エホバの証人掲示板

akame

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Re: 不安による支配の背景と影響

ssさん、私は神を信じています。

「絶えず祈りなさい」は私の好きな言葉の一つです。

但しその神は原理主義者が信じるような、脅迫的な神ではありません。

自らが崇拝されることなど3の次で、専ら与えることに無上の喜びを抱いておられる方です。

SS

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Re: 不安による支配の背景と影響

akameさん
あなたの信じている神はあなたが造った神ですね
神は感情も無く個性も無いただ慈悲深い何でも受け入れるだけの神でしょうか
聖書には神のお考えを知る手がかりが多々あります
神は繊細な感情を持たれ これを言うと誤解されそうですが
好き嫌いがあります
実在する神ですから感情をお持ちです
あなたがお子さんをお持ちならすべてのお子さんに平等に愛情を注がれますか
もちろん理想的には平等がいいですね
でも感情を持つ存在である人間そして神はその感情に左右されるのはあり得ませんか？
そんなのは神ではないと言われますか
もちろんその立場故にその行動は
すべての霊的被造物の注視の中でのことですけれどね
わたしはただの通りすがりですが
一つだけ akameさん  あなたにこの言葉を贈ります

「神はあなたを受け入れます！」 だそうです。

akame

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Re: 不安による支配の背景と影響

SSさんの神は原理主義者の息がかかった聖書解釈そのままですね。

>実在する神ですから感情をお持ちです
あなたがお子さんをお持ちならすべてのお子さんに平等に愛情を注がれますか

はい、そのように努力します。私の数人の子供たちは皆一長一短ですが、皆を愛しています。
   
時に反抗的になりますが、産まれてきた時の無条件の喜びを思い出すと、さらに辛抱強く、い大切なことを教えようと努力したいと思います。

愛情に上下をつける？意味が分かりません。
貴方の正体がわかりました。

akame

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Re: 不安による支配の背景と影響

神を知る（愛する）ことの真髄を御存知ですか？

「愛さない者は神を知りません」

「現に見ている兄弟を愛さない者は、目に見えない神を愛することはできない。 」ヨハネ第一4:20

知識としての神を宣伝するよりも、まずは家族、生きた目前の人たちを愛することが（結果として）神を知ることになるのです。

さやか666

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Re: 不安による支配の背景と影響

(((素直に神の前に立ち素直にその言葉を受け入れる事)))

なるほど  整ったフレーズで 美しい態度・姿に写るのですが

私は違うと思うのです なぜかといいますと

そういった立場を貫かれる人にかぎって 具体的な疑問や矛盾 事実や証拠に相容れない部分に対しての

「異議」が唱えられたとき しっかりした説明をしないのです

でも比較的漠然とした話をする際には 勢いがあるんですね。

最近 猪木アリ状態という言葉を知ったのですが    精神世界でもこれに近い状態が起こっているんだなと感じる今日このごろです

浅いところでスイスイ自由に泳げていても   深く深く潜る フリーダイビングの世界では息絶えてしまう

信仰は自由でどんな主張をされてもかまわないのですが  人に説法するときには異議に対しても丁寧な対応をお願いしたいところです

二日酔いの次の日は ウエットテイッシュのエタノール臭すら受けつけません

コントロール欲求が強い言葉に対してもお腹一杯なんですね    私 過敏になっています

モトシモベ

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Re: 不安による支配の背景と影響

SMG(show me god)

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Re: 不安による支配の背景と影響

akame

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Re: 不安による支配の背景と影響

>コントロール欲求が強い言葉に対してもお腹一杯なんですね    私 過敏になっています

さやかさん、また口を挟んで申し訳ありません。

自らの言葉にゲップが出てしまいますが、

絶対者に対する、盲従とも言える強烈な服従が諸国との凄惨な戦いを生き延びさせた歴史。砂漠の神の過酷さを和らげきれなかったイエス。

元JWとして傷付き又傷付けた経験を、多数の虚構と事実から真実を見極めることに生かしたいと思っています。

元としての戦いは、古代の亡霊との戦いでもあるような気がします。

さやか 666

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Re: 不安による支配の背景と影響

おはようございます

ゴーストバスターズですか akaneさん

たしかに1度原理主義を噛じると様々な症例が出てきます 私も他人の事を言えた立場ではないのかもしれませんが…。

間違いなく いろいろな魑魅魍魎な人を生み出しますねヤング…クさんなんて相当パワフルでした

っていうか旧約の神のハンパない異常さ あれはまさに 巨大な亡霊なのか

akame

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Re: 不安による支配の背景と影響

>っていうか旧約の神のハンパない異常さ あれはまさに 巨大な亡霊なのか

さやかさん、さすが豊かな表具力です。

これは体験からの私感ですが、知性体の中には「自分が成ろうとする者に成る:ヤーウェの語源」存在があり、人の思念エネルギーを糧にして自らを造る者たちがいます。

貧しい砂漠の民が豊かな他民族を凌駕する為に必要な存在は、半端なものでは無理だったと思います。

この辺りのことはまた提示したいと思います。

akame

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Re: 不安による支配の背景と影響

心理的と言いますか、情緒的な側面を少し述べさせて頂きます。

貧しい砂漠の民を一つにまとめ、軍備強化された他国と戦うのは並大抵のことではありません。

荒野での放牧を生業とする民が、最新鋭の兵備を整えた国と戦う状況を思い浮かべてみて下さい。無謀とも言える戦いで通常を越える力を出す、出させるにはどうすれば良いでしょうか？

