KAOさん

KAOさんがカトリックを批判しているとは思っていません。
でも、「ものみの塔の教えは聖書の教えでもキリスト教の教えでもない」という
私の主張を、正統争いであるかのように短絡的に理解されるのは甚だ不本意です。

聖書やキリスト教について知りたいと望んでいた方が、聖書の教えでも
キリスト教の教えでもない「ものみの塔の教え」に苦しめられていくのを
防ぐ必要がない理由が私には理解できません。

私の言いたかったのは、プロテスタント教会の教派が多いのには
聖書以外に理由がある、ということです。
「聖書のみ」で成り立っていれば、これほど多様化しないと思います。
この点は、KAOさんの御意見と同じではないでしょうか。

日本基督教団の成立が「寄せ集め」だったことは知っていましたが、
今でも内部がそんなにバラバラなのは知りませんでした。
それで、同じ日本基督教団の教会でも、雰囲気がだいぶ違うんですね。
私は牧師さんの個性によるのかと思っていましたが、ルーツによるのかもしれませんね。
少数派は「各個教会主義」でありながらなぜ教団にとどまり続けるのか、ちょっと興味があります。

KAOさんのように最初からクリスチャン家庭で育った方にはどうでもよいかもしれませんが、
私のように何も知らずにキリスト教に興味を持った者にとっては、
ものみの塔がその教えを「キリスト教である」「聖書の教えである」と称して
聖書を知らない人を騙しているのは許せないのです。

私は幸いにも「宗教はダメ」という家庭で育ちましたから、家庭訪問してくる
証人につかまることはありませんでしたが、もしそうでなかったら、
キリスト教に興味を持ったがために「ものみの塔」に囚われてしまったかも
しれません。実際にそういう方がいますし、私にとっては他人事ではないのです。

日本では「聖書」「キリスト教」という言葉だけを知っていて内容を知らない人が
多いので、「聖書」「キリスト教」に興味をもって研究を始めてしまう人も多いはずです。
実際に証人たちはまず「聖書から」と話し始めますからね。
初めから「ものみの塔の教えです」と言われれば「何それ」で終わるところ、
「聖書の教えです」と言って興味を引き、まったく違うことを教えるんですよ。

「キリスト教」を詐称していたとしても、まともな宗教ならまだ良いでしょう。
でもKAOさん御指摘の通りの悪質な団体ですよ。
「聖書」「キリスト教」という餌に食いついてしまったがために、聖書からも
キリスト教からも引き離され、深刻な状況に陥ってしまう人を見過ごせますか。
入り口に注意書きがあって引き返すことができれば、悲劇は起こらないのです。

ものみの塔の教えとキリスト教の教えがどう違うのかということは、
キリスト教の教えを理解している人にしかわからないことです。
それを知らせるのは、KAOさんのようにキリスト教に詳しい方の務めではないですか。
それで、ここにいろいろ書き込んでくださっているのではないのですか。

ものみの塔の教えは聖書の教えでもキリスト教の教えでもないというのは、
聖書のこともキリスト教のこともよく知らないけれど興味はある、という人にとって
不可欠な情報だと私は思っています。

投稿が行き違ったようです。

カトリック信徒もカテキズムに対してテキトーなわけではありません。
それで、ものみの塔聖書冊子協会の出版物とカトリック教会のカテキズムとの比較になるんですか？
比較の仕方がよくわかりません。

プロテスタント教会だって、単立教会でなければ組織の見解はトップダウンでしょう。
日本基督教団などは、教会数約1700、信徒総数約18万人の大組織ですよ。
比較の仕方がおかしいと思います。

ものみの塔の組織だけが聖書の正しい解釈ができると教え込まれているだけでしょう。
組織が「聖書のみ」というスタンスだから、実際に「聖書のみ」だと言えるのですか？
エホバの証人たちがそう教え込まれているから、それが正しいと言えるのですか？
組織の教えることは嘘ばかりではないですか？

カトリックの教えは、「聖書」と「聖伝」によって伝えられてきました。
ですから「聖書のみ」に基づくという嘘はつきません。
ものみの塔の教えは、「聖書ではなく」統治体の思い付きで作られているのに、
「聖書のみ」に基づくという嘘をついているのです。
統治体の思い付きが先にあって、それに合う聖句を探しただけなのにです。

