#76 Re: 総合フォーラム » 聖書という書物について » 2020年01月13日 00:49:11
#77 Re: 総合フォーラム » ストローマン論法、プロパカンダを使うのは何故か? » 2020年01月12日 23:52:07
#78 Re: 総合フォーラム » 日蓮正宗について » 2019年12月24日 14:54:49
#79 Re: 総合フォーラム » ここが変だよJW » 2019年12月22日 19:20:57
ちょっと一言さん、輸血拒否の問題について書いてくださりありがとうございます。
輸血拒否については、いくら注意喚起をしてもしすぎということはないと思います。
輸血拒否に間違いはないと思い込んでいる本人はともかく、親の思い込みのおかげで命を落とす子どもや、家族を奪われる子どもにとっては重大な問題です。
エホバの証人が輸血を受け入れないのはなぜですか
誤解: 毎年,大勢のエホバの証人が大人も子どもも,輸血を拒否したために死亡している。
事実: これは全く根拠のない主張です。心臓手術や整形外科手術や臓器移植など,複雑な外科的処置が無輸血で施されることは少なくありません。 子どもを含め,輸血をしなかった患者の術後の経過は多くの場合,輸血をした人と変わらないか,それよりも良好です。 いずれにしても,輸血を拒むと死ぬとか,受けると生きられる,などとはだれにも言えません。
ものみの塔の言い分は、医学的にみると間違いだらけですが、この反論にも問題があります。
まず、医学的にも輸血は可能な限り避けるべき処置です。輸血をするのは本当に必要な場合だけ。
ですから、輸血の必要がなかった人は、輸血を受けた人より状態がよかった可能性が高く、経過がよいのが当たり前です。
さらに、輸血拒否が大迷惑なのは、予定手術の場合よりもむしろ緊急の場合です。思いがけず交通事故に遭ったとか、分娩中に出血が止まらなくなったとか、今すぐに輸血が必要なのに輸血を開始するという決断ができない場合がとても困るのです。
ものみの塔は緊急時の輸血についてはほとんど言及しません。緊急時のほうが大問題であるにも関わらず。
予定手術なら、ほかの方法を考える時間もありますが、緊急時には時間的余裕がありません。本人も、家族も、病院職員も、他の患者さんも、大迷惑を被ります。無責任なものみの塔の組織のせいで!!
エホバの証人のみなさん、特に輸血についての教義は根拠をしっかり確かめましょう。
#80 Re: 総合フォーラム » 聖書という書物について » 2019年12月22日 15:41:14
しかし実は、キリスト教が非常に強度に正典宗教として自覚されるようになったのは宗教改革以来のことである。確かにそれまでも、古代末期以来、キリスト教会は新約正典を持ち続けてきてはいるけれども、キリスト教成立の唯一絶対の根拠を、非常に強調して、「聖書のみ」に置こうとしたのはマルチン・ルターにはじまるプロテスタント教会の自己意識なのである。
ものみの塔もこの意識を歪んだ形で受け継いでいますね。
この掲示板でも「キリスト教=聖書教」という誤解が根強く見られていましたが、ものみの塔の教えしか知らない人がそう思い込んでしまうのは仕方のないことなのでしょうね。
この本はとても面白いのですが、けっこう高いので買いにくいかもしれませんね。私は教会の知人からもらいました。
#81 Re: 総合フォーラム » 人生の一駒 » 2019年12月12日 13:34:08
#82 Re: 総合フォーラム » 日蓮正宗について » 2019年12月11日 00:52:09
うめおばさん
私に初めて聖書のことばを教えてくださったのは小学校1年のときの担任の先生でした。幼いときの出会いの影響は大きいですね。キリスト教については何も知りませんでしたが、よくわからないながら「神さま」にお祈りすることが心の支えになりました。
キリスト教について知りたくて、20代になって実家を離れてからいろいろな教会を訪ね、図書館で調べたりもしました。キリスト教会とものみの塔の区別もついていませんでしたから、そのころにJWの姉妹の訪問を受けていたら、私もJWになっていたかもしれません。
その後カトリック教会で洗礼を受け、1年生のときの先生にお礼の手紙を書きました。先生は私たちの担任を終えたあとすぐに、公立小学校の教員を辞めて結婚され、御夫婦でプロテスタント教会を始められたと伺いました。25年ぶりくらいにお会いしたら、私の受洗をとても喜んでくださいました。
「凡てのこと相働きて益となる」とローマの信徒への手紙8章28節にあります。プロテスタントの幼稚園との出会いも、命を救ってくださった姉妹との出会いも、ものみの塔の組織から離れたことも、最終的にはうめおばさんにとって益となるように計らわれているのかもしれません。感謝して生きておられるとのことですから、きっとよい人生だったと振り返ることができるのではないかと思います。
辛いことも多い人生ですが、お互いに頑張りましょう。
#83 Re: 総合フォーラム » 日蓮正宗について » 2019年12月11日 00:37:42
てつてつさんが紹介してくださった、別冊100分de名著の集中講義「大乗仏教」はとてもわかりやすいのでお勧めです。
キリスト教の聖典は聖書しかありませんが、仏教のお経は時代を経るにつれてどんどん増えて膨大な数になっています。宗派によって重視するお経が違うために、教えも違います。
私は学生時代に、キリスト教だけでなく仏教も勉強してからキリスト教か仏教かを選ぼうと思っていたのですが、仏教の全体像をつかむのが難しすぎて挫折しました。
その頃にこの本に出会っていたら、キリスト教でなくて仏教を選んでいたかも?
