カレブさんは子どもに宗教教育は必要ないというお考えのようですが、私は必要だと思います。
子どもにこそ、人間としてどのように生きるのがよいかをきちんと教えるべきです。

宗教嫌いの人は、宗教を一切排除するのがよいと考えがちですが、
人間が人間らしく生きるには宗教的要素を一切排除することは現実的に不可能です。
宗教をやりたければ大人になってやればよい、というお考えもあるでしょうが、
宗教的素養のない人が宗教を求めると破壊的カルトにはまりやすくなります。

子どもへの宗教教育が虐待に当たるかどうかは、そのやり方によります。
子どもの人格を否定したり、反社会的であったりするような教育は精神的虐待になりえます。
それは宗教教育に限りません。

カレブさん

一般信徒が「カトリックの権威主義の側面を和らげようとして努力してる」というのは
間違った印象だと思います。
Wikiノートの方は、本当に「教会権威者の明示的免除が必要＝原則禁止」とは
思っていないでしょうし、信徒の実感としてはそれが正しいと思います。

外国の事情はわかりませんが、日本の一般的なカトリック教会では、信徒の結婚相手が
カトリック信者であるかどうかが問題になることはまずありません。相手が信者でないと
結婚できないことがあるなどという話は、日常的な話題にはなりません。要するに日本では
異宗婚も原則として許可されているわけで、これは当然ローマ（バチカン）も承知の上です。
日本の実情を考慮した運用になっているのだと思います。

結婚前の仲間内で、結婚するなら相手もカトリックがいいかどうか、などと話し合ったりも
しましたよ。自分の責任で決めなくてはならないからこその悩みですよね。
もちろん、中には話の分からない神父さまもいると思いますが、その場合は別の神父さまに
相談すれば、よほどおかしな相手でないかぎり原則通りの対応（許可）になるはずです。

最近、NHKの番組（クローズアップ現代＋）で臨床宗教師が取り上げられていました。

臨床宗教師とは、被災地や医療機関、福祉施設などの公共空間で心のケアを提供する宗教者で、
布教や伝道を行うのではなく、相手の価値観を尊重しながら、宗教者としての経験を生かして
苦悩や悲嘆を抱える人々に寄り添うのだそうです。
日本では東日本大震災を機に養成が始まったようです。

NHKで取り上げられていたのは、病気で死が近く、死の不安を抱えた人に寄り添う臨床宗教師でした。
この番組を見て、以前このトピック（#12）で御紹介したマザー・テレサと同じことをする人が
求められているのだなと思いました。

WHO（世界保健機関）がスピリチュアルケアの必要性を指摘したのは1990年のことでした。
がんの患者が直面する痛みには、身体的な苦痛、精神的な苦痛、社会的な苦痛、
スピリチュアル（霊的）な苦痛の4つがあるといわれていまして、スピリチュアルな痛みとは
死への不安、人生の意味や目的が失われたことによる苦痛などを言います。
そのスピリチュアルな苦痛に対するケアが、スピリチュアルケアです。
私も学生時代にスピリチュアルケアについて発表したことがありますが、それから20年たっても、
医療現場ではスピリチュアルな痛みに対するケアは貧弱なままです。

現代の日本では、宗教や死生観について語ることができる場が非常に少なくなってしまいました。
宗教なんてくだらない、という考えが幅を利かせ、宗教に頼るなんて弱い奴のすること、と
思っている人がたくさんいます。
でも、人間である以上は、宗教を信じていようといまいと、霊的な問題を避けて通ることはできません。
日本人には、外国のコピーではなく、日本人の宗教性に合ったケアが提供される必要があります。
誰もが死を迎えます。そのときになって慌てるのではなく、誰もが「わたしにとっての神」
「わたしにとっての救い」を考えることができるような社会になるといいなと思います。

私も旧約の神とイエスの教えた神とは、ほぼ別のものと考えてよいと思います。

イエスとその教えはユダヤ教の世界の中から生まれていますから、旧約と完全に切り離して
考えることはできませんし、初期の指導者たちはユダヤ教系新宗教として（旧約）聖書を
権威づけに利用しましたから、当然ながらその名残は残っています。
しかし、今となってはキリスト教こそ本当のユダヤ教だ、などと言う人はいません。
別の教えになっていることは明白です。

