「私たちは世の者ではない！」と常にうそぶいているJWの人！
偽りの申告して世の政府からの助成金をちゃっかりと一生涯手に入れた事件もありましたね？

木曜の夕方に近所のJW少年がやってきた。
「次回のものみの塔は、“憎まれても幸せでいられるのはどうして？”で、JWは憎まれているけれど、それは真のクリスチャンゆえだから耐えて、喜べというカルト宗教によくある内容です。」
「本当はいろいろ問題があるから社会的に非難されるのだけれど、反省せず、それを真の宗教だから、自分たちが正しいから、と反転させて、信者の団結を図るのはカルトの常套手段。」

「JWは正直な人ばかりですとほめられても、それは真の宗教だからですと言います。非難されても、褒められても、どっちでもJWが真の宗教であることの証明なのです。」
「無敵の論理だね。」

「実際は、幾つかの国を除けば、JWは迫害されていませんよ。本当は迫害して欲しい？」
「資金源とならない貧乏な国なら迫害してもらった方が資金も節約できるし、宣伝にもなって統治体はうれしいかも。でも、大多数の国の人はJWなど良く知らないから、迫害しようがないね。もっと伝道して、迫害されるくらい知名度を上げよう。」

「2から10節は“なぜ憎まれるのか”です。  3つの理由が出ています。2節は①“私たちはエホバを崇拝しているので憎まれる。”です。エホバを崇拝しているとサタンが憎むそうです。“サタンはエホバについての真理を隠しています。そして，神を知り神を愛する人たちに敵対するよう，世の中の人々に働き掛けています。（ヨハ 8:42-44）”とあります。」
「引照聖句にはサタンはウソつきと言っているけれど、人間をそそのかして敵対させます、とは書いていない。JWの拡大解釈。」

「3節には刑務所に入れられたパべル兄弟の話が出てきます。“清い崇拝をやめさせようとしているのがサタンと邪悪な天使たちだということが，私にははっきり分かります。刑務所で働いている人のほとんどは，私たちのことを心から憎んでいるようには思えません。ただ自分の仕事をしているだけです。”とあります。サタンを憎め、警察や刑務所で働いている人を憎むなというメッセージですね。」
「彼らはサタンに操られているかわいそうな人と思えということだね。彼らは何をしているか分かっていないのですと思うわけだ。精神的勝利法の一種だ。」

「4節では“私たちは反対する人を憎んだりしません。むしろその人のために祈りたいという気持ちになります。”と言って、イエスとステファノの話を取り上げます。“イエスは，ローマの兵士たちに杭にくぎ付けにされた時，苦しみながらも「父よ，彼らをお許しください」と祈りました。（ルカ 23:34）”、“同じようにステファノも，自分を殺そうとしている人たちを許してくれるよう神に祈りました。（使徒 7:58-60）”とあります。」
「ルカ23:34には“しかしイエスは言った。「父よ，彼らをお許しください。自分たちが何をしているのか知らないのです。」”とあるけれど、これは幾つかの重要な古代の写本に含まれていない。それで聖書によってはこの部分は2重のカッコがつけられている。」

「可能性としては、このセリフは後から付け加えられた、あるいは、元々あったけれどローマ軍に対する反感が強まり幾つかの写本で削除された、ということでしょうか？」
「そうだろうけれど、どっちが正しいかはわからない。」

「5節はセーサル兄弟の話です。JWについて父親が激しく反対していたけれど、“私の母は，妻としても母親としても本当によくやっていました。いつも王国を第一にしていましたし，父のことも心から大切にしていました。私たちきょうだいに，父を敬うように，そして神の命令に背くことにならない限りいつでも父の言うことを聞くようにと教えてくれました。”といっています。そしてその父親は後にバプテスマを受けましたというメデタイ話です。」
「反対者にも敬意を持って対応しなさい、そうすれば信者の新規獲得につながるかも、という指示だね。通常、王国第一はよき母、良き妻と両立しない。そんな相手に嫌気がして、離婚になるでしょう。その場合、JWの規則では離婚されたJWは再婚できない。本当に不自由な宗教だ。」

「6節は②“私たちはイエスを支持するので憎まれる。”です。これはウソですよ。JWはエホバの人で、イエスと結びつけられることはありません。真のクリスチャンと自分たちのことを呼んでいますから、一応この理由も1節だけ、アリバイとして入れて置いたということですね。」
「JWの中でイエスの扱いは軽い。イエスの説いた隣人愛なんかまったく取り上げられない。JWの好きな聖書は旧約聖書で、新約聖書では終末論的な部分と信者の管理統制に関係した部分以外はあまり興味がない。」

「6節では“多くの人は，エホバが選んだ統治者イエスではなく，人間の支配者を頼りにしています。そのためイエスを支持する私たちのことを憎みます。”と奇妙なことを言っています。そんなことを言ってJWに反対する人など聞いたことがありません。執筆者は妄想の世界にすんでいますね。」
「JWも人間の支配者を頼りにしているでしょう。生活保護制度のおかげでなんとか暮らしているJWもけっこういるよ。組織はエホバがすべてを備えてくれると言うだけで何もしないからね。」

「6節では“1914年から王国の王として統治しているイエスは，もうすぐ人間の政府を全て除き去ります。”と断定しています。“もうすぐ”と150年間言っています。恥ずかしいですね。」
「1914年の教義はまだ生きているとは驚きだ。なるべくそれには触れないようにして、信者が忘れ去るのを待つのかと思った。とっくに賞味期限切れだから、早く新しい光が来ないと大変だ。」

「7節は③“私たちはサタンの世の中の人々のようではないので憎まれる。”です。JWの選民思想が出てきます。“初期のクリスチャンと同じように，私たちも世の中の人々の神に喜ばれない考え方や言動に倣うことはありません。そのために目立つ存在となり，多くの兄弟姉妹が職場や学校でばかにされています。（ペテ一 4:3，4）”とあります。JWといえば、誕生祝をしない、クリスマスを祝わない、乾杯をしない（今は解禁）などで学校や職場で目立っているわけで、初期のクリスチャンと関係ありませんよ。」
「引照聖句には“かつて皆さんは，恥知らずな行い，激しい欲情，飲み過ぎ，ばか騒ぎ，飲み比べ，忌まわしい偶像崇拝にふけっていましたが，世の人々の好むことを行うのはもう十分です。堕落した放蕩の道を皆さんが人々と一緒に走り続けることはありません。それで人々は戸惑い，皆さんのことを悪く言います。”とあるけれど、今の時代、ここに書かれているようなことをしないからといってバカにされるなんてことはないよ。」

