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どこが似ているのかまったくわかりません。

元・エホバの証人同窓会・脱塔分室のトピックでも、エホバの証人の方は二元論に
陥りやすいのではという指摘がありましたね。
ものごとを過度に単純化する傾向にあるように感じられます。

ものみの塔もダメだし過去のキリスト教もダメだし、従って聖書もキリスト教も
宗教もダメだという理屈は、ひどい目に遭った方の心情としては理解できますが、
客観的な見方とは言えませんね。
ものみの塔の教えとは違って、聖書の読み方もキリスト教会のあり方も、
ひとつである必要はないのです。

念のために言っておきますと、私は皆さまからの御質問に対して現在の日本の
カトリック教会の実情をお答えしているだけで、カトリック教会こそが正しいとは
一言も言っていませんよ。それは４年前から同じです。
私にも、本当に神がいてイエスが救い主キリストなのかなんてことはわかりません。
でも「そういうことにしておけば」私の人生うまく行くだろうと思っているだけのことです。

「今となっては洗礼を受けただけ」というカトリック信者は山といますよ。
自分にとって意味がなければ、聖書を読んだり教会に行ったりする必要を感じないのが
当たり前だと思います。そういう人に信者のつとめを強制したところで何の益もありません。
ただその必要を感じるようになることがあれば、カトリック教会はいつでも受け入れます。

以前、別のトピックでも書いた通り、カトリック教会が第二バチカン公会議の前のままだったら、
私はカトリックの洗礼を受けることはなかったでしょう。
10代の頃の、イエスさまに従って生きることだけを望むフリーのキリスト信者のままだったと思います。

人間の生き方は、社会の状況に左右されます。
現代日本に生きる私たちと、中世ヨーロッパに生きた人々とを単純に比較することはできません。
もしその時代に今の知識と情報があったら、という仮定は、意味をなさないと思います。
それがあれば、確実に歴史は変わっていたはずだからです。

この部分については、似たような解釈のようですね。
それなのに、ものみの塔が聖書の記述について今を生きる信者の現実を無視し、さらに
重荷を負わせるような解釈をするのはなぜなのか、心ある方は考えていただきたいと思います。

ささらほーさらさん、御参加ありがとうございます。

カトリックでは、神が聖書の作者であると考えています。
神が聖書記者の内で働かれることによって、聖書記者は神がお望みになることを書いたのです。

ただ聖書記者は、当時の人々が理解できるような書き方をしています。ですから、
私たちが聖書を読むときには、当時の時代背景や文化、普通であった感じ方、話し方などを
考慮し、神が何を語りかけようとなさっているのか真意をくみ取るようにしなくてはなりません。

例えば、現代ならば経済力のある女性が不甲斐ない夫を見捨てて離婚し、
いずれもっと良い夫を得ることもできるかもしれませんが、
聖書に描かれている社会では、どんなにひどい夫でもいた方がマシだったわけですし、
乱暴された娘はその相手に引き取らせることができなければ結婚できず、
過酷な人生を生きていかなければならなかったのです。

聖書は書物ですから、書き換えない限り内容を変えることはできません。
しかし、社会の様相は移ろうものです。
生きた宗教であるためには、聖書の真意がどこにあるのかを理解し、
その時々の社会にどう適用するかを考える必要があります。

誤解に基づく先入観を持っておられる方に、カトリック教会の結婚観について説明するのは
かなり骨が折れます。エホバの証人の考え方が基準になっているので話が複雑になっていますね。

まずイエスの時代のイスラエルでは、女性が勝手に結婚したり離婚したりはできなかったんですよ。
結婚は父が決め、離婚は夫が決めるのです。福音書にある結婚に関する記述は、弱い立場の女性の
権利を守ることを主眼にしているのは間違いありません。
当時の人々が、2000年後には女性が強くなることを予測できなくても仕方ないでしょう。

「しかし、天地創造の初めから、神は人を男と女とにお造りになった。
それゆえ、人は父母を離れてその妻と結ばれ、2人は一体となる。
だから2人はもはや別々ではなく、一体である。
従って、神が結び合わせてくださったものを、人は離してはならない」（マルコ10章6-9節)。
これがカトリック教会が離婚を認めない理由です。

カトリック教会で結婚していなければ無条件で未婚扱いになるわけではありません。
でも教会婚をしていなければ、抜け道を通りやすくはなります。
また罪の状態が解消されれば聖体拝領はできます。

カトリックでは一般の信者教育で破門のことは教えません。
事実上、一般信徒が破門されることはないんです。
聖職者が教会法に背くと、破門されることがあります。
信徒もそれについていくと破門になりますよ、と警告が出ることはたまにあります。

離婚しなくては再婚できないでしょう？
離婚して再婚すると姦淫の罪に当たるから、（再婚を前提に）離婚するなということなんです。
簡単に離婚することを戒めるために、姦淫の罪を持ち出してきているだけです。
浮気相手と結婚したいから妻と離婚しようとする人は、当然ながら昔からいたんですね。

ですからカトリックでは単なる禁止事項にはなっていませんよ。
そう書いているじゃありませんか？
レイプによる結婚は、女性が自由意志を持って結婚に同意したとは認められませんから、
強制された結婚として無効です（つまりその結婚は教会法上はなかったことになる）。

