きょう「捏造された聖書」を受け取ってきました。
最初の章を読んでみたのですが、
聖書に関する経歴が、
なんだかJWだったわたしに似ているなあって思いました。
先を読むのが楽しみです…。

わたしも家の人を女性でしたから
「奥さん」って呼んだら、結婚していないから
「奥さんじゃあない」って返事されたことがありました。
だいぶ前ですが、息子ぐらいの年齢の新聞勧誘員から
わたしに向かって「おとうさん」って呼ばれ、
なんだか釈然としない気持ちでした。
今度は「おじいさん」に格上げ、いや格下げかな、
いやですねえ、まったく。

でも、10代後半の姉妹たちでも、
その家の小さい子から「おばちゃんが来た」って
言われたと話していましたよ。

ところで実演のことですが、王国宣教の提案を
読むごとに「これってなんだろう」って思いました。
現実にまるでそぐわないのです。
現実を考慮するのはほとほと大変でした。
実演付きのプログラムを扱うことは
非常に負担が大きかったです。真剣に考えたから…。
ほんとうにばかばかしい努力でした…。

ふぇいさん、心温まるご返事ありがとうございます。
実のところ手紙には述べられていないエピソードもあります。
決議を提出した主宰監督の態度は出席者に対し、
「お前ら反対するなよ！」と言っているようなものでした。
また、親しい姉妹が知らせてくれたのですが、
「あんなことを質問するラハム兄弟が悪いのよ」と
言っていた姉妹たちがいたそうです。

考えてみればわかることですが、出席者が70人も80人もいるのに
全員が賛成で、反対が一人もいないなんてあるはずないのは
道理から当たり前ですが、そうした道理が通じないのです。

王国会館取得のとき、仲の良かったA兄弟一人が反対でしたが、
彼に理由を聞いてみると当然の理由がありました。

この組織だけは正義が通ると思っていたわたしが、
浅はかだったとしか言いようがありません。

紀伊国屋書店だったら在庫しているかなと思い、
行ってみたのですが、取り寄せになってしまいました。
あれほど懸命に信じていた聖書がねつ造されたという
根拠を読んでみたくなったので、注文しました。
貴重な情報をありがとうございます。

「JWを辞める」というのが
「断絶」あるいは「自然消滅」であれば、
辞めたのを後悔している人は非常に少ないと思います。
何しろ自主的に辞めるのですから…。
それを自分で望んだのです…。

「JWを辞めさせられた」というのが
「排斥」であれば、後悔している人もけっこういるでしょう。
どうしてかというと、何とか早く復帰しようと
無視され続けているのに毎度の集会に
出席していた人がいたからです。
これは非常に苦しい…。

親しいJWから聞いたことですが、
伝道中、霊的に弱くなり、
自然に不活発になった元JWに出会ったということです。
彼は活発になり、組織に戻る援助を
希望していたということでした。

肩書にのしをつけて返すというのが
どういうことを意味しているのかわたしはわかりません。

奉仕のしもべに任命されたことを
会衆に発表する前、第二会場に呼ばれて
その任命を受け入れるかどうか長老二人の前で
宣言することを求められました。

わたしは喜んで受け入れましたので、
脱塔直前、別の長老二人の前で
奉仕のしもべを降りる宣言をしました。

わたしにとって偽りに満ちたJW社会でしたが、
自主的に受け入れた立場を無責任な仕方で放棄するのは
わたしの人間としての良心が許さなかったのです。

わたしが脱塔するころ19歳の姉妹と結婚した兄弟がいました。
彼は20代後半から30歳ぐらいだったと思います。
人づてに聞いたことですが、嫁さんのほうの親は
早く結婚させたかったようです。
なんでも結婚できない姉妹たちを負け犬と呼んでいたとか…。
負け犬組にはしたくなかったようです…。
世代の解釈が変更されて、いつ終わりが来るのか
予想できなくなったので、
普通の生活を求めるようになっているのかもしれませんね。

