に、公に意見を述べることは、ありえない現状です。

それで、ある一部の人々は、このように極端に強化された権威の出現は、テサロニケ第二 2:4 の描写に当てはまるとみなしています。

4 彼は,すべて「神」と呼ばれる者また崇敬の対象とされるものに逆らい,自分をその上に高め,こうして神の神殿に座し,自分を神として公に示します。

この「不法の人」は、神の神殿に座すと述べられています。
神の神殿は、神の民のことであり、真のクリスチャンのことです。
ですから、ものみの塔に関わった全ての会衆に属する人々をそのように神の神殿とみなすと、この「不法の人」は会衆の上に神のような権威を振るう、ものみの塔協会法人の中央集権支配、エホバの証人の統治体、であることが分かります。

それで、1931年、1932年に、この「不法の人」の出現のための道が当時のものみの塔協会の会長ジョセフ・ラザフォードによって据えられたかのようです。
1931 エホバの証人の名称の採択
1932 独立した会衆の長老制の廃止、協会の直接の任命による中央集権制の導入

これらの事の進展は、テサロリケ第二 2:9-10 にあるように、偽りのしるしや、不義の欺きのように思えます。
つまり、クリスチャンであるべき、神の民が、「神の名によって呼ばれる民」と述べられている予言に調和するかのように「エホバの証人」という古代イスラエルに関連した名前がつけられた点です。

この名称は、今日神の民を識別する際の条件であるかのように、多くの誠実なクリスチャンを欺いています。
「エホバの証人」という名称は、今日神の民は、ものみの塔、エホバの証人だけという偽りを信じ込ませるための巧妙な欺きのように思われます。
「エホバの証人」は、偽りを信じ込ませるための欺きのタイトルです。

「エホバの証人」の名称は、ものみの塔協会が国家に法人登録をする際に用いられる商標です。それは国家に登録された法人の実体を表すものに過ぎません。その名称は人のクリスチャンとしての実体を表すものではありません。

この欺きにより欺かれることは、重大な結果を招きます。聖句は、引き続きこのように述べています。

9 しかし,不法の者が存在するのはサタンの働きによるのであり,それはあらゆる強力な業と偽りのしるしと異兆を伴い, 10 また,滅びゆく者たちに対するあらゆる不義の欺きを伴っています。彼らが[こうして滅びゆくのは],真理への愛を受け入れず,救われようとしなかったことに対する応報としてなのです。 11 そのゆえに神は,誤りの働きを彼らのもとに至らせて,彼らが偽りを信じるようにするのであり, 12 それは,彼らすべてが,真理を信じないで不義を喜びとしたことに対して裁きを受けるためです。


クリスチャンのグループの中での中央集権制の導入は、色々な不義の欺き(もっともらしい欺き)を伴ってなされます。不法の者が存在するのはサタンの働きによるのであり、と述べられているとおり、1931-2年当時、ラザフォードの支配欲を利用して、不法の人への道筋を形作ったのはサタンであり、アダムとエバの時以来、神の民の中でサタンの欺きの働きがあります。


サタンの体制にいる限り、以下の聖句は、真のクリスチャンの導きとなるでしょう。
ヨハネ第一 4:1
1 愛する者たちよ,霊感の表現すべてを信じてはなりません。むしろ,その霊感の表現を試して,それが神から出ているかどうかを見きわめなさい。多くの偽預言者が世に出たからです。

啓示 2:2
2 『わたしはあなたの行ないを知っている。また,あなたの労苦と忍耐を,そしてあなたが悪人たちに耐えることができず,使徒であると言いはするが[実は]そうでない者たちを試して,それが偽り者であるのを見いだしたことを[知っている]。

マタイ 24:24
24 偽キリスト(偽の油注がれた者)や偽預言者が起こり,できれば選ばれた者たちをさえ惑わそうとして,大きなしるしや不思議を行なうからです。


ものみの塔、エホバの証人の組織から排斥された人たち、または自ら断絶した人たちは、真理を愛しているなら、ものみの塔の都合の良い聖書解釈ではなく、引き続き聖書の貴重な真理を保つことができますし、また、ものみの塔協会による崇拝の方式に縛られることなく、エホバ神を崇拝し、キリストの贖いと王国の良い便りを他の人々と分かち合い、真のクリスチャンであることを証明する生き方を追い求めて、キリストの再臨を待ち望むことができます。

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