有効な結婚の後、民法上の離婚をして、教会に許可を求めずに再婚した場合、
罪の状態と見なされますので、その状態が続く限り聖体拝領は許されません。
教会に通い続けるかどうかは人によります。
破門になった人がいるという話は聞いたことがありません。

ある程度カトリックの教えを知っている人でないと、読みにくいかもしれませんね。

さて、重婚についてはカレブさんの知りたいポイントが分からず悩んでいたのですが、
なんとなくわかりました。

これこそ、当時の社会の状況を理解していないと正しい解釈はできないという例だと思います。
当時のイスラエルでは、やもめというのは貧しく弱い者の代表のようなものでした。
聖書の「やもめ」が登場する記述を見ると、その状況がよく表れています。
夫の支えを失ってしまった女性の生活がいかに厳しいものか、当時はよく知られていたでしょう。
そのような社会で、夫が妻を気に入らないからといって簡単に離縁してしまったら、
女性は非常に過酷な状況で生きていかなければなりません。

「言っておくが、不法な結婚でもないのに妻を離縁して、他の女を妻にする者は、
姦通の罪を犯すことになる。」（マタイによる福音書19章9節）

という記述は、弱い立場の女性を守るためのルールであるということができます。

カトリックでは、先に述べたように結婚に関してはやかましいルールがあります。
離婚を許さないからには、問題のある結婚はさせないというのが親心でしょう。

先の結婚に際して教会の確認を求めなかったりして、無効な結婚であった場合は、厳密には
その人は既婚者ではありませんので、教会法上の初婚として民法上の再婚は可能です。
（簡単に言うと、やむを得ない事情がある場合には、抜け道を探します）
ただし原則として日本では民法上も初婚であることが求められています。

ローマ（バチカン）が全世界向けの新しい「カトリック教会のカテキズム」を編纂した際に、
各国の実情に合わせた要理書を編纂するよう要請しました。
「カトリック教会の教え」はその日本版ですので、カレブさんの推測とは逆ではないかと思います。
（この本こそが日本のカトリック教会の公式のカテキズムですが）
また、書き方もカレブさんの期待（？）と違うと思います。

私は新しいカテキズムで育ちましたので、この要理書には何の抵抗もありません。
古い信者さんにとっては、許せないかもしれませんが・・・

カレブさん、分岐ありがとうございます。
でも、話題はカトリックの混宗婚についてじゃないような気もします。

ほとんどの日本人は自分は無宗教であるつもりですが、宗教心は豊かです。
宗教的なものの尊さを、知らず知らずのうちに身に付けて育ちます。
神棚と仏壇が並んでいたり、神社に行ったりお寺に行ったりするからといって、
宗教観がめちゃくちゃであるわけではありません。
確かに、キリスト教国のキリスト教徒から見れば、めちゃくちゃで無宗教に
見えるでしょう。でもそれが日本人の宗教観なのです。

世界から称賛される日本人の道徳的態度は、豊かな宗教的環境の中で育つからこそ
育まれるのだと思います。宗教全般を否定してしまったら、そうはいきませんよ。

カレブさんは、エホバの証人の問題に関心を持つまで、宗教について
興味がなかったんじゃないかなと思います。
エホバの証人の組織には問題だらけじゃないか、やっぱり宗教って良くないな、てな感じです。

宗教教育にもやりようがあります。子どもの心を傷つけるような教育はやり方がまずいのです。
子どもの心を傷つける可能性があるから、宗教教育は虐待だというのはおかしいでしょう。

幼い子どもを育てるのに、子どもと教育方針を相談することはできません。
親がよいと思うものを、与えるしかないんですよ。
その際に心得ておくべきなのは、子育ての目的は子どもを自立させることだということです。
いつかは子どもを親離れさせ、自分も子離れするのだという覚悟を持つことです。

私は日本人でカトリック信者ですから、日本の宗教的な伝統とカトリックの信仰に基づいて
子どもを育てています。子どもが社会でのびのびと生きていけるようにするためです。
エホバの証人の信仰教育は、子どもの心を傷つけ、エホバの証人の世界でしか生きていけない
人間を育てるようにできていますが、すべての宗教がそうであるわけではありません。
現代では国際社会でもお互いの宗教を尊重することが（少なくとも名目上は）常識です。

私の娘は自宅にある小学館の図鑑で「じごくとごくらく」の絵を見て、
「おりこうにしてるからじごくに行かないよね」と私に確認を求めてきました。
昔から、嘘をつくと閻魔様に舌を抜かれるよ、悪いことをすると地獄に落ちるよ、という話は
ごく一般的だったと思います。怖い話をしないことがよい教育だとは限りません。

卓球の福原愛選手は、３歳から卓球を始めていますが、平日４時間、休日８時間の練習を
毎日続けていたそうですね。福原選手は卓球の練習に疑問を持ったことはなかったかも
しれませんが、一般論から言えば幼児に単一の競技をこれほど練習させることは不適切であり、
心身に負担をかける可能性が高いといえます。
また、子どものためだと思い込んで習い事や勉強をさせ、自分の期待通りにならないと
子どもを責める親や、子どもの苦痛に気づかない親も少なくありません。
宗教教育でなくても、不適切な子育てはいくらもありますよ。