マンツ兄弟のことは初めて聞きました。
何度かお会いしていますが、彼は日本語が流暢で
とてもじょうずでしたね。

巡回監督に書いた手紙を読みなおすと、
当時の主宰監督Kと書記Tに関する苦情の報告になっています。
決議に関しては苦情の一部ということです。
実名や時日を伏せて編集しました。
たぶん、問題ないと思います。

主宰監督K夫婦は排斥、その息子は断絶だそうです。
書記Tは病死です。
仲の良かったTA兄弟家族は自分から断絶しました。

－以下編集した手紙です（長文ご容赦ください）－

さて、2002年○月○日の奉仕会でなされた新しい王国会館に関連した決議のことです。このときは主宰のK兄弟が扱っていました。この様子については偶然ですが、友人に頼まれて録音したテープにそっくり記録されていますので、必要ならお聞かせすることも出来ます。
  そのときのおおかたのあらましは以下のようなものでした。このときの決議は二つあって、一つ目のものは会衆の会計で管理されている王国会館取得のための寄付を、建設のための寄付の口座に移動させるため、S会衆の決議が必要だ、というものでした。
  このときの決議の採り方ですが、最初に決議の内容が説明され、採決を取るときに『この決議に賛成でない方はおられますか？』と言われ、誰の手も上がりませんでした。その後『賛成でない方がおられないので、全員賛成でよろしいですね』と聞き返され、賛成の挙手が確認されずに全員賛成にされてしまったのです。
  二つ目は法的なもので、王国会館を建設するのでそれを公にする看板を立てるというものでした。これを行なうために法人団体であるS会衆の信者の賛成が必要だという説明でした。このときも『この決議に賛成でない方はおられますか』と言われ、誰の手も上がりませんでした。しかし、こちらの場合『賛成の方、手を上げてください』と言われ、おおかたの手が上げられました。
  この後質問を受けるということでしたのでわたしは『これまで決議を採るときは伝道者の人数を数えて行なっていたのに今回から採り方が違うのはどうしてでしょうか？』と質問しました。
  このようにして賛否の確認を確実に行なう方法は主宰のK兄弟も以前から行なっていましたし、これまでの長老兄弟たちもずっと行なってきたのです。しかし、彼の返事は『兄弟のする質問の聖書的な根拠は何ですか？』とステージの上から問い返してきました。そこでわたしは『根拠は別にありませんが、以前とは違うのはどうしてかと思ったのです』と答えました。ここで一瞬ですが、彼は怒ったような表情で顔を下に背けていました。
  その答えは『王国宣教に“大多数が賛成ならそれでよい”と書かれている』というものでした。このとき書記のT兄弟も出席していましたが一言もありませんでした。これらは70人ほどの出席者のいる中でなされたものです。
  こうした返答に当惑したわたしは王国宣教84･7と94･2の質問箱を見つけました。ここには決議文を入念に準備して読むこと、質問を受けてから賛否の挙手を行なうことが記されています。この王国宣教以外に組織の指示があれば別ですが、この質問箱の照らし合わせてみた限り、明らかに採決の仕方は組織の指示とは違うと思います。もしもこの決議の採り方が誤りであれば、このまま放置しておくことは疑問を感じざるを得ません。
  それで、この決議の一週間後、書記のT兄弟とこの決議の採決の仕方で本当に後々問題が生じないのかどうかを話し合いました。彼の答えでは『○千万円近い金額だが、口座を移行するだけなので大丈夫だろう』というものでした。でも、彼は王国宣教の手順とは違うことを認めていました。
  この話し合いで決議文を保管することが持ち上がったのですが、『決議文はどこにあるのだろう』と書記のT兄弟は述べていました。事実、決議文が読まれているようには聞こえませんでした。
  これらに伴って、巡回監督の出費に関する決議も聞かれたことがないという話も出てきたのです。これに関してはA兄弟も以前、書記のT兄弟のお伝えしたけれど、改善されなかったということです。これについては先ほどの王国宣教にはっきり述べられていますが、わたしもその決議は聞いたことがありません。           
  それから、去年の12月ごろ採択された決議のことですが、A兄弟の話ではステージ上から主宰のK兄弟が聴衆に対して『反対しないでください』と発言したそうです。わたしはこのとき出席していませんでした…
  わたしは幾年も、何度も何度も書記のT兄弟とこうした問題について話し合いました。彼は主宰のK兄弟の改善が必要な点を認めはするのですが、それをK兄弟に提案しようとはしないのです。それどころか、主宰のK兄弟に関する不満をわたしやA兄弟に事あるごとに話すのです。。
  それで、わたしは主宰のK兄弟に直接問題点を個人的に申し上げたこともあります。しかしながら彼は、ステージ上からなされたように攻撃的とも思われる質問や、話しているわたしたちの落ち度を持ち出されるのです。一度ですが、証拠もないのにわたしに濡れ衣を着せようとしたこともありました。
  それで、こうした微妙な問題を個人的に解決することには霊的･感情的･精神的に非常な危険を感じます。
  もし主宰のK兄弟と話し合うことをさらに提案されるのでしたら、巡回監督の同席されるところで、公平かつ公正な聖書の原則に調和した話し合いを強く希望しています。
  わたしやA兄弟は－言いにくいことですが－S会衆の長老団から一人前の人間として、霊的かつ神権的で公平な扱いを受けたと感じていませんし、それをほぼ期待できないであろうと判断しております。