「JWだって恥知らずな行いをしていますよ。その点でJWとJW以外の人の間で差はないですよ。JWは自分たちを過大評価しすぎです。」
「JWはストレスが多く、禁止事項も多いので、唯一許されているアルコールに助けを求める人が多くて、特に欧米では問題になっている。」

「8節は学校に行っているイグナシオ兄弟の話です。“先生から，みんなにからかわれているのに聖書の教えを大切にしているのはどうしてかと尋ねられました。兄弟は，神の命令は自分たちを守るためにあると信じているからと答えました。そして先生を集会に招待します。”というものです。そのあと、この先生はバプテスマを受けたとあります。メデタイ話なのですが、ここで言うみんなにからかわれている聖書の教えとは何か、もっと具体的に書いて欲しいです。」
「同性愛者は死刑になるべきとか、子どもに輸血するぐらいだったら死なせるとか、男は女より偉いという女性蔑視の教えかも。」

「学校に行っているJWの多くは、学校ではJW以外の人間として行動し、王国会館ではJWとして行動するという二重生活を送っているので、学校でもJWというカルト信者らしく行動しろと圧力をかけているわけですね。」
「カルトの一員と思われて得することはなにもないよ。二重生活を続けて、自立できるようになったらJWをやめよう。」

「9節では“政治的に意見が分かれるトピックには賛成も反対もしません。選挙で自分が立候補したり誰かに投票したりもしません。”と政治的中立を保つことを言っています。」
「JWは自分たちを正しく認識していないね。ロシアのプーチン大統領に手紙攻撃をしたり、様々な国の政府の宗教政策に対して、抗議の手紙を送ったり、異議申し立ての裁判闘争をしたりしている。日本政府から体罰などについて問い合わせがあった時も政府をだますような詐欺的な回答をしている。JWは政治的に中立じゃないよ。ただ選挙に参加しないだけ。」

「10節では“ある兄弟は，政治的に中立の立場を保ったために6年以上収監されていました。でもその期間を，悪いことをした罰とではなく，誠実な人を探すというエホバからの任務を果たす時間と考えるようにしました。”とあります。政治的中立ゆえに6年の刑？本当ですか？」
「具体的にどこの国の誰なのかがわからないから、本当かどうか知りようがない。JWが違法とされている国は、JWの輸血禁止政策を信仰を守るためと称して信者に死を強制していると問題視していることが多い。これって政治的中立という問題じゃないよ。」

「11から16節は“憎まれても幸せでいられるのはどうしてか”です。  3つの理由が出ています。11節は①“私たちは，世の中の人々から憎まれるのは聖書の預言通りであることを知っている。”で、憎まれる＝聖書の予言成就だから、喜べということです。」
「新約聖書にはイエスに従う者たちが迫害されると書いてあるけれど、それは聖書が書かれた当時に起きていたことで、預言ではないよ。ペテロの手紙などはその時点で迫害に苦しむ人たちを励ますために書かれている。」

「そもそもJWが他の宗教に比べて特に憎まれているということはありません。JWを知らない人の方が多いですよ。JWは自分たちを過大評価しすぎです。」
「日本でもいくつかの宗教団体が問題になってきたけれど、それらに比べればマスコミのJWの扱いは非常に少ない。憎しみというより関心がないというのがJWに対する基本的態度。」

「11節にはある姉妹の発言が出ています。“迫害は預言されていたことなので，必ず起きると分かっていました。迫害を経験して，これこそ真の宗教だという確信が強まりました。”とあります。これは組織が言わせたいセリフですよ。こう思わせれば、迫害されるほど信仰は強まりますから。」
「キリスト教関連の宗教団体の中でJWは特に迫害されているわけではない。一番迫害されているのはイスラム教が優勢な国に住むクリスチャン。アフリカに多い。ナイジェリア、スーダン、ソマリアなどが有名。教会が放火されたり、信者が拉致されたり暴行されたりしている。JWはそういう国にはほとんどいないから迫害されていない。迫害されたければそういう国にJWをどんどん派遣すればいい。」

「12節に刑務所にいる兄弟の体験談が出ているのですが、これがヘンなんです。“誰かからひどい扱いを受けて怒りが込み上げてくるときは，トイレに行って祈りました”とあるのですが、この兄弟の居る刑務所には個室のカギ付きのトイレがあるようです。」
「普通の刑務所のトイレは個室でもないし、ドアもないし、鍵もない。刑務所では虐待されても、トイレに逃げ込むことなんかできないよ。ひょっとしたら豪邸のような刑務所の特別室にいるのかも。」

「13節は②“私たちの愛は憎しみに打ち勝つ。”で、愛の方が強いので憎まれても幸せでいられるようです。パウロの話が出てきて、14節に“パウロ自身，エホバを深く愛していたので，命の危険があっても恐れずにエホバを崇拝し続けることができました。”とあるのですが、これはエホバへの愛があれば、命の危険があってもJW活動をしなさいということですよ。過激な宗教ですね。命の危険があれば他の国に逃げることを勧めるべきですよ。」
「英文ではNo doubt the love Paul had for Jehovah helped him to face death courageously, without abandoning true worship.（パウロはエホバへの愛を抱いていたので、真の崇拝を捨てることなく、勇敢に死に立ち向かいました。）というもっと過激なもの。JWなら勇敢に死んでくださいということだよ。安全な所にいるJWの幹部はいくらでも勇ましいことを言える。」

「15節では“私たちは，反対に遭ってもエホバから離れようとしない仲間のクリスチャンを心から愛しています。その愛の気持ちから，自分も迫害されるかもしれないことを承知の上で，進んで仲間を助けたいと思っています。”とあります。自分を犠牲にしても信者同士助け合え、と安全な所に住んでいる人からの指令です。」
「ここで言う迫害は国家的な迫害だけど、JWは信者の安全と生活を全く考慮しない組織ということがよくわかる。どんどん捕まってくれた方が組織の宣伝に使えるとでも思っているかのようだ。」

