研究生時代から不思議に思っていた聖句があった。
イエスはどのおきてがいちばん重要かと問われて、
１．神を愛すること、
２．隣人を自分自身のように愛すること、の二つを指示された。
－マタイ22:35-40
また、ヤコブはその自分のように愛することを、
「最高の律法」と呼んでおり、新改訳2017の脚注では、
「王の律法」と別訳が紹介されている。

だから、隣人を自分自身のように愛することは、
非常に重要なことは誰でも理解できるだろう。

ところが、使徒パウロは妻に関して夫たる立場の人に、
１．自分の妻を自分のからだのように愛するように、
２．自分の妻を愛する者は自分自身を愛している、と述べた。

両方ともとても大切な助言なのだが、
隣人を自分のように愛することと、
妻を自分のからだのように愛することは、
どのように違うのか、なぜ別個に述べられているのか疑問だった。

パウロはその理由を述べて、
１．キリストが会衆を愛していること、
２．キリストが会衆を養って大切にしていると述べている。

そして、創世記2章の聖句を引用して、
「それゆえ、男は父と母を離れ、その妻と結ばれ、
ふたりは一体となるのである」と紹介している。
－エフェソス4:25-32

ここでも男性側が父と母を離れると述べていることも不思議だ。
「エデンの物語-旧約の民が読んだ聖書」－いのちのことば社(p30)で、
サンドラ・リクターの説明は興味深い。

若者よ、この結婚において、
あなたはあらゆる便宜と快適さを享受するが、
この日以降、
自分もまた家を離れた者であるように生きるべきである。
妻はあなたの骨の骨、肉の肉である。
今日から、あなたの最も大事な親族の関係は、
あなたとあなたの妻である。

ということを戒めるための教えだったとしている。

だから、考えようによっては、
妻は最も近しい隣人だということになる。
それで、特別な関係に入っているという意味で、
隣人を愛することと、妻を自分のからだのように愛することは、
別個に述べられているのだと思うようになった…。

こうした、状態で男尊女卑などとは存在するだろうか…。

その通りだと思いますよ…。

70人訳分冊版の解説をやっと読み終えました。
これは河出書房社の発行でモーセ五書の分冊版です。
一方、講談社学術文庫版はモーセ五書の合本で、解説はありません。
分冊版の第五巻申命記の後書きなんですが、
「本書の完成を『わたしの』神に感謝しつつ」と述べられていました。
この日本語訳者は秦剛平（はたごうへい）という人です。
現在ではモーセ五書以降も順次翻訳されていますので、
有能な翻訳者であり、たいへんな働きをしてくださっています。
ヨセフスの著作もこの人の翻訳で、他の本も読んでいます。
それだけ大きい働きをされているのですが、
この人って、神様を信じているのだろうかって、たびたび思ったものです。
聖書の矛盾点をよく指摘され、聖書の信頼性を貶めていると思いました。
わたしも思いが乱されたことがあって、他の人に相談した事があります。
最後の一文を見ると秦さんは神を信じているようですが、
「わたしの」という言葉を付けているので、
聖書の神ではないんだろうと思いました。違うかなあ？
聖書記述者たちもYHWHのことを
「わたしの」を付けて呼びかけていることもあったと思います。
秦さんの書き方からすると彼独自の神様のような気がするのです。
わたしも少し前から気が付いていたのですが、
信仰者と、翻訳家や聖書学者では読み方が違っているって。
変に信仰心を持っているより持ってないほうがいいかもしれません。
それぞれの神学を反映させた翻訳よりも、純粋な翻訳のほうが、
より一層聖書に近づけるような気がするからです。
わたしはできるかぎり純粋な信仰を取り戻したいので、
そのつもりで聖書を学び続けようと思います…。

被造物管理の神学_007
アダムの堕落は今日の社会にどのように影響するのか
p26
https://1drv.ms/b/s!AvwG6dj2GBi7g8U7Dr-nrUAm4M5pUg
p27
https://1drv.ms/b/s!AvwG6dj2GBi7g8U-oM1v8NdhiobrKg
p28
https://1drv.ms/b/s!AvwG6dj2GBi7g8U8zeTZqlXhfT805A
p29
https://1drv.ms/b/s!AvwG6dj2GBi7g8VCNqdKcVuzHrPReA

おいしい食事は楽しんでほしいです。
文字にして書くことはYHWHからの大きな贈り物だと思います。
わたしも長いこと、書くことによって、自分の気持ちを整理していますので、
反対意見にも正面切って立ち向かう価値があると思います。
無理のない程度にですが…。