  わたし個人のことですが、決議のとき以来、心身に変調をきたすようになりました。王国会館の集会に出席することを思い浮かべただけでも、胸が締め付けられ、胃がぎゅうぎゅう縮むのです。注解に参加する意欲も根こぎになりました。どうしていいのかよくわかりません。

  わたしたちは主宰のK兄弟の働きが如何に大きいかも認識していますが『多く託されたものに普通以上を要求する』ということもよく知っています。それで、こうした奉仕をよりスムーズに継続できるように主宰のK兄弟を援助していただきたいのです。
  これはわたしとA兄弟の心からのお願いです。どうぞ、お願いいたします。
巡回監督Y兄弟がエホバにふさわしい仕方で、これらの問題を扱ってくださいますように。

ふぇいさんが会衆で行われている決議について
述べてくださいましたので、
わたしも思い出したことがあります。
それは新しい王国会館を取得する際、
主宰監督の扱った決議の提出方法があまりにも
道理に反していたので、異議を唱えたことです。
それで、書記の長老と話し合い、
改善してくれるよう進言したのですが
らちはあきませんでした。
それで、同じように問題を感じていた
しもべの兄弟と連名で巡回監督に
手紙で事情を説明したのですが、
それも顧みられることがありませんでした。
もう14年前のことです。

フェイさんの記述を読んで、
当時巡回監督に書き送った手紙を探したところ
資料と一緒に保管されていました。
今回は決議の提出方法を扱った
王国宣教の一つをここに掲載してみます。

*** 宣 84/7 3  質問箱 ***
● 会衆に決議を提出する際,どんな手順を踏むべきですか。

会衆の長老団は,
会衆に影響を与える多くの事柄を決定します。
決定を下す際に,それら責任を持つ兄弟たちは,
聖書の原則と,協会の提案や指示を導きとします。
しかし,会衆が加わり,
決議を必要とする特定の決定もあります。
そのような事柄には,より良い集会所を手に入れること,
土地を購入すること,王国会館を改築あるいは建設すること,
王国の関心事を促進するため
協会に寄付を送ることなどが含まれます。
通常の運営費は決議を必要としませんが,大きな,
あるいは普通以上の経費はすべて決議の形で
会衆が承認すべきです。

決議は,どのように準備され,
そして提出されるべきでしょうか。
長老団はその件を徹底的に討議し,何が会衆や王国の業の
最善の益になるかを考慮します。
長老たちが同意に達した後,一人の長老,
恐らく会衆の奉仕委員の一人が,長老たちの推薦を
はっきりと伝える決議文を準備します。
奉仕会で,関係する諸事実と提出された決議を討議します。
その件を扱う長老は,明白でない事柄について
質問する機会を会衆の成員に与えます。
大きな決定が関係している場合,長老たちは,
表決する前にその件を考えるため1週間程の時間を
会衆に与えるかもしれません。
会衆がそれ以上話し合わなくても提出された決議を
受け入れることを望むなら,司会者は,賛成する人たちに
手を上げてもらい,
次いで決議に賛成できない人に手を上げてもらいます。
もし献身してバプテスマを受けた伝道者の大多数が
その計画に賛成するなら,長老たちは,
承認された事柄を実施することができます。