「16節は③“私たちは，憎しみに耐えるならエホバが喜んでくれると分かっている。（ペテロ第一 4:14を読む。）”で、エホバが喜んでくれるから、憎まれても幸せでいられるようです。引照聖句には“キリストの名のために非難されているなら，皆さんは幸せです。”とあるのに、“使徒ペテロは，神に仕えるために受けるひどい仕打ちを忍耐する人は幸せだと教えています。”と解説しています。聖書を正しく理解できないことがわかりますね。」
「キリストとあるのに神に仕えると勝手に変換している。JWはキリストの名のために非難されているわけではないので、エホバ教の人はキリストが出てくる聖句は勝手にエホバに変換しちゃうのかも。キリストってJWにとって扱いにくい邪魔な存在なんだよ。」

「最後の17節では“イエスは亡くなる前の晩，弟子たちに「私を愛する人は父に愛されます。そして私はその人を愛し……ます」と言いました。（ヨハ 14:21）憎まれても幸せでいられるたくさんの理由を忘れないようにしましょう。”とありますが、JWはイエスを少しも愛していません。イエスの教えは基本的に無視しています。JWは統治体を愛し、統治体に従う人たちですよ。」
「そういう訳で、幸せでいられる理由を統治体にひとつひとつ教えてもらわないと、自分たちが幸せかどうかわからないのがJWということを教えられた記事だったね。JWは世界一幸せな人たちということだね。」

日本支部だけかも知れませんが ものみの塔は最近までエホバは謙遜な神と言って散々エホバを冒涜してましたが 気づいたのか指摘されたのか謙虚という言葉を使う様になった 以前JKに謙遜と謙虚の違いや使い方を教えると必死に塔を擁護してた まあ立場上仕方がなかったのでしょうが 支部委員にも立派な学歴を持つ方がおられるのに何故日本語がわからない？それともエホバの証人を洗脳し従わせる為に意図的に謙遜謙遜と唱えていたのでしょうか？

木曜の夕方に近所のJW少年がやってきた。
「次回のものみの塔は、“洞察力を働かせるなら「成功する」”で、ナアマン、ダビデとアビゲイル、ヨナから謙虚さ、冷静さ、信頼について学ぶ、という内容です。」
「旧約聖書の登場人物を取り上げ、教訓を垂れるというものみの塔によくあるスタイルの記事だ。これだと書く方も楽なんだろうけれど、長年JWをやっている人には見飽きたスタイル。」

「2節に“この記事では，聖書に出てくる3つの事例から，洞察力があればどのように謙虚でいることができるか，冷静でいることができるか，エホバを心から信頼し続けることができるかを学びます。”とあります。謙虚、冷静、信頼の３つです。」
「謙虚であることが一番必要なのは統治体。神の代理人のような傲慢なふるまいがひどいよ。でも謙虚であれといつも言われるのは平信者なんだよね。」

「3から7節は“高慢になることなく謙虚でいる”です。 ナアマンの話です。ナアマンはシリアの高官ですが皮膚病に罹っています。4節に“ナアマンの妻の下に，1人のイスラエル人の少女が召し使いとして仕えていました。ナアマンの妻は少女から，夫の病気を治せる預言者がイスラエルにいると聞きます。（王二 5:2，3）”とあります。“召し使い”はヘンです。奴隷でしょう。聖書は奴隷制を容認しています。」
「列王二5:2に“かつてシリア人がイスラエルを襲撃した時に捕虜として連れてきた少女だった。”と説明しているから、軍隊によって拉致されて、奴隷として働かされている。古代の戦争目的の一つは奴隷を確保することがあった。」

「ナアマンはその少女の言うことを真に受けて、イスラエルに行くのですが、そのことを4節で“プライドに邪魔されて少女の言葉を無視するのではなく，謙虚に受け止めました。”と評価しています。謙虚ですか？」
「病気を治したくて、藁にもすがる心境だったんじゃないの？病気が治るなら、何でもしてみるという人は今でもいるよ。」

「ナアマンはエリシャの所に行くのですが、5節に、エリシャは“家から出て迎えることも，ナアマンと直接話すこともせず，癒やされるために何をすべきか使者を通して伝えただけです。（王二 5:10）”とあります。それでナアマンは怒って、そのまま帰ろうとするのですが、部下がエリシャの言ったとおりにした方がいいとアドバイスし、結局ナアマンはその通りにしたところ、病気が治った、という話です。」
「この話にこの記事では4節も使っている。無駄に引き延ばしすぎだよ。」

「7節が“どんなことを学べるか。”です。“例えば，誰かが聖書からアドバイスをしてくれても，自分には当てはまらないと思ったり，責任を委ねられた兄弟たちからの指示に納得できないと感じたりすることがあるかもしれません。そんなときは，自分が言おうとしていることやしようとしていることが，高慢さを表すことになるのか，それとも謙虚さを表すことになるのかまず考えましょう。（格言 22:4を読む。）”とあります。要するに他のJWからのアドバイスや指示に従えということです。いつもの納得がいかなくても黙って従えという指示ですよ。カルト的ですね。」
「預言者エリシャと会衆内のJWを同列に考えろということ？エリシャは死んだ子どもを生き返らせたこともあるわけで、病気を治すくらい簡単にできそうという合理的推論が可能。謙虚じゃなくても合理的に考えれば、エリシャの言うことに従おうという判断ができる。ではJWはどうかと言えば、合理的に考えれば無知無学なカルトの指導者のいうことなど従わない方がいいと、謙虚な人でも判断するよ。」

「JWの指示に従うかということは高慢か謙虚かという問題ではないということですね。」
「JWの指示がたいていは不合理でろくな結果にならないから、多くの人は従いたくないわけだ。それでは組織は困るので、従わない人は高慢だからと、人格攻撃をして従わせようとしている。恐ろしい。」

「読むように指定されている格言22:4は“謙遜さとエホバへの畏れがもたらすのは，富と栄光と命である。”ですが、これはJWには全く当てはまりません。」
「古代イスラエルのことわざにすぎない。富と栄光には無縁で早死にしがちなJWには当てはまらないことは確かだね。」