カレブさんは同じだと思っているわけですか？
どこが同じなんでしょうか？

ものみの塔がキリスト教であるかないかを考える際に、KAOさんが基準とするのは
「キリスト教＝旧新約聖書を聖典とする宗教」という仮定義であり、
ものみの塔聖書冊子協会はその定義に当てはまらない、ということになりますね。
つまり「エホバの証人はキリスト教ではない」ということですよね。

おっしゃる通りです。彼らは協会の教えを聖書の教えであると誤認させるために、
聖書の断片と照らし合わせる作業をさせるだけです。
このように聖書を読まされてきたエホバの証人たち（や関係者）は、
協会の好きな聖句だけは知っていますが、聖書全体の理解はかなり歪んでいます。
ものみの塔を離れても、よほどの努力をしない限りは誤った先入観を捨てきれず、
聖書の内容を誤解したままになってしまいます。
聖書を知らなかった人の理解を妨げ続ける点で、協会の責任は大きいと思います。

KAOさんは素直な研究生なんでしょうか。進歩がないとか思われませんか？
エホバの証人との「聖書研究」は興味深いですが、取り込まれるつもりがない場合、
精神的に余裕がないと続きませんね。

ふぇいさん、もし例の本を読まれましたら感想をお聞かせくださいね。

KAOさん、お返事ありがとうございました。御紹介の本を読んでみようと思います。

さらに質問で申し訳ないのですが、
短期間ながら原理主義的な信仰を持っていたことがあるとおっしゃっていましたが、
それは家庭や教会での宗教教育とどのような関係があるのでしょうか？
原理主義的な教派で育たなくても、原理主義的な信仰に変容することもあるという
ことでしょうか？ ポイントは聖書の読み方にあるような気もします。

宗教に限らず、子どもの教育というのは親の思うようにはならないものですけれど。

立派な決断をなさいましたね。
御自分の納得できる生き方をすることが一番大切なことです。

キリスト教徒の多くは、ものみの塔が教えるように（エホバの証人が信じているように）
神を信じているのではありません。本当に愛してくださる神を知っていますよ。

しかし、shinjiさんがキリスト教徒のようになる必要もありません。
shinjiさんの生き方を応援していますよ。

KAOさん、伝統的な信仰をそのままの形で維持していない聖書学者の先生たちは、
どういうつもりで教会生活をしていらっしゃるんでしょうか？

私の経験したいくつかのプロテスタント教会は、けっこう「正しいこと」が
大事みたいな感じでした。私みたいなのはカトリックの一信徒としては許されても、
プロテスタント教会では許されない感じがして遠慮したんですが。

まあプロテスタント教会は様々でしょうけれど、教会の伝統的な教えに対して
どのような態度でおられるのかお聞きしたいです。

またプロテスタントの牧師さんたちが、KAOさんが学ばれたような聖書学を
学ぶとしたら、原理主義的な教えには疑問を持つと思うのですが、
原理主義的な教えを続ける教会がなくならないのはどうしてでしょう？

私も、ここで発言なさっている方が

「大いなるバビロン」＝「偽りの宗教の世界帝国」、
その頂点に君臨しているのがカトリック教会である

という刷り込みから抜けていないとは思っていませんよ。
私が#82で言っている「刷り込み」とは、もっと広い意味です。
萬燈さんとのお話の流れでお答えしたのです。

akameさんは大いなるバビロン云々だけに注目して発言されたのですね。
流れが違うことに気づきませんでした。

ラハムさんのおっしゃる通り、akameさんのように感じる方もいれば、
私のように感じる者もいるということです。
どちらが正しいか、白黒つけなくてはならないような問題ですか？
ものみの塔の教えを信じたことがある方と、信じたことがない私との
感じ方が違うのは当然だと思いますが？

元JWの方の認識は、疑問を持てないJWがそうであるように一様なのでしょうか？
確かにものみの塔の組織に対する目は、部外者以上に厳しいでしょう。
ただ、覚醒したきっかけも理由も、人それぞれではないでしょうか。
刷り込みの残り具合も、それぞれだと思います。
この掲示板に来られる方は、書き込み常連さんだけではありませんしね。

拒否？している事実とは何を指しているのかよくわかりませんが、
元JWの方にものみの塔の刷り込みの名残が全くないとお思いですか？
それとも、そう思い込みたいのでしょうか？

誰にでも過去の積み重ねがあります。
元JWの方にものみの塔の名残があってもおかしくありません。
そう感じている者もいるという事実をお知らせしたまでです。