過越しのイエス様の言葉はパンを食べるだけではなく後に完成する聖書(新約、旧約)を読み続けなさいという指示だと思います。

聖書は神様から生まれでた言葉であり、人の手で書物になりました。(神の子、人の子)

聖書の言葉は天から下ってきて、この世に命を与える神のパンである。(命のパン)

キリスト教に入門するためにはまず、聖書を読みます。

聖書は神様に従う羊の羊飼いであり、神様について教えてくれるただひとりの教師です。

姿が書物に代わっていても聖書はイエス様の言葉、神様の言葉です。

エホバの証人の方々やキリスト教徒が集まったり、伝道する時には必ず、聖書が一緒ですよね。

ひらめいて、目が開いた方います？

三四イエスはこれらのことをすべて、譬で群衆に語られた。譬によらないでは何事も彼らに語られなかった。三五これは預言者によって言われたことが、成就するためである、 「わたしは口を開いて譬を語り、 世の初めから隠されていることを語り出そう」。マタイ13;34~35

二五そのときイエスは声をあげて言われた、「天地の主なる父よ。あなたをほめたたえます。これらの事を知恵のある者や賢い者に隠して、幼な子にあらわしてくださいました。マタイ11;25

十字架の言は、滅び行く者には愚かであるが、救にあずかるわたしたちには、神の力である。一九すなわち、聖書に、 「わたしは知者の知恵を滅ぼし、 賢い者の賢さをむなしいものにする」 と書いてある。コリント1 1;18~19

二七ちょうど、いなずまが東から西にひらめき渡るように、人の子も現れるであろう。マタイ24;27

三五イエスは彼らに言われた、「わたしが命のパンである。ヨハネ6;35

四八わたしは命のパンである。6;48

五一わたしは天から下ってきた生きたパンである。6;51

七そこで、イエスはまた言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。わたしは羊の門である。10;7

九わたしは門である。わたしをとおってはいる者は救われ、また出入りし、牧草にありつくであろう。10;9

一一わたしはよい羊飼である。10;11

一四わたしはよい羊飼であって、わたしの羊を知り、わたしの羊はまた、わたしを知っている。10;14

六イエスは彼に言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。14;6

~あなたがたの教師はただひとり、すなわち、キリストである。マタイ23;10

一初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。二この言は初めに神と共にあった。三すべてのものは、これによってできた。できたもののうち、一つとしてこれによらないものはなかった。四この言に命があった。そしてこの命は人の光であった。五光はやみの中に輝いている。そして、やみはこれに勝たなかった。ヨハネ1;1~5

一二この後、そのうちのふたりが、いなかの方へ歩いていると、イエスはちがった姿で御自身をあらわされた。マルコ16;12

一三この日、ふたりの弟子が、エルサレムから七マイルばかり離れたエマオという村へ行きながら、一四このいっさいの出来事について互に語り合っていた。一五語り合い論じ合っていると、イエスご自身が近づいてきて、彼らと一緒に歩いて行かれた。一六しかし、彼らの目がさえぎられて、イエスを認めることができなかった。ルカ24;13~16

三〇一緒に食卓につかれたとき、パンを取り、祝福してさき、彼らに渡しておられるうちに、三一彼らの目が開けて、それがイエスであることがわかった。すると、み姿が見えなくなった。24;30~31

一四そう言って、うしろをふり向くと、そこにイエスが立っておられるのを見た。しかし、それがイエスであることに気がつかなかった。ヨハネ20;14

三六「先生、律法の中で、どのいましめがいちばん大切なのですか」。三七イエスは言われた、「『心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。三八これがいちばん大切な、第一のいましめである。三九第二もこれと同様である、『自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ』。四〇これらの二つのいましめに、律法全体と預言者とが、かかっている」。マタイ22;36~40

三三また『心をつくし、知恵をつくし、力をつくして神を愛し、また自分を愛するように隣り人を愛する』ということは、すべての燔祭や犠牲よりも、はるかに大事なことです」。マルコ12;23

二七彼は答えて言った、「『心をつくし、精神をつくし、力をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ』。また、『自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ』とあります」。ルカ10;27

八互に愛し合うことの外は、何人にも借りがあってはならない。人を愛する者は、律法を全うするのである。九「姦淫するな、殺すな、盗むな、むさぼるな」など、そのほかに、どんな戒めがあっても、結局「自分を愛するようにあなたの隣り人を愛せよ」というこの言葉に帰する。一〇愛は隣り人に害を加えることはない。だから、愛は律法を完成するものである。ローマ13;8~10

一四律法の全体は、「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」というこの一句に尽きるからである。ガラテヤ5;14

八しかし、もしあなたがたが、「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」という聖書の言葉に従って、このきわめて尊い律法を守るならば、それは良いことである。九しかし、もし分け隔てをするならば、あなたがたは罪を犯すことになり、律法によって違反者として宣告される。ヤコブ2;8~9

一三あわれみを行わなかった者に対しては、仮借のないさばきが下される。あわれみは、さばきにうち勝つ。ヤコブ2;13

一六ところが、あなたがたは誇り高ぶっている。このような高慢は、すべて悪である。一七人が、なすべき善を知りながら行わなければ、それは彼にとって罪である。ヤコブ4;16~17

一九わたしの兄弟たちよ。あなたがたのうち、真理の道から踏み迷う者があり、だれかが彼を引きもどすなら、二〇かように罪人を迷いの道から引きもどす人は、そのたましいを死から救い出し、かつ、多くの罪をおおうものであることを、知るべきである。ヤコブ5;19~20

一六あなたがたは身を洗って、清くなり、 わたしの目の前からあなたがたの悪い行いを除き、 悪を行うことをやめ、 一七善を行うことをならい、公平を求め、 しえたげる者を戒め、 みなしごを正しく守り、寡婦の訴えを弁護せよ。 一八主は言われる、 さあ、われわれは互に論じよう。 たといあなたがたの罪は緋のようであっても、 雪のように白くなるのだ。 紅のように赤くても、羊の毛のようになるのだ。 一九もし、あなたがたが快く従うなら、 地の良き物を食べることができる。イザヤ1;16~19

御霊の実がなる木は命の木だと私は思うのです。