「8から12節が“怒ることなく冷静でいる”です。  今度はダビデとアビガイルの話です。この話も最近よく出てきます。ダビデはアビガイルの夫のナバルの無礼な態度に怒り、ナバルを殺そうとするのですが、アビガイルがダビデをなだめ、10節に“ダビデも，洞察力を働かせてアビガイルの言うことに耳を傾けました。そして，それがエホバの見方であると悟ることができ，冷静さを取り戻せました。おかげでひどい過ちを犯さずに済みました。（サムエル第一 25:32，33を読む。）”とあります。ダビデは無数の人を殺しています。人殺しなんか、何とも思っていないサイコパスですよ。」
「そういう男だから権力者になったんだよ。アビガイルは“機転が利く美しい人 サム一25:3”とあるので、美人好きのダビデはアビゲイルの前ではいい子ぶっただけでしょう。後で、アビガイルを何番目かの妻にしているよ。聖書は一夫多妻を容認している。」

「11節は“どんなことを学べるか。”です。“私たちも，何かのことで腹立たしく感じたり，いらいらしたりするとき，衝動的に反応してはいけません。”とあります。読むように指定されているのが格言19:11で“洞察力があればすぐに怒ることはない。過ちを見過ごす人は美しい。”という、犯罪者隠ぺいのとんでもないものです。犯罪や不正を見過ごすことが美しいわけがありません。」
「訳がヘンなんだよ。“過ち”と訳されているヘブライ語の第1の意味は“反乱”。“美しい”もヘンで、誉れとか名誉という意味。協会共同訳では“背きの罪を赦すことがその人の誉れ。”となっている。格言19:11は忍耐の必要性を説いていて、悪事を見逃すことを勧めているわけではない。」

「12節は“エホバは，ダビデが目の前のことに振り回されず，事態を冷静に捉えることができるように，アビガイルを使って助けました。同じように，エホバは兄弟姉妹を使って，私たちが自分の置かれている状況について洞察できるようにしてくれるかもしれません。”とあります。アビガイルとJWたちを同列においているのがおかしいです。アビガイルは“機転が利く美しい人”だったわけですが、JWはどう見ても機転が利く人じゃないですよ。組織の教えに盲目的に従って、組織の命令を繰り返すしか能のない人が大半です。」
「アビガイルの行動はアビガイル自身の決断であって、エホバの操り人形だったわけじゃないよ。サムエル記は神の介入はほとんどないのが特徴。いつものようにテキトウなことを言っているだけ。」

「13から16節は“おじけづくことなくエホバを信頼する”です。  ヨナの話です。ヨナも最近よく出てきます。ヨナは神から与えられた命令を拒否して、逃げるわけですが、結局元に戻され、14節で“今度は逃げることなくニネベに行き，神から言われたことを伝えます。ニネベの人たちはそのメッセージを受け入れたので，滅ぼされずに済みました。”とあります。」
「ヨナの話は短編小説のようなもの。冒険あり、ユーモアあり、教訓ありのお話。それを史実のように語るJWにはついていけないね。」

「ヨナ書に事実誤認が多いです。ヨナ書の作者はニネベのことなど全く知りませんよ。想像で書いています。」
「例えば“ニネベはとても大きな都市で，歩くと3日かかる広さだった。 ヨナ3:3”とあるけれど、そんな大きくはない。しかもこの文は過去形。ニネベが破壊されてしまって、過去の都市になっている。“ニネベの王 ヨナ3:6”という称号が出てくるけれど、そういう称号は聖書の中にもアッシリアの文書にも出てこない。想像の称号だ。語彙や文法も捕囚期以降の文章に似ていて、旧約聖書の中では後の時代に書かれたもの。」

「ヨナ3:4には“ヨナは都市に入って1日歩き，「あと40日でニネベは滅ぼされます」と知らせた。”とあります。大きな都市なのに1日だけの活動です。そのメッセージもJWみたいなやる気のない最低限のことをいっているだけ。でもそのやる気のない1日だけの活動でネネベ中が悔い改めるという驚きの展開です。これってマンガですよ。」
「ニネベの王は“人も動物も粗布を身に着けるように。 ヨナ3:8”と言っている。動物まで悔い改めの象徴である粗布をまとわせる姿を想像すると笑える。ユーモア小説だ。」

「15節で“エホバはどんな危険からもヨナを守ることができる方です。ニネベに行くことを怖がる必要はありません。”とあり、ヨナが逃げたのはニネベに行ったらひどい目に会わされるのではという恐怖のせいと思っているようですが違いますよ。まったくヨナ書を理解していません。」
「ヨナ自身が自分が逃げた理由を説明しているんだけどね。ヨナ４:2に“ああ，エホバ，私が自分の土地にいた時に思ったのは，まさにこのことです。だから私は最初タルシシュに逃げようとしたのです。あなたが思いやりがあって憐れみ深い神で，すぐに怒らず，揺るぎない愛に満ち，災いのことを悲しむ方であるのを知っていたのです。”とあるよ。この意味がわからないのかも。」

「ヨナが命じられたのは、ニネベ滅亡を告げることです。もし神がニネベを憐れんで滅ぼさなければ、ヨナは偽預言者になってしまいます。それが最初から分かっていたので、逃げたわけですね。」
「JWみたいな偽預言者にはヨナの考えが理解できないのかもね。」

「16節は“どんなことを学べるか。”で、“ヨナは洞察力を使って考えたので，任務の大変さにではなく，エホバの助ける力に目を向けることができました。私たちも，起きるかもしれないことを怖がるのではなく，エホバがこれまでどんなふうに自分を助けてくれたかをじっくり考えましょう。”とあります。エホバから助けてもらったという体験など一度もない人が大半だと思うのですが、そういう人はJW活動はできないということですね。」
「そんなことないよ。今日朝起きられたのはエホバの助けがあったから。今日朝ご飯を食べられたのもエホバの助けがあったから。今日昼ご飯を食べられたのも・・・、と無限に続くんだよ。気持ちの問題だよ。」

「JWゆえに恐ろしいことなんか起こりますか？そういう国に住んでいるJWはごくごくわずかで、大多数のJWは周りからバカにされることはあっても、恐ろしい目にあうなんてことはありませんよ。」
「毎週1回は自分たちは選ばれた真のクリスチャンゆえに迫害されるんだ、と選民意識と恐怖心をあおっているだけでしょう。」