ものみの塔の教えもキリスト教から生まれ、最初は確かにキリスト教の一宗派だったのでしょうが、
いつの頃からかキリスト教系新宗教になってしまい、旧新約聖書を権威づけに利用しながらも、
全く別の教えになっています。
それなのに、自分たちこそが真のクリスチャンだなどとうそぶくのは、キリスト教徒にとっても、
キリスト教にちょっと興味のある一般人（ものみの塔の餌食に！！）にとっても大変迷惑な話です。

キリスト教は、何世紀にもわたり主として中東・西欧諸国とともに発展してきました。
ですから、背景としてそれらの地域の文化が内包されていることについては疑う余地はありません。

しかし、現代のキリスト教の論理や考え方が、必ずしも旧約時代のイスラエルの民の論理や、
西欧諸国の文化に縛られているというわけではありません。
自分の気に入らない人間は問答無用で斬り捨てるような神の姿に縛られる必要があるでしょうか。

むろん、砂漠の厳しい環境の中で厳しい規律を必要としたユダヤ教や、帝国主義の大義名分として
利用されたキリスト教は、人間の自由を奪い、組織（集団）に貢献することを求めました。
それが、その時代に生まれた人に否応なく強制された生き方だったのです。
けれども、現代の日本に暮らす私たちは、先人が苦労して保証してくれた自由を自ら放棄するような
宗教との付き合い方をしてはいけないのです。

ものみの塔の教えは、組織至上主義が強くなったために、本来のキリスト教よりもさらに
ユダヤ教の厳しい教えを強調する内容になっています。
イエスが教えた神とはかけ離れたエホバの姿を教え、人間理解も歪んでいます。
キリスト教が理想とする人間の姿は、ものみの塔の要求する人間像とはまったく違います。
ものみの塔の教えがキリスト教の教えだと思っている方、それは間違いですよ！

宗教は両刃の剣かもしれません。
それでも、人間は人生の意味や人間を超えた存在について考えることをやめることはできません。
キリスト教を通じてでも、仏教を通じてでも、人間の本質に迫ることはできます。
本当に人間を救い、自由にする教えには、宗教を超えて共通のものを見出すことができます。

さらみさん、コメントありがとうございます。

さらみさんは保守バプテスト教会の牧師さんの人柄に惹かれて、相談に乗っていただいているんですね。

キリスト教では三位一体を教えますが、これは屁理屈みたいなものだと私は思っています。
三位一体に納得がいかなくても、キリストを信じることはできますよ。無理に考えることはありません。
ただ、ものみの塔の教えを信じていては、キリストを信じることはできません。

自分の偽善や不勉強に正面から向き合う必要などあるのでしょうか？
さらみさんは、それを望んではいないのでしょう？
自分から望んでもいないのに、そんなにつらい思いをする必要はないと思います。
御主人がお望みなのですか？

さらみさんは、やっぱりエホバの証人に戻りたいんですよね。
ものみの塔の教えが、自分に合っていると思いますか？
それとも、エホバの証人の交わりが懐かしいのでしょうか？
御自分がどうしたいのか、どうしてそうしたいのかを、ゆっくりお考えになることが先かと思います。
キリスト教の勉強は、キリスト教を勉強したいと思ったときに、すればいいのではないでしょうか。

事情により匿名さんの紹介してくださったサイトをちょっとだけ拝見しました。
（全部拝見できなくてすみません）

信仰は盲信とは違います。私に洗礼を授けてくださった神父さまは、
「教会がこう言うからこうだというのではいけません。自分の信仰に責任を持ちなさい」
とおっしゃいました。自分自身の人生です。自分を大切に、納得のいくように生きましょう。

saramiさん、返信ありがとうございます。

思いがけず排斥されてしまったことに傷ついていらっしゃるのかなと拝察したのですが、
それ以上に組織への思い入れが強くていらっしゃるようですね。

私も中学時代に三浦綾子さんの「旧約聖書入門」「新約聖書入門」「道ありき」などを
繰り返し繰り返し読みました。毎日学校へも持っていき、線を引いたりしてかなり
読み込みましたよ。なんだかsaramiさんにますます親近感がわきました。

