KAOさん
ご丁寧に返信ありがとうございます。

学校で親子喧嘩させますか。私も、おそらく1000時間奉仕者さんも、
それは担任教諭の本分を越えた「お節介」ではないですか、と申し上げているのですが。

多くの2世の方が、自分の本当の気持ちを聞いてくれる大人に恵まれず、
子ども時代だけでなく成人してからも苦しんでおられることは事実です。
その点、このお子さんは喜んで聞いてくださる先生に恵まれています。
それで十分ですよ。

ハロウィンなど、学級活動というものは全員参加が原則ではないのですか。
本人がエホバの証人であることを理由に参加を拒否するというのであれば、
家庭の事情を考慮して不参加を容認するというのが、理解ある担任の対応でしょう。
今回は本人が参加を希望しているわけですから、本人に任せるべきです。

親御さんには「不参加も容認するが、参加が原則である」と伝えれば十分でしょう。
親を説得するかどうかは、本人の自由だと思います。「親を説得して参加」
「親に言わずに参加」「親の説得に負けて不参加」・・・どの結果になっても、
先生が「頑張ったね」と声をかけてくださったら、子どもは本当に救われると思います。

どうしても学校で親子喧嘩をさせたいのなら、この親子と何度も面談を重ねて、
この親子の歴史をよくよく理解されてからのほうがよいと思います。
でも、賢いお子さんのようですから、親の前で模範的な証人を演じるかどうかも
自分で考えているのではないでしょうか。自分の気持ちを両親に伝えるタイミングを、
先生が決めて強制するのでは、ものみの塔のやり方と同じになってしまいます。
もしも保護者と先生が対立してしまったら、一番困るのは当のお子さんですよ。

ＫＡＯさん
お返事ありがとうございます。ＫＡＯさんの投稿は精読させていただいていますよ。

私の強調したいのは、子どもの心身を守ることと、保護者の信仰に介入しないことです。
親子そろっての覚醒が望ましいのはもちろんですが、
子どもはすでに自分の意見を持っているわけですから、残りは親だけです。
安易に親の信仰に介入することは無用なトラブルを生み、望ましくないと思います。
面談はどうされますか？ 学校で親子喧嘩をさせるのは無益ではないでしょうか。

ものみの塔の教えは子どもの福祉に反している点がたくさんあります。
その点は、子どもの福祉に反している、と指摘することは必要です。
保護者の信仰は自由だけれども、子どもにこのような不利益があると、
客観的に説明することが必要なのではないでしょうか。
保護者が自分で、妥協点を見つけてくれるのを期待するしかありません。

また、保護者が納得しないから、ハロウィンに参加できないというものでも
ないように思いますが。先生が子どもの味方でいてくださることが何よりです。
御心労お察しします。

ラハムさんのおっしゃる通り、ものみの塔では組織の教えが先にあり、
その教えに合う記述を聖書から拾い上げているのです。文脈も無視で。

ですから、聖書だけを読んで、ものみの塔の教えを読み取ることは無理です。
そのため、聖書は難しい、組織の出版物や指導がないとわからない、ということに
なってしまうのではないでしょうか。

キリスト教の聖典としての聖書の中で、最も重要なのは新約の４つの福音書です。
これは、４人が別々に書いた、イエスの伝記のようなものです。
何の知識もなく読んでも、イエスがどんな人だったのか、だいたいわかりますよ。
ただし、組織の教えを前提として読んではいけません。組織の教えは忘れて読んでください。
聖書のイメージが変わると思います。
興味があったら、参考書や指導者を探して背景知識を仕入れると、きちんと理解できますよ。

ゆっこさん、初めまして。irisです。
私は同窓生ではありませんが、ゆっこさんとお話がしたくて出てきました。カトリック信者です。

伝統的なキリスト教は三位一体を教えていますが、三位一体というのは奥義とされていまして、
要するに簡単にわかることではないとされているんです。ですから、納得がいかないのは当然です。
大きな声では言えませんが、辻褄を合わせるための屁理屈の一種だと私は思っています。
（神はただおひとりだけど、父と子と聖霊で3人になっちゃうから、３人で１人ということに
してしまえ、と）

聖書は2000年前の外国の古典ですから、適切な指導者がいなければ正しい理解はできません。
1000年前の日本の古典である源氏物語だって、指導者なしに理解することは無理でしょう。
そして、聖書に関する研究が蓄積されているのは、やはりキリスト教会なのです。

聖書はキリスト教の聖典ですから、キリスト教の教えに従って読むのが自然です。
ものみの塔は、キリスト教の教えとは違うものみの塔の教えに聖書を合わせようとしていますから、
組織の出版物をよく読むと、三位一体よりも理解不能な屁理屈がたくさん出てきます。
ただ、組織の教えを前提に聖書を読むと、組織の教えが正しいように思えてしまうのです。

組織の教えを離れて、まっさらな気持ちで聖書を読んでみてください。違う世界が見えますよ。
適切な指導者と出会うには、やはりいろいろなキリスト教会を訪ねてみることです。
私もカトリックに落ち着くまでに、いろいろな教会に行きました。
居心地の悪いところは、さっさと見切りをつけることがポイントです。
また、カトリックの中にも、よく勉強していて聖書に詳しい神父さまと、勉強不足で
何を言っているのかわからないような神父さまがいます。居心地はいいけど、聖書の理解に
納得がいかない、と思うようなら、同じ系列の別の教会に行ってみるのもよいと思いますよ。

信仰を持つのも持たないのも、ゆっこさんの自由です。
自分自身の人生を目いっぱい楽しんでください。

お久しぶりです。irisです。
korokoroさんの疑問とはかかわりのない議論が沸騰してしまい残念ですね。

ささらほーさらさんの疑問へのコメントですが、創世記には創造の記事が２つあるそうです。
祭司派の見方で書かれた記事（１章）とヤーウェ派の見方で書かれた記事（２章）、
同じ出来事を違う見方でみた記事が併記されているのです。
行きつ戻りつで分かりにくいのはそのためでしょう。

ものみの塔の主張とは異なり、聖書はさまざまな文書の寄せ集めです。
ですから相互に矛盾があったりすることも珍しくありません。

さて、シャルリー・エブド襲撃事件はみなさんの記憶にも新しいことでしょう。
言論の自由はもちろん大切です。
しかし、誰かが命を懸けて大切にしているものを、安易に侮辱してはいけません。
自分にとってはどんなに馬鹿げて見えるものであっても、大切にしている人にとっては宝なのです。

私はエホバの証人の組織のやり方が許せません。
過度の囲い込みにより追い詰められる人、特に親に依存せざるを得ない子どもたちや、
輸血拒否で命を失ってしまう人たちのことを思うと、憤りを感じます。
けれども、個々のエホバの証人に対しては、安易に侮辱してしまうことのないように注意しています。
彼らも私たちと同じように、自分の良心に従っているつもりであるはずだからです。

聖書を批判することと、聖書を信じている人を侮辱することとは違うと思います。
異なる文化を寛容に受け入れてきたのが日本人です。その長所を思い出してください。