「17，18節は“エホバと同じ見方ができるよう努力し続ける”です。  17節には“聖書に書かれていることについてじっくり考え，強力な聖なる力を求めてエホバに祈りましょう。そうすれば物事をエホバと同じ見方で見て，エホバが私たちに何を望んでいるかを見極められるよう助けてもらえます。（格 21:11）”とありますが、引照聖句はそんなことを言っていません。聖書にあるエホバの見方と同じ見方をしない方がいいですよ。」
「聖書と言っても、JWに都合よく訳しているJWの聖書。しかも、日本語訳は問題だらけ。引照聖句には“賢い人は洞察を得ると，どうすべきかが分かる。”とあるけれど、英語訳ではhe gains knowledge.（知識を得る）で、意味がだいぶ違うよ。JW訳の聖書を使うのはやめよう。」

木曜の夕方に近所のJW少年がやってきた。
「次回のものみの塔は、“大切なことに集中しましょう”で、JW活動に集中して、娯楽に時間を使うな、という内容です。」
「個人の私生活の在り方まで指図するのがカルト。JWもカルトということだね。」

「2節に“私たちも一番大切なクリスチャンの活動*に集中する必要があります。”とあるのですが、“クリスチャンの活動”についての説明を見てみますと、“クリスチャンの活動とは，聖書の勉強，集会，家族の崇拝，伝道など，エホバの崇拝に関係することです。王国会館や大会ホールの建設とメンテナンス，救援活動，大会のボランティア，ベテル奉仕も含まれます。”とあります。建物の建設やメンテナンスも、大会での駐車場係もクリスチャンの活動とは驚きです。」
「英文ではspiritual activities（霊的活動）だよ。霊が嫌いだからと言って、勝手にクリスチャンの活動に変えるな、と言いたい。エホバに捧げられた王国会館を他の宗教に売却して利益を上げるのもクリスチャンの活動なんだよね。高く売れるよう建物のメンテナンスをしっかりし、破損した個所は自費で修理するのが立派なクリスチャンということかな。」

「組織の利益になる活動は何でも霊的活動にしていますが、聖書的根拠はありません。霊的活動といえば、代表的なものは祈りです。さっきのリストの中に祈りが入っていません。神を愛し、隣人を愛することも入っていません。」
「霊的活動でないものでも、タダでこき使えば経費が節約できるから、それを霊的活動と称して、信者にやらせているというのが実態だ。JWはブラック企業だね。」

「4から6節は“どんなことのせいで注意がそらされるか”です。  “健康のこと，家族や自分のためにしないといけないこと”、“政情不安，経済不況，感染症の流行，戦争や紛争”が注意がそらされることとして出ています。6節で、さらに“それで，気を紛らわせようとして遊びや気晴らしに没頭する人もいます。”とあり、遊びや気晴らしをイケナイこととして攻撃しています。」
「JWであることがストレスそのものなんだよ。気を紛らわせようと、あるJWは酒を飲み、あるJWはめちゃ食いし、あるJWはSNSに逃避する。遊びや気晴らしをむしろ勧めるべき、と言いたいね。」

「７，８節は“イエスが集中できていたのはどうしてか”です。  8節にその答えが出ていますが。“1つ目に，エホバと同じ考え方をしていました。（ヨハ 8:28; 14:9）2つ目に，エホバへの奉仕に打ち込んでいました。（マタ 9:35）3つ目に，本当に大切なものが何なのか分かっていました。（ヨハ 4:34）”というものです。JWもこの3つを真似しろとあります。」
「イエスが集中していたとすれば、活動期間が非常に短かったことが重要な要因だよ。もし50年間地上で活動することになっていたら、夏休み、冬休み、クリスマス休みをしっかり取ったと思う。福音書を読めば、イエスはやたらと誰かの家で飲み食いしているよ。生きることを楽しんでいるように見える。本当のイエスは相当太っていたと思う。」

「JWも3年間だけJW活動するというのであれば集中してやれますが、死ぬまでJW活動をしなくてはならないので集中してやるなんて無理です。」
「集中してやれば、数年で燃え尽きる。JW風に言えば、エホバは人間をそのようにお造りになった、ということだね。」

「9から19節は“私たちはどうすれば集中していられるか”です。  先ほどの3つのことが出てきます。9節は“エホバと同じ考え方をする。”です。そのためには“聖書を学び，エホバが人間にどんな接し方をしているか調べることが大切です。”とあります。JW訳の聖書で、JWに都合のよいエホバの考え方なるものを学ぶわけです。」
「エホバは最悪のキャラクターだから、エホバのまねをするとひどいことになるよ。」

「エリシャのハゲ頭をからかった子供たちがどうなったかというと、“ついにエリシャは振り向いて，少年たちに災いがあるようエホバの名によって願い求めた。すると，森の中から雌熊が2頭出てきて，子供たちのうち42人を引き裂いた。 列王二2:24”という結果です。はげ頭をからかうような子供は熊に殺されても仕方がないと、エホバと同じ考え方をすればいいわけです。」
「サムエル二21:1に“ダビデの時代に3年連続で飢饉が起き，ダビデはエホバに相談した。するとエホバは言った。「サウルとその一家には流血の罪がある。サウルがギベオンの人たちを殺したからである。」”とあるから、誰かの罪を罰するとき、本人ではなく無関係な人を飢え死にさせてもいい、とエホバと同じ考え方をすればいいわけだ。」

「出エジプト21:17には“父や母をののしる人は必ず死刑にされる。”とありますから、伝道や集会に行くよう命令したのに、JWの親をののしって拒否する子どもがいた場合、エホバと同じ考えをして、その子供を殴り殺すべきですね。」
「というわけで、エホバと同じ考え方をするのはやめよう。エホバは最悪のキャラクター。」

「11節には“健康，仕事，住まい，家族のことなどで悩む時，エホバはどうしたらいいか必ず教えてくれます。”とありますが、ウソです。何も教えてくれません。エホバから悩みに対するアドバイスをもらった人がいるなら、出てこい！と言いたいです。」
「英文ではJehovah offers practical help.（エホバは実際的な助けを与えてくださいます）で、“必ず”とは書いていない。翻訳者が勝手に付け加えている。エホバは何もしない。」

「12節は“クリスチャンの活動に打ち込む。”で、“クリスチャンの活動に打ち込み，エホバに導いてもらうことです。そうすれば幸せになれます。エホバは人間をそのように造ったからです。（マタイ 5:3を読む。）”とあります。王国会館のトイレ掃除を熱心にやれば、幸せになるようです。ここでいう“クリスチャンの活動”はJWに関するすべての活動のことを言っているわけですから。」
「真夏の炎天下で大会の駐車場係を熱中症でフラフラになりながらも熱心にやれば、幸せになれるわけだ。」