宗教なんかダメ、という家庭でしたから、進学のために一人暮らしを始めてから、
まずは三浦さんと同じ日本基督教団の教会に行きました。その後、いろいろな教会を渡り歩き、
やっぱり私にはキリスト教は合わない…なんて諦めたりもした末に、カトリックに落ち着きました。

saramiさんはとても頑張り屋さんなんですね。おっしゃる通り、頑張りすぎてしまう姿を、
エホバはとても心配なさっていたと思います。精神科に入院するほど疲れてしまうなんて、かなり
頑張りすぎですよ。それほど打ち込んでいたものを奪われたから、思い入れも強いのでしょうね。
でも、エホバは今も、もしsaramiさんが組織に戻ったら、また頑張りすぎて病んでしまう…と
心配なさっているでしょう。組織は真面目な人ほど頑張りすぎてしまうようにできているからです。

私は、仕事で過労になっているときに御ミサに行って、「あなたの身体はあなただけのものではない
（神さまのものでもある）のだから、無理をしてはいけない」と神父さまに叱られたことがあります。

saramiさんは、エホバが心配してくださっていたと感じることができるのですから、
神さまに愛されていることがわかると思います。
組織の中にいなくても、神さまは溢れるほどの恵みを与えてくださっているのではないでしょうか。
会衆がsaramiさんを排斥しても、神さまは決してsaramiさんを見捨てることはありません。

御主人と聖書を読むのは幸せですか？ 慣れ親しんだ新世界訳が読みたいと思ったりしませんか？
新世界訳も聖書には違いありません。saramiさんが読みたいものを読んで、
気になるところがあれば読み比べてみるのもよいのではないでしょうか。
ものみの塔の教えが独特なのは、聖書が違うためではありませんので、御主人が心配なさることも
ないと思います。もし御主人と一緒に聖書を読むのが嬉しくない、と思うときがあれば、
無理して一緒に読まなくてもよいですしね。

saramiさんが受洗することを御主人が期待されているとすると、ちょっと苦しいかもしれませんね。
無理に御主人に合わせる必要はありませんよ。焦らずに見守っていただけるといいですね。

さらみさんは、あまり思い出したくないことばかりだけど、戻りたいんですね。
排斥されてしまったことに、納得できていなんでしょうか。
でも、過去のしがらみにいつまでも囚われたくないんですね。

戻りたいのは、聖書について深く語り合ったり、心を込めて奉仕したりしたいからでしょうか。
それなら、先ほど御紹介したように、カトリックにもそのような機会はありますよ。
シスターを紹介してもらって、修道院を訪問してみるのもよいかもしれませんね。

御主人の受洗は御結婚の後でしょうか？ 御主人と一緒に教会に行ったことはないですか？
さらみさんの信仰はさらみさん御自身の問題ですが、２人で家庭を築かれている今となっては、
御夫婦がお互いの信仰についてどのように理解されているかも重要ですね。

こんにちは。通りすがりのirisです。

キリストに希望をおく“キリストのなんたら”さんは、神の救いを見ておられるようですね。
過去はどうあれ、すべては恵みであると感謝することを御存知のあなたなら、
実り多い人生を送ることができるでしょう。
どうか御自分を信じて、安心して素晴らしい人生になさってくださいね。

キリスト教と、キリスト教系の新興宗教とは、宗教学では区別されています。

一般の方たちがその区別を知らないこと、さらに、カレブさんのように宗教に関する
問題提起をしている方さえ、その区別をどうでもいいことと考えていることが、
カルト被害者を生む温床になっていると思います。

私も、電話帳でキリスト教会を探していた頃には、モルモン教会もエホバの証人も
キリスト教なのかと思っていましたよ。キリスト教系新宗教は区別すべきです。

カレブさんの記事について、新たな投稿がありましたので、
参考までにこちらの4年前のやり取りもご紹介します。