採用された決議文は,責任を持つ長老たちによって
署名と日付が付された後,
会衆の記録類と共にファイルされるべきです。

－引用ここまで－

上記の質問箱の答えはしごく当然の内容だと思いました。

野の花さんとふぇいさんがマインドコントロールに
ついて述べておられました。これらを読んで思ったのですが、
マインドコントロールされている当人が、
自分についてマインドコントロールされていると
わかるようであれば、マインドコントロールされている
意味がなくなってしまうと思います。
マインドコントロールされていることが気づかれないように
マインドコントロールするのが組織にやり方だと思うし、
この方策を利用する組織というものはおそらく
すべて、そのようなことをわかって行っているのでしょう。

だから、伝道に来た人にあなたはマインドコントロールされている
と述べることができても、マインドコントロールされているのは
家の人のほうだということになってしまうでしょうね。

最近、地元会衆の特別開拓者夫婦がわたしを訪問した時、
わたしの部屋の畳が新しくなっていたことに
注目して「わたしも楽園が来たら新しくなります」って
奥さん姉妹が言っていました。
わたしは「楽園は遠くなりましたねえ」というと
「最近のニュースからだいぶ近くなりましたよ」
などと確信を込めて返事していました。
もうちょっと突っ込んで話したら面白かったかなあ
なんて思ったのですが、ここで終わりました。
マインドコントロールは強力だなあと思います。

夏の大会が終わったら、
わたしも忌避の対象になるのかななんて考えています…。

irisさん、ていねいな説明をありがとうございます。
このお名前がアヤメの花で花言葉が、
「よい便り」だと初めて知りました。
非常に聖書的ですね。
ときどき、花言葉ってだれがどのように
きめたのかなあって、思うことがあります。

ふぇいさんも説明ありがとうございます。
書込みは興味深く拝読しています。
自由になれてよかったですね。
一緒に取り戻した自由を謳歌したいです。
体重が15キロとか20キロ減ったのはすごい！
薬の力で自分の気持ちを抑えていたのかな。
本来の自分に戻ったということなのでしょう。

わたしも脱塔間際は落ち込みましたが、
脱塔後はうつやトラウマはなかったと思います。
脱塔者の集まり（オフ会）にはよく行きましたので、
これは気持ちの整理に役立ったと思います。

皆さんの書き込みを読ませていただき、
とても興味深く感じています。
カレブさんのご親切でこのトピックを立ち上げ、
やはりよかったなあというのが、正直な気持ちです。
ところで、名前の読み方ですが、
アルファベットで書かれているとなんて読むのだろうって、
考えることもあります。正確に知りたいのですが…。

Meisaさんは「メイサ」さん、
Feiさんは「フェイ」さん、
irisさんは「イリス」さん、
あるいは「アイリス」さんでしょうか。
エホバかヤーウェかではありませんが、
親しみを込めて、お呼びしたいので、ぜひ知りたいのです。

以前、研究生のゆっこさんという方が
JWとして「楽しい思い出を語ってください」と
話してくださったので、しばらく考え込んでいました。
はたして、わたしのJW人生で「甘い」つまり
楽しかった経験など存在するのだろうかということです。
そのような思い出が全くなかったと
言えないとは思うのですが、
思い出そうとしても非常に難しいと感じています。
存在すればいいのですが…。
考えてみると、一片の楽しさの中に、
疑念、当惑、悲しみなど
消極的な感情が入り混じっていることに気づきます。
だから、JW人生の経験を述べるとき、
どうしても暗い一面を書くことになってしまうようです。
楽しいことのほうが多ければ、
脱塔しようとしなかったと
考えるのであれば、消極的な気持ちが多いのは
どちらかというと自然な傾向かもしれません。

ゆっこさんの期待に沿えなくて申し訳ないです。