「引照聖句には“神の導きが必要であることを自覚している人たちは幸福です。”とありますが、これは組織のために無給で奴隷のように働くことと何の関係もありません。」
「JWを甘く見ているね。組織＝エホバなんだよ。組織の命令は神の命令。長老や巡回監督の命令はエホバの命令として絶対服従なんだよ。逆らう信者はハルマゲドンの時、天からの火で焼き殺される。」

「13節では“次々に流れてくる悪いニュースをいつも見ていると，気持ちがふさぎ，エホバへの奉仕に集中できなくなり，やる気を失ってしまうかもしれません。それでニュースを見たり読んだりする時間を制限しましょう。”とあります。ニュースを見るのもよくないよです。JWの長老が児童性的虐待で逮捕されたとか有罪になったというニュースがアメリカなどでよく流れるからですか？」
「JWを好意的に取り上げるニュースはないからね。あるとしたら組織がお金を払って、好意的な記事を書いてもらったという場合でしょう。」

「JWの中には悪いニュースは何でもハルマゲドンに結び付ける人がいます。新型コロナウイルス問題が起きた時、これは終わりの日のはじまりだ！と喜んだJWはけっこういたようです。」
「とくにアメリカはね。トランプが大統領になった時、これはハルマゲドンが起こるしるしだと思ったアメリカ人JWはけっこういたようだ。そう思うと、王国会館の掃除などどうでもよくなるから、組織としては、すぐ終末論に飛びつく人を本当は快く思っていないということでしょう。」

「13節では“もっと伝道するにはどうしたらいいか，考えるのも良いことです。例えば，再訪問に力を入れられるでしょうか。”とあります。JWは余計なことを見たり聞いたりせずに、伝道に打ち込め、という組織からの指令です。」
「再訪問の数が減少しているという報告が巡回監督からあったのだろう。それで、わざわざ再訪問を取り上げて、もっと再訪問しろと指示している。」

「14節では“クリスチャンの活動に打ち込んでいれば，今の世界の出来事について心配し過ぎないで済みます。”とあります。JW活動で忙しくすることが、JW流の不安の対処術のようです。」
「伝道は信者の新規獲得にほとんど役に立っていないけれど、信者を忙しくさせて、余計なことを考えさせないという点で役に立っていると組織は見ているということだね。」

「15節は“本当に大切なものを見失わない。”で、具体的には17節で“たくさんの人が気を紛らわすためにSNSにのめり込んでいます。世界中にいる友達や家族とつながり，ニュースや写真などをシェアしています。次々と流れてくる動画や，オンラインゲームに夢中になっています。時間も集中力もすっかり奪われてしまっています。”とあります。組織がいかにSNSやオンラインゲームを敵視しているかがわかります。」
「集会中、退屈過ぎて、スマホでSNSを見たり、ゲームしたりしている人はけっこういるので、それらを憎んでいるんだよ。SNSは悪魔が発明したと言い出すかも。」

「18節はネット動画の危険性の話です。“アジアに住むある兄弟は映画の予告編を見ていただけでしたが，おすすめに流れてくるいろんな動画を見ているうちに，いかがわしいものに出くわし，やがてポルノを見るようになってしまいました。でも兄弟は，長老や友達のサポートを受けてしっかりした対策を取り，アプリを削除しスマホを使う時間に制限を設けました。”とあります。ネット動画＝ポルノという公式がJWにはあるようです。結局JWが敵視しているのはポルノということですね。」
「ポルノを見るのは殺人よりも悪い、というのがJWの道徳観。ポルノを見た人は長老にすすんで告白して、役職を辞任し、排斥あるいは会衆から取り除いてもらおう。そうすれば組織は早く衰退する。」

「19節では“遊びや気晴らしに時間を使い過ぎていないだろうか。今が終わりの時代だということを意識して，本当に大切なことを優先しているだろうか。”と、自問せよとあります。こう自問する人は生活にある程度ゆとりのある人ですよね。生活に追われ、JW活動に追われている人には遊びや気晴らしに使う時間もお金もありませんよ。JWにとって旅行と言えば、大会に行くことですし、手軽な娯楽としてスマホで遊ぶしかないのがJWの大半じゃないですか。」
「組織は信者が楽しく時間を過ごすのが気に入らないので、今は終わりの時代と念仏のように繰り返して、JW活動以外のことをするのを制限しようとしている。JWには娯楽はいらないというのが組織の考えでしょう。」

「最後の20節では“これからもエホバと同じ考え方をし，クリスチャンの活動に打ち込み，本当に大切なものを見失わないようにしましょう。そうすれば，「真の命をしっかり捉えることができ」ます。（テモ一 6:19）”とまとめています。」
「クリスチャンの活動、つまり聖書の勉強，集会，家族の崇拝，伝道、王国会館や大会ホールの建設とメンテナンス，救援活動，大会のボランティア，ベテル奉仕をすると、楽園に行けるというのがJWの教義のようだけど、そんなこと聖書に書いていないよ。引照聖句の一つ前のテモテ一6:18には“善いことをし，立派な行いに励み，惜しみなく与え，進んで分け合うよう伝えてください。”とある。そうすれば真の命をしっかり捉えるとあるだけ。組織の命令は無視して、大切なことに集中しよう。」

神はサタンよりも力あるのに何故悪を放置してるのかしらね?!
今の地上は大混乱していてサタンの仕業なら即刻サタンを消して欲しいね！

木曜の夕方に近所のJW少年がやってきた。
「次回のものみの塔は、“「教える技術」を磨く”で、新しい信者獲得を目指して、指導法を学ぶ、という内容です。」
「この記事は聖書研究と何の関係もないよ。無給の宗教拡張員向けの空疎なスローガンを並べただけの駄文。」

「１節に“もちろん，「正しい態度を持つ人」を引き寄せるのはエホバです。”とありますが、JWの教えを学んでいる人といえば代表的なのはJWの家族、特に子どもですよ。これってエホバの働きなんですか？違いますよ。」
「“正しい態度を持つ人”（使徒13:48）という日本語訳がおかしい。JW英語訳ではthose who were rightly disposed for everlasting life（永遠の命のために正しく整えられた人々）。協会共同訳では”永遠の命を得るように定められている人“。それから、使徒13:48には”引き寄せる“という単語は使われていない。それはヨハネ6:44にある言葉。」

