処分無しどころか、「罪を犯し悔い改めた人専門のカウンセラー」にご昇格なさったということなのですが。
つまり、バプテスト特有の「一度の救いは終生の救い」という教理、赦すべからざる厚顔な罪人を追放できない欠陥教理に由来する笑止千万、いや慟哭千万の人事なのですが、この板の賓客たる仰天さんがご存じないとは…てつてつさんもご存じないのでしょうね？
まあ、ご存じないからこそ岩村夫妻を手放しで礼賛しておられる、ということなのでしょうが。
この点、てつてつさんに紹介された先で岩村氏だけ違和感を感じたというめぐママさん、そして女性に対する人権侵害の事実を見抜いたシセイさんの感性に敬意を表します。やはり直接の被害に遭う立場の女性でないと、限られた文字から本質を見抜くのは難しいのでしょうか。私は、ニャンニャンするのは個人の自由として、妊娠の危険に晒すのは許されることではない、という次元で、男性の立場から吐き気を催した事件なのですが。

てつてつさん、
「岩本」さんて？

私も今では同じ認識です。組織＝権力は腐敗する

犯罪の陰に女あり

めぐママさん、
草刈師本人については性的不行跡の情報はありません。少なくとも私は直接･間接に、草刈氏の性的不行跡の話を聞いてはいません。岩村氏についてのものです。新トピックを立てるべきかと思って世紀末の資料をひっくり返しているのですが、公的に取り沙汰されたものは、西舞子バプテスト教会に集団脱会して、拉致監禁による逆洗脳で荒稼ぎするうち、ある女性(おそらく西舞子の信徒)にハグだけでなくキスを！と強引に迫って教会に訴えて出られ、西舞子を去ることで収拾してもらった、というものです。穏便に去る条件として、救済(監禁ビジネス)のために彼が作った資料を残していくことになり、それを草刈師が表紙を西舞子のものに変えただけで元ＪＷを誘致してスタッフとして使い、荒稼ぎするうちヘタ打って訴えられた、というふうに展開します。
それとは別に、キリストの王国ネットワークの時期、二十歳過ぎの若い女性を夫人公認の愛人にして東京？から通わせて泊めていました。

仰天さんも、岩村氏を直接知っている訳ではないようですね。草刈師の監禁ビジネスと岩村氏との関係とか。

めぐママさん、

岩村氏の金銭詐欺と性の不道徳を暴露するべく、ちょっと調べていたら、ツイッターに問題を見つけました。
岩村義雄 Yoshio Iwamura(@shienkiko)
全く悔い改めの概念を持たない奴なんだなぁ…と思いながらタイトルだけ追ってゆくと2018年10月30日徴用工判決に関して「隣国との和解の鍵は, 謝罪と補償しかありません」とあるのにビックリ仰天、CJIもキリストの王国ネットワークも、私を含む支援者から大金をむしり取ったまま全く謝罪も補償もしていない張本人が、よくもぬけぬけと…。
八十嶋 勇浩さんのコメントが秀逸で、ほすまんさんとは別の切り口で切って捨てていますが、本人の反応は無いようです。八十嶋 勇浩

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うろ覚えで恐縮ですが、レイモンド･フランズは結婚してはいても厳重に避妊して子供は持たなかったはずです。だから件の記事は二人の娘と四人の孫(？)のいる人によるものなので、フランズによるものとは考えられません。

文語訳以来の「箴言」なんて前世紀の表現を最後まで使ったのが新世界訳なのであって、とっくに他の翻訳が採用していたまともな呼称を採用したというだけのことですが、最近の音楽ともども評価は散々なようですね。ほいさんは新しいもので平気なのですか？

てつてつさん、#243

完全寄付制への移行は、米国の出版カルトが裁判で負けて遡って課税されることになったためです。
より盛大に文書利益で肥え太っているゆえ次は我が身…と危惧して定価(定められた寄付額)を廃し、組織内のＪＷからたっぷり吸い上げるよう指示を出したのです。全世界の中で、米国と日本だけの変更だったはず。

