私も長い間、自分の身分は隠してきましたよ。話の流れ上、バレてしまっただけです。たった今から、忘れていただいて結構です。

今時の医者は、常に尊敬され認められているとは限りませんよ。少しでも「患者様」のお気に召さないことがあれば、正当な医療でもお叱りを受け、袋叩きです。「患者様は神様」ですからね。

主として今までカレブさんとやり取りをしたような内容です。

この５年間に何度も書いていますように、私がここに来ている主な目的は、以下の３つです。

１）キリスト教の実情について情報提供すること
（ものみの塔が与える情報は、キリスト教に関してもウソばかりだからです）
２）ものみの塔の問題点を指摘すること
（特に自己決定できない子どもたちの権利を守るためです）
３）宗教全般について意見交換すること

ユーリさんが「irisは本当はカトリックの宣教に来ているのだ」と信じていたとしても、私とやり取りをなさるのなら「irisにはカトリック教会への勧誘をするつもりはない」という前提を認めていただかないと、いくら質疑応答を重ねても食い違うばかりで意味がないと思います。

私はものみの塔の組織に対しては遠慮なく批判しますが、個々の（元・現）エホバの証人の方に対しては、相手の方を最大限に尊重するよう心がけています。
ユーリさんに対しても、「誠実な気持ちで、理解するために質問する」というお言葉を信じて、精一杯お返事を書いてきました。
けれど、ユーリさんが私の意見を尊重してくださっているようには感じられません。私の発言を意図的に曲解し、論点をずらして、閲覧している皆さんにも私の発言を誤解させ、御自分の主張に利用しようとなさっているように感じられます。

相手を信頼することは人間関係の基本です。
私はもはやユーリさんの誠意を信じることはできません。
悪意を感じる相手とのやり取りは非常に負担が大きく、日常生活にも支障が出ています。
ですから、今後ユーリさんの質問にお答えすることは、謹んで辞退させていただきます。
私の発言を批判なさりたいのであれば、わざわざ私を巻き込んで誘導尋問するのではなく、
御自分の責任で堂々と批判なさるのがよいと思います。

ジョエルさん、コメントありがとうございます。

私が上に書いたような「素朴な宗教心」を、「宗教」という語を使わずに表現するのはなかなか難しいと思います。英語のspiritualityが近いと思いますが、一般に理解できるような適当な日本語訳がありません。だからこそ、スピリチュアル・ケアがカタカナのままになっているわけですが…

日本人は古来、spiritualityを非常に大切にしてきましたので、特別なものとは考えてこなかったのだと思います。

ユーリさんとは最初からまったくかみあっていませんでした。どんどん食い違いが大きくなったので、整理して仕切り直そうとしたらますますかみあわなくなり、撃沈されました

イエスと共に生きようとする者にとっては、このような素朴な教えこそが重要であって、それに比べたら、後から作られた教会の組織や難解な教理などには、何万分の一かの価値しかないと思います。

「宗教」という語には厳密な定義がありませんので、人によって解釈が違います。また、同じ人でも文脈によって意味が違うことがあります。

ですから、私が特定の方に向けてコメントするときには、なるべく相手の方の解釈に合わせて書くようにしています。
ただ、ある程度やり取りを重ねた相手でないと、その方の解釈を理解することは難しいので、なかなか噛み合わないこともあります。

また、私が個人的に「宗教」「宗教的」「宗教心」などという言葉を使うときは、かなり広い意味で使っています。
例えば、心の中で亡くなった親族に語りかけるとか、神なんかウソだと思うけれど困るとつい願い事をしてしまうというような行為も、じゅうぶんに宗教的な行為であると考えています。
どんなに大きな宗教組織に属していようと、信者個人の信仰の基礎はそのような素朴な宗教心であるべきだと思います。

私が「宗教的な苦痛（痛み）」という表現を用いたのは昨夜ユーリさんがお休みになった後からですので、ユーリさんがどのように受け取られたかは存じませんが。

それまでは、ユーリさんに合わせて「人間以外の存在や呪術者」という表現を使い、ユーリさんのご質問に答えてきたつもりです。

私が「医療関係者にも宗教的な痛みについての理解が必要である」と発言すると、なぜ「私自身が自分の信仰を勧めている」という解釈になるのか理解できません。

日本では、医師や看護師などの医療技術者が自ら宗教的な援助を提供することは、通常は期待されていません。また、医療における宗教的な援助には専門的な技術が必要であり、信仰のある人なら誰でもできるというようなものではありません。

ただ、特に治療方針を決定する権限を持っている医師の理解は、患者さんの人生の質に大きな影響を与えます。患者さんのあらゆる要求に対応できることが求められるのです。
人生の歩みかたはほんとうにひとりひとり違います。宗教的な要求を、特定の「宗教」の信仰を持つという形で表す人もいれば、そうでない人もいます。その人自身の要求が満たされるように配慮しなければなりません。

宗教=押し付け という固定観念をお持ちの方には、理解していただけなくても仕方ないと思いますが、そうでない方もいらっしゃいますので、御参考までに。

てつてつさん、私もそのような気持ちで、子どもの要求を無視してでも、頑張って説明してきたつもりです。
でも、ユーリさんと私とでは、どうしてもお互いの言葉が理解できない気がします。ユーリさんは論理的に考えてとよくおっしゃるのですが、私にはユーリさんの論理が理解できません。

もう手詰まりでどうしてよいかわかりませんので、転院していただくのがお互いの最善の利益では…と思ってしまいます。

では、ユーリさんは「病気の原因が神罰でも呪いでもないとわかっていても、人間以外の存在や呪術者に頼る必要がある場合もある」とお考えなのですね？

ささらほーさらさん、

私は、先月末の時点で私もユーリさんもそれぞれの主張を終えており、それ以上のやり取りは必要ないと思っています。

しかし、ユーリさんが説明を求められていますので、繰り返し同じようなことを書くしかないのです。
また、ユーリさんが私に何を説明させたいのかということがよくわからないので、ユーリさんの発言をいちいち確認しなくてはなりません。
私も、同じ質問を何度もしたくなんかないんですよ。

ささらほーさらさんがユーリさんの発言の意味を正確に把握しておられるのなら、通訳をお願いします。
正直に言って、もう疲れました。

ユーリさんおはようございます。
第一の質問を修正します。

「病気の原因が神罰でも呪いでもないとわかっていれば、論理的に考えて人間以外の存在や呪術者に頼る必要はないのだから、絶対に頼るべきではない。また絶対に頼らないように援助すべきだ」とお考えですね？

まずは「はい」「いいえ」のどちらかでお願いいたします。

ユーリさんが納得できていないことは私にもわかりますが、私はどうしたらよいのでしょうね？
いずれにしてもユーリさんのご質問に答えなくてはならないので、どうにかして説明する必要があるようですが。