お互い努力して、困難な状況を生き延びたいですね…。

そうだよねえ…。
がっかりするよなあ…。

わたしもどちらか一つだけ討論するほうがいいと思います。
ほいさんが、精神的、体力的にも無理だと思うからです。
考えをまとめるのも難しくなりますね…。
討論するなら、現役問題からにしていただきたいです…。

聖書を理解するヒントになると思うので、
こちらにも移動させておきました。

仰天さんは、わたしの意図をほぼ正しく読みとってくださっています。
わたしが、説明したかったことは、聖書を正しく理解するためには、
当時のユダヤ人の背景や状況、習慣を知る必要があるということです。
他意はありませんので、あらためて申し述べておきます。

誰かがこう言うのを聞いたことがある。
JWはきれいに去ることのできない組織だって…。
実際、家庭聖書研究に応じて、
JWとしてバプテスマを受け、長年組織で
人生を費やすことになった人はこれの深い意味が理解できるはずだ。

わたしが、研究に応じて、ものみの塔の教理を理解し始めると、
その基準があまりにも高すぎて研究をやめようかと思ったことがあった。
あまりにも、厳しく感じたので、ものみの塔のいう楽園が来てから、
勉強を再開しようかと真剣に考え始めていた。
正式なJWになることは世界一難しいと思っていた。

だが、これは非常にずるい考えだと気が付いたので、
多少は変だと思いながらも、家庭聖書研究を継続していた。
そして、その術中に陥り、JWになってしまったというわけだ。
もちろん、最初は仲間になれたということで、
一種の興奮状態に浸っていたのだろう。
何も変だと感じなくなっていて、
自分がJW組織を去る日が来るなんて想像もできなかった、
排斥になる人、背教者の話、未信者と結婚する人、
そのような人たちがけっこう周りには大勢いることが分かってきた。
だが、このように素晴らしい真理、絶対実現する預言、
愛ある組織などの実際が、その人たちはどうしてそのような、
聖書に不忠実な行動をしてしまうのか、わたしにはまったく理解不能だった。

でも、それは夢から覚めて現実がわかるまでのことだった。

それから20数年のときが流れて、
わたしにも、JW組織を去る決断が迫られるようになった。
しかしながら、この去るということが、
JWになることよりも非常に困難であることに気づくようになった。
簡単に、脱会届、JW流に言うなら断絶書を提出して、
普通の未信者に戻ることを宣言しただけでは、
研究生以前の状態に戻ることができない。
要するに、ものみの塔について何も知らなかった、
世の人に戻ったと認められないことになっていたのだ。

JWを去る方法は三つ考えられる。
１．自然消滅
２．排斥される
３．断絶届を提出する

この二番目は自分から去るというよりは、聴聞会にかけられ、
ふさわしくないと判断された場合、破門されるということだ。
強制退去だから、自分から「やめる」というよりは
「やめさせられる」という表現がぴったりだろう。
そうであっても、それをチャンスにせいせいして、
組織を去ることにしようという人もいる。

どの方策を選択するのかは各自の自由だ。
ものみの塔の方針では、排斥と断絶は同じ扱いになっている。
断絶者や排斥者とはあいさつしてはいけない。
偶然ながら道や商店で出会うことがあったとしても、
顔を背けられることになる。

断絶した人物が言っていた、
「これはけっこうきつい！断絶しなければよかった」って。
人によっては、後悔ひとしおである。
であっても、家族関係がなければましな方なのだ。

家族関係には大きな亀裂が生じるかもしれない。
ほんとうに忠実なJWは自分の息子や娘とも絶縁状態になる。
いや、ならせられるというべきだろうか。
会話どころか、電話やメール、手紙なども拒絶されることがある。
村八分ならまだましな方で、現実には村十分状態になってしまう。
徹底した拒絶状態なのだ。

わたしとしては、組織で大きく傷ついていた。
これ以上霊的・精神的に自分を傷つけないようにしようとした。
障害ある身で、偶然かつての仲間の助けが必要になるかも…。
利己的で偽善的だといわれようとも、
できる限り自分の保身を第一にすることにし、
自然消滅の道を選択することにした。
これは今でも正解だと思っている。
ひっそり組織を去ろうとした。

こうなってみると幸運というべきなのだろう。
わたしには、家族もいない、親戚関係にもJWはいない。
わたし一人で決定できた。
ただ、父にはJWを去ろうとしていることを話したが、
やめたければ、やめればいいといってくれただけだった。