仰る通りです。ほんと、小賢しくて薄汚い奴らですね。
支部の責任逃れを歴史的にいうと、
77年頃だったか、雨の国道でクルマにはねられた姉妹が輸血を拒否して亡くなる事件が起きますが、その前後の開拓者の集まりで、
「伝道で使うバイクに任意保険を掛ける」よう命じられました。理由は、
「特開者が老人をバイクで引っかけて、相手が死亡して、遺族が変な狂信者だったので支部の使用者責任を問うて訴訟沙汰になり、責任は言い逃れたが支部は大きな迷惑を被った。そのような場合に支部が責任を認めることはあり得ないので、各人は支部が賠償責任を問われないよう任意保険を掛けておくべし」というものでした。
80年代に入るといろいろな指示が飛び交いますが、王国会館問題の王国奉仕の折り込みで、
「王国会館保有のために宗教法人を設立する際には法人名に『ものみの塔』の文言を絶対に使ってはならず、『宗教法人エホバの証人〇×会衆』とせよ」
と法人の名称まで指定され、宗教法人の最大の目的たる節税効果を捨ててまで、責任を免れる道を選んでいました。
というのは、複数の地方教会を有する団体の場合、宗教法人のあり方には二通りあり、
①中央に一つの宗教法人(包括宗教法人)を設けて地方教会の不動産を包括宗教法人の所有として登記する方法(教派神道や教団制のキリスト教会の大半)、
②個別に宗教法人を設立して不動産をその法人の資産とする(お寺や神社の多く、単立制のキリスト教会、日本エホバ教団も？)、
の二つです。
日本支部のやり方は①②いずれにも属さない異常なもので、専ら責任の遡及を免れるためのものです。

余談ですが、王国会館の法人登記に消極的な指導のためか(土地は借り物でも建物だけ登記可能)、岡山県鴨方会衆周辺の王国会館はほとんど個人名(複数の連名)で登記されていたことから、私とWk狭氏に対する暴力闘争の舞台となりました(法人登記されていれば、気に入らないというだけで来場者に手を出すことは許されず、法人適格否認の訴えを起こされるもとになる…宗教法人は公益法人の一形態で、個人の幸福追求の権利を放棄して広く多くの人の利益を標榜することが設立要件なので、境内地と同じく、気に入らないヤツでも来ること自体は拒めないのです)。
鴨方会衆(馬の糞Ⅰ号)を法廷にあぶり出してから、倉敷市生坂会衆、次に岡山県真備会衆と、大会や集会で襲撃してきた奴らを法廷にあぶり出し、三件の民事訴訟を闘いましたが、訴訟も最終段階に差しかかるころ、馬の糞Ⅰ号が私の排除を求める訴訟に賛同する旨の会衆決議を法廷に提出しました。
他の二件(生坂･真備)は提訴に際して会衆決議を採択し、書類に添付してあったのですが、それらと不整合なままでは本家鴨方事件だけ馬の糞Ⅰ号の原告適格の問題で負ける、と、顧問の弁護士キョーダイがあせったためなのでしょう。
Ⅰ号は、結審間近になって会衆決議を無理に採択したことで反Ⅰ号派の不満がバクハツし(笠岡会衆から暴力闘争のために来させていたKu藤智和と反目し、若い姉妹に姦淫を誘った件で長老クビにしていた…昼寝するぶた 掲示板過去ログ：#875)、Ⅰ号の権力母体なる宣教者巡回舞蹴る･新里に直訴されて、Ⅰ号は主宰監督を降ろされ、その後長老クビになって福山市神辺会衆へ逃げて行く、という展開になります。
支部と、支部が紹介した弁護士キョーダイ(草刈訴訟でも原告弁護団の主任級の顔をしていました)の優れた指導にⅠ号は心から感謝している…はずはないですね。