てつてつさん、コメントありがとうございます。

私は（iris流）カトリックで人を助けようとは思っていません。
これまで何度も書いてきた通り、日本人にとってキリスト教はよい宗教にはなりにくいと思っていますので、日本人に敢えてカトリックを勧めようとは思いません。

ただ、ものみの塔とカトリックには共通点もあり、相違点もあります。
カトリックと比較することによって、閲覧者の皆さんが自分で考えて、ものみの塔の教えの問題点に気づく助けになったらよいなと思っているだけです。

おっしゃる通りですね。
隠蔽などの問題は、宗教組織でもその他の組織でも変わりはないと思います。

ユーリさんのお考えはそのようであることは承りました。それはそれで結構だと思います。

私は、人類共通の神というのは物語のなかのもの、世界の民族の数ほど別々の「人類共通の神」が想定されているものと思います。

キリストであるイエスに従って生きようとするのがキリスト教徒ですが、まともな科学的素養を身に付けていれば、キリスト教徒であっても現代に通用する科学的事実を聖書に求めようとしたりはしないのが当然だと思います。
ものみの塔が理想とするエホバの証人像とは違って、科学的事実に関して「頭脳がスッキリ」しているキリスト教徒はいくらでもいますよ。

キリストに従って生きることと、科学的事実を正しく理解することとは、まったく矛盾するものではありません。

それは残念ですね

ささらほーさらさん、お見事です。
解明不能な『神秘』を認めておられるからこそ、ささらほーさらさんの発言には無理がなく、安定しているのだろうと私は感じます。

聖書の時代には神だの霊だのという説明しかできなかった事柄の多くは、科学的に説明することができるようになり、まだ説明がついていない事柄についても、いずれは科学的に解明されると期待できる時代になりました。

科学的に説明できている、あるいはいずれ説明できるようになると考えられる事柄については、あくまでも科学的事実を追究することが正しい姿勢です。

ただ、自然科学や論理だけでは説明しつくすことが難しい事柄もあるということを、人間は認識している必要があると思います。

てつてつさん、そのような「真理」に関しては今どのようにお考えでしょうか？

てつてつさん、コメントありがとうございます。

てつてつさんのおっしゃる通り、私の信仰はiris教ではなくて、iris流カトリックです。
iris流くらいで腰を抜かしていては、パパさま（ローマ教皇）は務まりませんよ。
画一的な教えだけでは、全世界の多様な信徒には対応できないのです。
前教皇ベネディクト16世が自ら辞任（719年ぶり！）したのも、そのためではないかと思います。

私は洗礼を受ける前に、神父さまから
「教会が言うからそうだというのではいけません。自分の信仰には自分で責任を持ちなさい」
と教えられました。自分の人生は自分のものなのだから、当然のことだと思いました。
ですから私は、自分がカトリックになったことについて、教会や神父さまの責任は問いません。
また、私の信仰に影響を与えた恩師や、三浦綾子や遠藤周作の責任も問いません。

私もその通りだと思います。
信徒を教会に依存させるのではなく、社会の中で自立させることこそが聖職者の仕事です。
子どもを親に依存させるのではなく、自立させて社会に送り出すのが親の仕事であるのと同じです。

皆さまこんばんは。

先日、宗教の質や付き合い方について書き込んだのですが、翌朝になって読んでみたら、自分の言いたいことがうまく伝わらない気がしたので、一旦削除しました。

さて、宗教の教義の本来の役割は具体的な行動の善し悪し（道徳）を決めることではなくて、世界や人間をどのようなものと考えるか、よい生き方とはどのようなものか（思想）を示すことだと思います。

道徳（行動規範）は時代や地域によって変わるものです。しかし、宗教を支える思想は、それほど変わるものではありません。

ものみの塔が証人たちに押し付けている行動規範のほとんどは、反社会的なものではありません。ですから、道徳という面ではあまり問題がないように見えます。
しかし、そのような行動規範をハルマゲドンや排斥で脅すことによって守らせようとしているところに、大きな問題があります。

子どもをしつけるのに、「怒られるからやめなさい」というのは、子どもが肝心なことは何も学ぶことができない、いちばんまずいやり方です。
ものみの塔は大人に対してもそのまずいやり方を押し付けています。つまり、「滅ぼされたくなかったら統治体の命じるとおりに行動せよ」というわけです。宗教としての質が悪くてまともな思想がないから、そうするしかないのだと思います。

ささらほーさらさん、お悔やみ申し上げます。

私は宗教が生まれたのは必然だと思っています。人間がものごとを認識する仕組みがそのように進化してきたからです。
ヒトがヒトである限り、社会のあり方に影響を受けながらも、宗教は存在し続けるでしょう。

だからこそ、宗教の質を見極め、賢く付き合う知恵を持たなくてはならないと思います。

カレブさんは、宗教というのは「神の救いをエサにして、あるいは神の裁きを脅しに使って、人間の行動を支配するためのもの」とお考えのように感じます。

確かにものみの塔はそのような組織であり、そのような組織は当然ないほうがよいと私も思いますが、以前も述べたとおり、それが宗教組織のあり方の標準ではありません。

ただ、宗教組織はその性質上、すべてカルト化してものみの塔のようなあり方に陥ってしまう危険性を秘めており、宗教指導者は常に自分たちの組織がカルト化する方向に傾いていないかということに注意を払う必要があります。

ものみの塔の組織を宗教組織の標準と考えた場合は、「素朴な宗教心」と「（ものみの塔式の）宗教組織」とは別個にしか考えようがありませんが、本当に人を救う宗教はそのようなものではなく、ひとりひとりの「素朴な宗教心」を大切に包み込んで守るのが本来の宗教組織のあり方であると私は思っています。

カレブさん、早速のお返事をありがとうございます。

私も、カレブさんのお考えはそのように理解しております。

さて、まず用語の定義を確認したいと思います。
簡明であることを最優先して、あえて子ども向けの定義を採用します。
（チャレンジ小学国語辞典第６版より）

宗教：神や仏を信じることによって、安心や幸福を得ようとすること。また、その教え。
真理：いつでもどこでも変わらず、正しいとされることがら。

この定義はまずまず妥当であると私は考えます。

私は、宗教は道徳教育のためにあるのではないと思っています。
宗教の役割は、まず安心や幸福を得させること、すなわち救いをもたらすことです。

アメリカ人には、滅ぼされるのが怖くないと道徳を守れない人がいるかもしれませんが、
日本人の道徳心は、宗教の教義によって保たれているわけではありません。

私はキリスト教の教えのうち、
「人間として最も大切なことは、隣人を自分のように愛すること」という教えは、
真理だと思っています。
「イエスは処女マリアから生まれ、死んで３日目に復活し、生者と死者を裁くために来られる」
という教えのほうは、カトリックの物語だと思います。
カトリックの物語を共有する人々の間でだけ通用する真理ではあるかもしれませんが、
単なる真理ではないと思っています。

“真理”のように教えるとは、どのように教えることを指すのでしょうか？