最近、ほいさんという、現役二世長老が参加している。
その書き込みを読む限り、彼は尊敬でき誠意を感じさせてくれる。
内部事情にも通じているので、組織の現状を知る助けになる。
非常に貴重な存在だと思う。
彼は現役で高齢のご両親のために現状を維持している。
人には文字に表せない事情があるものだ。
参加者にはそれをわからない人もいるようだ。
自分の事情をぜんぶ説明するなんて、とうてい無理なことだ。
彼にも苦しみや葛藤もあるだろう。
もっとみんなが温かく見守ってやってほしい…。

わたしとしては、
彼が偽善者だといわれてもいい、利己的だといわれてもいい、
それでも、彼は自分と自分の家族をぜひ守ってほしい。
できるなら、会衆の仲間も…。

自分を大切にできる人こそ、
他の人も大切にできるということを、
みんなが知ってほしいと願う…。

わたしは、この掲示板でもどこでも、
堂々と、いかに自分に信仰があるかなどと公言していない。
けれども、現役時代はほんとうに信仰があったと思っている。
脱塔しなければならないのかと考え始めた、
2002年ごろから、神に対する信仰も、
聖書に対する信仰心も消え失せてしまったと思っている。

旧友の友人だった、鬼太郎さんに一度は直接会ってみたいと、
大野教会に出かけるようになったのが2016年の今頃だった。
けれども、このころにだって信仰心は取り戻していない。

彼がJWTCの講師として参加しているのは午後の部だった。
午前中は聖書に関する講義だったが、
最初のころはそれに参加することにも抵抗があり、
しばらく講義には出席を避けていた。
講堂には十字架があって、わたしもかなりの抵抗感があった。
偶然、午前中の講義を拝聴することになったのだが、
この内容は現在掲示板で閲覧できるようにしている、
被造物管理の神学だった。
拝聴しているうちに、なんだかJWと同じ内容を
聞かされているように感じ始めていた。
復活に関しても講義されていたが、
キリスト教世界では天国行きが主流で、
復活など信じていないと吹き込まれていたので、
その違いに非常に驚かされることになった。

それ以前の時期は、ささらさんやてつてつさんが紹介していた、
ロバート・アーマンなどのどちらかというと聖書の否定する
内容の書物をたくさん読んでいたこともあり、
わたしの信仰心はますますぐらつくようになっていた。
だが、ここで立ち止まり考え付いたことは、
聖書を科学や歴史の教科書のように読むのではなくて、
もっと別の読み方をすべきではないだろうか、ということだった。

それがどのような読み方かなどと、まったくわからなかったが、
JWTCの講義に参加しているうちに、これはちょっと行けそうだ、
という手ごたえを感じ始めるようになった。

だが、わたしは、神も聖書も信じなくなっていたこともあり、
講義に参加する日はわざと遅れるように出席して、
最初の祈りや讃美歌の参加も避けるようにしていた。
まだ、信じるに値するかどうかわからないものに、
祈りや賛美をささげることはできないと強く思っていたからだ。

現在のところ大野教会で集会は開催されていない。
わたしの信仰心の程度というのは、
夜中に目覚めたときに、ちょっと神に祈る程度で、
JW時代していたように食事前の祈りなどしていない。
JW時代もし最高潮に信仰心があったと思う頃を
100%だったとすると、
現在は5%か10%程度の回復ではなかろうか。
登山でいうなら、
まだ、すそ野付近をうろうろしているところだ。

多くの聖書関連の書籍を紹介して、というが、
最近NT・ライトの神学一冊を終えたばかりで、
二冊目の被造物管理の神学に突入したばかりだから、
多くの、という主張は言い過ぎだと思う。

わたしは、人並み以上の知識があると思っていない。
講義を聞いているうちに、聖書について、JW時代に得た
知識はなんと浅はかだったのだろうと思うようになった。
決して、人並み以上に知識があるとは思えない。
だから、日々精進しようとしているのだ…。

某国某女がわたしについて述べる否定的な面は、
わたしから聞き出したことや、
掲示板での書き込みよって得たことからの
創作か、誇大解釈に基づくもので、
決して事実を反映していないと、断言する…。

わたしは、だれの憐れみも乞うようなことはしていない。
某国某女がそのように思い込んだだけのことだ…。

質問の意味がよくわかりません。

ほいさん、
わたしも兄弟の苦悩はよくわかります。
他の人から偽善的だと思われても、一向にかまいません。
兄弟はご自分とご自分の家族を守ることを大事にしてほしいです。
できる範囲で、仲間を守ってください。
兄弟のように、誠実な人のいることを知って、わたしは幸福です。
ここまで、生き続けて、ほんとうによかった！