同じ別冊100分de名著の集中講義「旧約聖書」も面白いですよ。てつてつさんはもうポチっていらっしゃるかもしれませんが。
#84 Re: 総合フォーラム » 日蓮正宗について » 2019年12月08日 22:41:52
#85 Re: 総合フォーラム » 日蓮正宗について » 2019年12月08日 11:27:25
うめおばさん、こんにちは。
私の上司からキリスト教は異端審問とか十字軍とか血生臭いから大嫌いだと言われた事がありました。その時、私は何も言い返す事ができませんでした。この点についてはどう感じておられますか?
第264代教皇ヨハネ・パウロ2世は2000年3月、十字軍遠征・異端審問など教会が犯した罪を認め、許しを求めるミサを行いました。このような行いがイエスの教えに反していることは疑いがないと思います。
以前からこの掲示板の常連の方はよく御存知のことと思いますが、キリスト教というのは日本人の感性に合わないところがあり、日本人にとってよい宗教にはなりにくいと私は感じています。日本には神道・仏教がしっかり根付いていますから、神道・仏教で満足している方にキリスト教をお勧めするつもりはありません。
一方で、聖書やキリスト教に興味がある方にとっては、カトリック教会は便利だと思います。自分の興味の程度に応じて、深く関わることもできれば、つかず離れずの距離を保つこともできるからです。
カトリック教会の御ミサに顔を出すだけでは、誰にも声をかけてもらえないと思いますので、勉強をしたいのであれば神父さまや信徒の誰かに声をかける必要があります。プロテスタント教会では新顔をいち早く見つけて声をかけてくれることが多いので、だいぶ雰囲気が違うと思います。しばらくは黙って御ミサに参加して様子を見て、慣れたら誰かに声をかけるのでもよいと思います。
#86 Re: 総合フォーラム » 日蓮正宗について » 2019年12月07日 13:35:05
しろさん、聖書の勉強会をお探しでしたら、カトリック教会の聖書講座も探してみたらどうでしょう?
当たり外れがあると思いますから、違うなと思ったら別の講座や別の講師に変えてみてもよいと思います。ただ、都会でないとカトリック教会の中での選択肢は少ないかもしれません。
通っているうちに洗礼を勧められることがあっても、その気がなければ断って構いません。洗礼を受ける気配もなく何十年も通っている人もいます。取って食われる心配がないという点では安心だと思います。
ものみの塔はカトリック教会を目の敵にしていますから、エホバの証人のみなさんの間では、カトリック教会に対する警戒心がいちばん強いかもしれませんけれどね…
#87 Re: 総合フォーラム » 日蓮正宗について » 2019年12月07日 13:07:57
大抵の人は救われる〜嬉しい考えです
世の中 極悪な人はそんなにいない
皆 情けを持っている気がします
カトリック教会では、自分たちだけが救われるという優越感を感じることはできません。そういうものを求めている方には向きません。
カトリックでは、すべての人が神さまとの親しい関係に招かれていると考えています。洗礼を受けていなくても、聖書を知らなくても、神さまのみこころにかなう生き方を心がけている人は、永遠の命にあずかるのです。
マタイによる福音書 25章34 ‐ 40節
そこで、王は右側にいる人たちに言う。『さあ、わたしの父に祝福された人たち、天地創造の時からお前たちのために用意されている国を受け継ぎなさい。お前たちは、わたしが飢えていたときに食べさせ、のどが渇いていたときに飲ませ、旅をしていたときに宿を貸し、裸のときに着せ、病気のときに見舞い、牢にいたときに訪ねてくれたからだ。』
すると、正しい人たちが王に答える。『主よ、いつわたしたちは、飢えておられるのを見て食べ物を差し上げ、のどが渇いておられるのを見て飲み物を差し上げたでしょうか。いつ、旅をしておられるのを見てお宿を貸し、裸でおられるのを見てお着せしたでしょうか。いつ、病気をなさったり、牢におられたりするのを見て、お訪ねしたでしょうか。』
そこで、王は答える。『はっきり言っておく。わたしの兄弟であるこの最も小さい者の一人にしたのは、わたしにしてくれたことなのである。』
#88 Re: 総合フォーラム » 日蓮正宗について » 2019年12月06日 21:22:07