「つまり、二つの異なる聖句を組み合わせて作ったのが“「正しい態度を持つ人」を引き寄せるのはエホバです。”という主張なわけですね。これって聖書に基づいているとは言えません。創作ですよ。」
「しかも、いつものように訳もテキトウ。」

「１節には“そして，そういう人を見つけられるよう天使たちが助けてくれます。”とあります。根拠としている聖句は啓示14:6ですが、そこにはそんなことは書かれていません。自分たちに都合の良いように解釈しているだけです。」
「そこには“別の天使が空高く飛んでいるのを見た。その天使は，地上に住む人々，すなわち，あらゆる国や民族や言語や種族の人々に伝える，永遠の良い知らせを携えていた。”とあるだけで、JWの伝道活動を助けるとは書いていないよ。天使は単数形で、一人の天使を意味する。JWひとりひとりに天使が付いているわけじゃないよ。」

「１節に“パウロとバルナバのことを考えてみましょう。イコニオムの会堂で伝道していた時，2人が「立派に話をすると，ユダヤ人もギリシャ人も非常に大勢の人が信じるように」なりました。（使徒 14:1）”とありますが、これもヘンですよ。」
「引照聖句には“パウロとバルナバが一緒にユダヤ人の会堂に入って立派に話をすると，ユダヤ人もギリシャ人も非常に大勢の人が信じるようになった”とあるけれど、協会共同訳では“パウロとバルナバはユダヤ人の会堂に入って話をしたが、その結果、大勢のユダヤ人やギリシア人が信仰に入った。”だね。元のギリシャ語に“立派に”という単語はない。」

「２節に“もちろん，私たちが良い知らせを伝えても，みんなが聞いてくれるわけではありません。”とありますが、現実をゆがめています。」
「私たちの話を聞く人は極めてまれです、と書いて欲しいね。」

「3から６節は“相手を心から思いやる”です。 教える技術が３つ出ているのですが、その①です。イエスは相手のことをよくわかっていたそうです。“当時の人たちはエホバについてきちんと教えてもらえず，たくさんの伝統や規則に縛られて苦しんでいました。”とあるのですが、まるでJWのようです。」
「JWはエホバが神の名前です、とウソを教えられ、聖書的根拠のない伝統や規則に縛られて苦しんでいる。JWこそイエスが必要だ。」

「４節に“伝道で会う人を心から思いやるには，まずその人たちがどんな悩みを抱えているか知ろうとすることが大切です。”とあります。要するに人々の悩みや苦しみに付け込んで、JWに入らせろということですね。」
「思いやるふりをして、どんな悩みや苦しみを抱えているかを聞き出し、その問題は聖書が解決してくれるんですよ、と誠実そうな顔で言うわけだね。」

「４節には“聖書の希望を知らずにこの「危機的な時」を生きるというのがどれほど大変なことか，想像してみてください。”とありますが、JW以外の人をずいぶん見下していますね。」
「本当はJWの方が大変なわけだけど、それに気づかせないように、そういう見下したことをいう。そうやって、JWは選ばれた特別な人と思うように誘導するわけだ。」

「５節ではイエスは“パリサイ派の人たちが一般の人たちを見下し，ばかにしていたのとは大違いです。”とイエスをほめていますが、パリサイ派って今のJWそっくりですよね。」
「JWは一般の人を見下し、バカにしているよ。オンライン・ライブラリーを“一般の人々”で検索すると、“一般の人々は物質的な安定にもっぱら関心を払います。塔11 2/15”、“世の一般の人々は，「邪悪な者の配下に」あります。塔10 1/15”、“パウロは，終わりの日に一般の人々が「自然の情愛を持たない」者になると預言しました。塔09 7/15”、“エホバの証人が示している正直さ，親切，平和，勤勉さなどは，偏見を持たない人々から称賛されており，神の民を世の一般の人々から区別するものとなっています。塔06 5/15”、“世の一般の人々は清潔さや秩序をあまり重視しない 塔93 2/15”等々が出てくる。JWによれば、一般の人はクズ以外のないものでもない。」

「JW用語に“世の人々”というのがありまして、JW以外の人を指すわけですが、これで検索すると、世の人々は悪人なので、付き合うのは禁止みたいです。」
「例えば、“この世の人々との交わりは，あなたを助けて正しい欲望をつちかうことには，けっしてなりません。 塔57 10/1”、“今日の世の人々は，貪欲と利己心に支配されています。 塔08 4/15”、“必要以上に世の人々と交際することにも注意していなければなりません。 塔94 2/15”、“この世の人々との交わりはなおのこと現代のクリスチャンの若者に害を及ぼすはずです。 塔93 4/15”等々が出てくるね。JWは自分たちを凄く立派で偉い人たちと思っている。」

「６節で“私たちとしては次のことを忘れたくありません。「塩で味付けされた快い言葉を語るように心掛けましょう。そうすれば，誰に対してもどのように答えるべきかが分かります」。（コロ 4:6）”とあるのですが、聖句の訳がヘンですね。」
「JW英語訳はLet your words always be gracious, seasoned with salt,（あなたがたのことばは常に恵み深く、塩で味付けされたものとしなさい。）で、“快い言葉”はないね。翻訳者の勝手な追加。塩で味付けされたというのは、機知に富んだ、あるいはユーモアのセンスのある言葉という意味でしょう。」

「7から12節は“聖書を使って教える”です。  教える技術のその②です。７節で“イエスは自分の考えではなく，いつも聖書を基に教えました。”とありますが、違うでしょう。イエスの時代に聖書はないですよ。」
「元の英文は“神の言葉に基づいて”だから、聖書という単語は避けている。日本語翻訳者の頭の中で、神の言葉＝聖書という公式が出来上がっているのだろう。」

