おじゃまします。

〇河エデンより出て園を潤し彼處より分れて四の源となれり  一一文語訳

さて、川がエデンから発していて園を潤し、そこから分かれ出て、いわば四つの頭となった。jw 1982年創2;10

ほかの創世記2;10を教えて頂けないでしょうか。

パウロが女性をディスっているとか男尊女卑的な考えだというのは正しいでしょうか？

後世の付け加えという説もあるのですが今回は扱いません。

よく問題にされる聖書箇所は次のものです。

コリントの信徒への手紙一/ 14章 34、35節

「女は、教会では黙っていなさい。女には語ることが許されていません。律法も言っているように、服従しなさい。
何か学びたいことがあれば、家で自分の夫に尋ねなさい。女が教会で語ったりすることは、恥ずべきことです。 」

コリントの信徒への手紙一/ 11章 03節

「しかし、あなたがたに知っておいてほしいのは、すべての男の頭はキリストであり、
女の頭は男であり、キリストの頭は神であるということです。 」

まず、当時のコリントの時代背景を考慮しなくてはなりません。
その時代のコリントの文化と言いますか習慣では、やはり女性は男性から虐げられていました。
当時の社会では女性というのは皆の前では黙っているものとされていました。
それなら、パウロの女は黙っているようにという指示も当時の一般のコリント社会と同じ考えのもとに書かれたのでしょうか？

いいえ違います。

教会では当時の一般社会とは違って女性にも、皆の前で「祈って、預言して教える」ことを許しています。

コリントの信徒への手紙一/ 11章 05節

「女は誰でも、祈りや預言をするとき、頭にかぶり物を着けないなら、
自分の頭を辱めることになります。それは、髪の毛をそっているのと同じだからです。 」

当時は女性はかぶり物を着けるのが習慣でしたが、
コリントの教会ではある女性たちが問題になっていました。
それはクリスチャンの自由を誤解した女性たちが、かぶり物を着けずに礼拝に参加したり、
礼拝を中断するようなさほど重要ではない家でもできる質問をしたりしていたようです。

そうした事柄は、聖餐式のパンとぶどう酒を我先にと取って食事をし、
空腹の者もいれば酔っている者もいたような状態と同じく教会の一致を乱す事柄でした。

つまり、第一コリントのパウロの発言は、秩序だった礼拝に関する指示で、
問題の多かったコリントの集会に対する指示ですので、女性全般に対してのものではありません。

たまに言われる点として、
当時の女性は教育を受けていなかったので語ることは許されていなかったという意見もありますが、
イエスの弟子たちは一部の例外を除いて無学な普通の人でしたからその点は私は違うと思います。

話を戻しますと、14：34の妻たちは黙っていなさいという事は、
コリントの礼拝の中で、夫たちに質問をして集会を邪魔する事があったという事、
また、複雑な議論、異言や預言についての議論にも関わっていたという事で、
パウロは、家でできるような質問をして集会の邪魔をしてはならないと言っているだけなのです。（14：35）

女性が話す事自体を禁じているのではなく無秩序に話す事を禁じていると言えます。

パウロは既に女性が公の集会で祈り預言する事を認めていました。（11：5→14：23-24、31にある「皆」）
この事から、女性が聖職者になれないとか、教会で権威ある地位につけないという事を意味していないと言えます。
パウロの目的は、教会の礼拝や指導の中での性別による役割を定義する事ではなく、
適切で秩序のある礼拝を確立する事でした。（14：27-31、34-35、40）

異言についても解き明かす者がいない時には黙っていなさいとあります。（14：28）

つまり、コリントの女性に対する発言も、
適切な時に話すべきだという教会の一致と秩序だった礼拝に関する指示なわけです。

頭の権についてですが、
ここで言う「かしら」という言葉について

日本語で、誰かを「かしら」と呼んだらそれは、
「上に立って権威を振るい、支配する人、チーフやボス」ですが、
ここでの「かしら」には、そういう意味はほとんどなく、
むしろ、「そもそもの出所、源、起源、オリジン」を意味しているそうです。

ですから、
「すべての男の源はキリストであり、女の源は男であり、キリストの源は神です」と言い替えられるそうです。

支配関係の話ではありません。

詳しくは、こちらをご覧ください。（※私とは何も関係のない人です）

交わりを建て上げる27「男と女の健全なあり方とは」 : 寒河江（さがえ）キリスト教会ブログ
https://sagaech.exblog.jp/21666824/

女性の『かぶり物』に関しても詳しい説明があります。

さて、パウロに関して次の点です。

パウロは復活のイエスから直接に啓示を受けて異邦人への使徒として任命されています。

使徒言行録/ 09章 15節
すると、主は言われた。
「行け。あの者は、異邦人や王たち、またイスラエルの子らの前に私の名を運ぶために、私が選んだ器である。

ガラテヤの信徒への手紙/ 02章 08節
ペトロに働きかけて彼を割礼を受けた者への使徒としてくださった方は、
私にも働きかけて異邦人への使徒としてくださったのです。

パウロがいなければキリスト教はこれほどまでの世界宗教にはなっていなかったという意見もあります。
もちろんパウロがいなければ他の者が立てられたでしょうが、それだけパウロの貢献は大きいと言えるでしょう。
パウロは、神から任命され、ペテロや他の使徒たちからも承認されています。
ルカもパウロの同労者でした。
携挙についても書いたのはパウロでした。（イエス様の言葉でも表していると思う箇所もあります。）

マタイによる福音書/ 24章 40節
その時、畑に二人の人がいれば、一人は取られ、一人は残される。

テサロニケの信徒への手紙一/ 04章 17節
続いて生き残っている私たちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に出会います。
こうして、私たちはいつまでも主と共にいることになります。

パウロの宣教で果たした役割、新約聖書で福音書以外のパウロ書簡の多さ、
その活躍と主による選びを考えますと、パウロを抜きにしては私は考えられないと思っています。

男尊女卑とも違うと思います。

正直言って人間のレベルは、余程、倫理教育をしなければ野の獣と同じです。
その点、イエスは野の獣を人間に変えてくださる存在だとヨハネ書を読んで思いました。

ラハム さんの発言:

世の中になぜ障害を持つ人が存在しているのか、
先天性であれ、後天性であれ存在するようになっているのか、
という人生の大命題ともいうべき疑問の答えを持っている方はいるでしょうか。
もし、持っておられるのでしたら、ぜひ書き込んでいただきたいのですが…。

障害がなく自由に動ける身体を持つ人が存在するのは神の恵み、憐みだと思います。
今ある状況は人の自由意志により選択し呪われてしまった結果だと思います。

あなたのゆえに、土は呪われてしまった。
あなたは生涯にわたり苦しんで食べ物を得ることになる。
-聖書協会共同訳  創世記3:17

神の目から見たら障害がある人とそうでない人の差はないと思います。

その後、大野教会に行かれてますか？
コロナでなかなか参加できなかったと思いますが。
ラハムさんが、祈りを邪魔される事なく、ミサに参加されているなら、
それが答えだと私は思っています。
いつも良い資料をありがとうございます。