#89 Re: 総合フォーラム » 日蓮正宗について » 2019年12月06日 20:43:36
あとこうした一連の資料読んで感じたのは
カトリックとプロテスタントの争いと似ているなーと感じたことです
irisさんゴメンネー![]()
カトリックは教皇とその権威を主張し プロテスタントはその制度の腐敗に疑問をいだき聖書と個人の信仰が大切と主張している
正宗は法主とその権威を主張し 学会はその制度の腐敗に疑問をいだき御書「日蓮の本で日蓮関連の宗派にとっては聖書と同じくらい重要」と個人の信仰が大切と主張しているみたいな感じかなと思いました
てつてつさんすごい勢いで読んでますね
日蓮正宗と創価学会の確執についてはあんまり興味がないので、よくわかりませんが。
カトリック教会はプロテスタント教会と争ってはいません。教派を超えて一緒に活動することもありますよ。ボランティア活動なんかも一緒に参加してたりします。
カトリック教会の中で、他のキリスト教会が正しいとか間違っているとか、どちらが優れているとかいう話は聞いたことがありません。
御復活祭の洗礼式で新しい仲間を迎えるときに、プロテスタントからの改宗の方がたまにいらっしゃいますが、この方にはカトリックのほうが合っていたのかなと思うくらいですね。
今の教会では教皇の権威がことさらに強調されることもないですしね。信徒が自分で聖書を読み、自分なりの信仰を持つことも大切にされています。先日パパさま(ローマ教皇)が来日されて、上皇陛下と同じくらい御高齢なのに頑張っていらっしゃるなと思ったことでした。今のパパさまは信徒に慕われていると思います。
プロテスタント教会が始まった頃(から数十年前まで)のカトリック教会は、今のカトリック教会とはだいぶ違っていたようですから、いい時代になりました。
#90 Re: 親睦・相談 » 元・エホバの証人同窓会~酸いも甘きもわたしのJW人生~ » 2019年11月30日 12:00:34
#91 Re: 過去ログ・番外編 » 正しい聖書解釈方法の後世への伝え方を教えて下さい » 2019年11月24日 12:06:43
#92 Re: 過去ログ・番外編 » 正しい聖書解釈方法の後世への伝え方を教えて下さい » 2019年11月21日 17:36:47
#93 Re: 過去ログ・番外編 » 正しい聖書解釈方法の後世への伝え方を教えて下さい » 2019年11月21日 13:24:35
#94 Re: 過去ログ・番外編 » 正しい聖書解釈方法の後世への伝え方を教えて下さい » 2019年11月17日 08:23:54
#95 Re: 過去ログ・番外編 » 正しい聖書解釈方法の後世への伝え方を教えて下さい » 2019年11月16日 11:30:18
#96 Re: 過去ログ・番外編 » 正しい聖書解釈方法の後世への伝え方を教えて下さい » 2019年11月15日 22:01:47
#97 Re: 総合フォーラム » ここが変だよJW » 2019年11月15日 17:36:13
#98 Re: 過去ログ・番外編 » 正しい聖書解釈方法の後世への伝え方を教えて下さい » 2019年11月14日 17:43:00
学術論文を書いたり学会発表をしたりするときには、過去の文献を参照するのが普通です。文献を参照したときには、読み手(聞き手)が参照文献を確認できるよう、出典を明記します。
例えば、私がAという論文を書くためにBという文献を参照して引用したとしましょう。その場合、私の論文Aに、文献Bを引用したことを明記する必要があります。これが書き手の責任です。
さて、私の論文Aを読んだ人が、文献Bには文献Cが引用されていることに気づいたとしましょう。当然、文献Bには文献Cが出典として明記されているはずです。
文献Cについての情報を確認するのは、読み手の仕事です。論文Aの著者にそれを要求するなんて図々しい。自分が知りたいのなら、自分で調べるべし。これが一般社会の常識です。
ここでは次のようになりますね。
論文Aの著者=てつてつさん
文献B=『血脈破断』
文献C=『法主詐称』
てつてつさんは自分の発言が『血脈破断』を参照したものであることを明記していますから、書き手の責任はきちんと果たしています。
シュウイチさんが『法主詐称』についての詳しい情報を知りたいのなら、自分で『血脈破断』を入手して確認すべきです。