「７節では“聖書には，イエスが「律法学者たちのようにではなく，権威を授かった人のように教えていた」とあります。みんなが「大変驚」くような見事な教え方でした。（マル 1:22。注釈「律法学者たちのようにではなく」の項目を参照。）当時の律法学者たちは有名なラビの言葉をよく引用しましたが，イエスは聖書の言葉を引き合いに出して教えました。”とありますが、間違いですよ。」
「福音書には、イエスは○○と書かれていると言った、ではなく、イエスは言った。○○だ、というのが多い。例えば、マタイ12:11には“イエスは言った。「あなた方の中で，飼っている1匹の羊が安息日に穴に落ちた場合，つかんで引き出さない人がいるでしょうか。 人は羊よりずっと価値があるのではないでしょうか。それで，安息日に立派なことをしてよいのです」。”とある。聖書の言葉なんか引き合いに出していないよ。」

「９節では“人の心を動かせる最強のツールは聖書です。（ヘブ 4:12）それで，教える時はいつも聖書を使うようにしましょう。”と言っています。」
「実際は、聖句をひとつかふたつ読ませて、あとはJWの怪しげな教義を教えるのがJWの聖書研究。そもそもJWは聖書のことをよく知らないから、聖書を教えるなんてことはできない。」

「９節には“聖書に書かれていることは人間の知恵よりはるかに優れている，ということをみんなに知ってほしいと思います。”とありますが、具体的にはどんなことですか？子どもには体罰をバンバンやれとか言うことですか？」
「聖書に書かれていることは人間の知恵より優れているとは言えない。聖書の道徳水準は現代の道徳水準より相当低い。聖書では奴隷制問題なし、一夫多妻問題なし、女性差別問題なし、同性愛差別問題なし、民族皆殺し問題なし、だけど、現代の多くの国では犯罪行為だ。子どもを保護するという思想もほとんどない。ノアの大洪水では子どもも妊婦も胎児もろとも皆殺し。全能の神なら子どもや胎児を救う方法はいくらでもあるはずなのに、無差別殺人で安易に済ます。生命尊重という思想がゼロ。」

「出エジプト記に金の小牛の話が出ていて、22:20に“モーセは彼らが作った子牛を取って火で焼き，粉々に砕いた。そして水面にまき散らし，それをイスラエル人に飲ませた。”とありますが、金の小牛を火で焼いても粉々になりません。粉々になったとしても水に浮かぶことはなく、沈みます。」
「聖書の作者は金属の展性、延性を知らないということ。金属は割れずに変形する性質があるけれど、金は特にその性質が優れていて、金箔にもできるし、金線もできる。簡単に割れたりしない。聖書の知恵は大したことない。」

「10節に“レッスンの時，ポイントとなる聖句を読んで，何が学べるかレッスン生に考えてもらいます。イラストや動画を使う場合も，そこから聖書のどんな大切な考えが学べるかをしっかり理解できるようにします。そうすればレッスン生は，聖書を勉強している，と実感できます。”とあります。聖書を学ぶと言っても、断片的な聖句を学ぶだけですね。」
「これは、カルトの教えではなく、聖書を学んでいると誤解させるためのテクニック。」

「12節に、ついていくのが難しい人への対応策が出ています。“「新世界訳聖書」の最初の「初めて聖書を読む方へ」の質問を見せて，聖書には役立つことがたくさん書かれていると紹介できます。質問15の「どうすれば幸せになれますか」の所に載っている聖句を1つか2つ見せることもできます。”とあります。そこには20の質問と解答となる聖句があるのですが、中身は単なるJWのプロパガンダです。」
「どうすれば幸せになれるかという質問で引用されている聖句は、“たくさんの物を持っていても，命は所有物からは生じない ルカ 12:15”とか、“ですから，食物と衣服があれば，それで満足します。テモテ第一 6:8”という貧困の勧めみたいなもの。あとは“神の導きが必要であることを自覚している人たちは幸福です。天の王国はその人たちのものだからです。マタイ 5:3”や、“神の言葉を聞いて守っている人たちこそ幸福です！ ルカ 11:28”といった、服従・従属の勧めのようなもの。北朝鮮のプロパガンダと似ているね。」

「質問４は“聖書に書かれていることは科学と合っていますか”で、３つの聖句が出ていますが、翻訳を変えて、科学にあっているように見せかけているだけです。」
「そこにはあるヨブ26:7は“神は北の空を何もない所に広げ，地球を空間に浮かせている。”だけど、“地球”と訳したら人間の住むところを球体と認識していたことになるけれど、聖書の作者にはそんな認識はない。また“浮かせている”は“吊るす、架ける”という意味。協会共同訳では“地を何もないものの上に架ける。”となっている。科学と合っていないよ。」

「一番バカバカしいのは質問3の“聖書を書いたのは誰ですか”の答えです。５つの聖句がでています。もちろん“聖書全体は神の聖なる力の導きによって書かれた。テモテ第二 3:16”もあります。聖書自身がこれは神によって書かれたと主張したら、神よって書かれたことになると思っているようです。」
「この書物全体はサタンの導きによって書かれた、と書いてある書物があったら、それはサタンが書いたことの証拠になるというのがJWの考えのようだね。本当にだまされやすい人たちなんだね。」

「13，14節は“エホバが目立つようにする”です。  教える技術のその③です。エホバに焦点を当てろと言っています。14節で“教える人の役割は，単にエホバの証人になるにはどんな行動を取るべきかを伝えるだけではありません。エホバへの愛の気持ちからぜひそうしたいと思ってもらうことです。”とあります。これがマインドコントロールですね。」
「伝道したいですか？と尋ねて、ハイと答えたら、なぜですか？と尋ね、ハルマゲドンで殺されたくないからですと答えたら、エホバへの愛からですと答えを変えさせる。行動、情報、思考、感情までコントロールするのがJW。」

「最後の15，16節は“教える技術を磨き続ける”です。  15節で“教えるのが上手な兄弟姉妹にレッスンに参加してもらい，気付いたことを言ってもらいましょう。”とあります。信者の新規獲得のために協力しあえということですね。」
「そもそも、教えるのが上手なJWっているの？レッスン生なんか持ったことのない人が大半でしょう。他人をJWに巻き込むのは止めよう。」

「16節で“将来，新しい世界でもたくさんの人を教える機会があります。”と少しだけ地上の楽園のことに触れています。新しい世界で、JWは復活してきた人をJWになるよう教育する仕事を課せられるようです。断ることはできないのがJWの地上の楽園です。」
「そんなことしたいJWはいるの？楽園の想像図といえば、遊んだり、飲み食いしているよ。本当の楽園では、したくない仕事を強制的に押し付けられて、苦労するとは！」