それは、過っての日本、あの大戦前と戦中における当局の思想統制の方法に多数のヒントがあります。

それには攻撃的な精神を抑止分散し得る、様々な慣習や文化にテコ入れをして行く必要があります。

娯楽や贅沢品、個人に目を向けることは全体主義の箍を外しかねないことになり、罪悪感による統制が必然にります。

些細な楽しみごとにも様々な何ぐせが入り、感情の面にさえ影響をもたらすことになります。

ロスタイム疑惑

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Re: 不安による支配の背景と影響

奴隷根性が染み付いた世代を40年かけて淘汰したことも戦略の一つでしょうね。
話の腰を折ってすみません。どうぞ、続けてください。

akame

ゲストユーザー

Re: 不安による支配の背景と影響

akame

ゲストユーザー

Re: 不安による支配の背景と影響

絶対的な存在を中心に思想統率するためには、その存在以外を低める必要があります。

「人は生まれながら神の怒りの中にある」

「人な産まれながらの罪人である」

実際の人間の本質とは異なる、こうした刷り込みは、人を罪悪感という鎖に繋げ、解放は絶対者への服従、絶対者からの恩寵のみであると言う、非常に狭い檻に閉じこめるにはかなり有効な手段になります。

また、そうした意識を共有する集団内では、罪悪感を増幅させる様々なシステムが作動するようになります。

その一つが「相互監視」です。

さやか666

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Re: 不安による支配の背景と影響

のびのびとさわやかに生きてゆく

そういうのと対極にある考え方ですね

よくできたシステムですよ 効率的。 

原罪 購い 終わりの日

モトシモベ

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Re: 不安による支配の背景と影響

さやか 666

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Re: 不安による支配の背景と影響

確かに日本jwは独自で進化といいますか深化した所はありますね

ただ余りにそれを強調すると ｢本場アメリカのjwは一味違う｣  ｢海外に目を向けてエホバの心の大きさを体験するべき｣なんて意見が飛んできそうです

児童虐待問題同様に 当時の日本の会衆は……と議論のすり替え戦術にはまることがありますね。当事者でない若いjkなんかは得意技なので要注意

これは私が｢理想とするあるべき姿のキリスト教｣ なんてものはそもそも存在しないし必要もないといった観点からの意見ですから

あるべきキリスト教のイメージをしっかり持っておられる方は また全然違った意見になるのだと思います

モトシモベさんの考察全体的には同意できます♪

akame

ゲストユーザー

Re: 不安による支配の背景と影響

akame

ゲストユーザー

Re: 不安による支配の背景と影響

モトシモベさん、ありがとうございます。

>崇高な存在に対して本来正しく持つべき、畏怖の念を偏った仕方で煽り増幅しているのがWT組織の手法(＝恐怖感の正体)である…というのが、わたしの考えです。

そのような土壌はJW全体にありますが、日本JW社会において、その空気を特に強く感じます。
江戸時代から連綿と引き継がれた階級的思想(士農工商・えた・ひにん)と島国根性による排他的思想(鎖国の影響)も無視できない要素だと思います。

WT教理と日本の文化思想が異質な仕方で結びつき、根付いたのが日本JW独特の文化に変容したと考えることも

ご指摘の通りです。

また家族の閉鎖性も拍車をかけているように思います。

但し、私は聖書記述自体にある異常な緊迫感、「不条理な怒りの神」に問題の根源があると感じています。この辺りのことは、私のこれまでの投稿で例示しています。

ある意味、聖書記述をそのまま信じれば信じるほど、差別主義や排他性、階級制度などの肯定は必然的であると言っても過言ではないと思っています。どれほど神の愛を説いても、それを覆うことはかなり困難でしょう。

akame

ゲストユーザー

Re: 不安による支配の背景と影響

と、言うことで続けます。

さて兵卒たちを狭い檻に閉じ込め、

「元来お前には何の取り柄がないのだ」
と自尊心を根こそぎ奪うと、次に行う支配層の常套手段、つまり鞭の次の飴である、

栄誉を小刻みに用意する、と云うことです。

これは子供の頃から身近に見ていたヤ⚪︎⚪︎の世界にも言えました。

親から無条件に愛される体験が殆どない場合、
そうした世界に足を踏み入れやすいと言われていますが、そう感じることが多々ありました。

ある意味すでに鞭打たれ自己否定が心を巣くっています。そこに突如生きる意味が与えられます。

この手段は「道」に邁進させる以外にも効果があり、ボスの恐怖支配や不条理性を薄めてしまうのです。苦闘して小さな肩書を得るごとに、自尊心が高まると、冷酷なボスが寛大な父親に成ります。

akame

ゲストユーザー

Re: 不安による支配の背景と影響

ところが、この自尊心は付け焼き刄のように脆いのです。そこがまた狙いどころで、

「自分は存在そのものに価値があり意味がある」と教えたのでは奴隷化はできないのです。

「結果を出さないと⚪︎⚪︎に認められないのではないか？」との、常に不安な状態にする必要があるのです。

まあ、考えるとこの世界全体がこうして人間を駆り立てているようなものですが、

理不尽なボスは新たな飴と鞭で彼を駆り立てる必要があります。

カルトの源流である聖書も見事にこの図式が当てはまります。

akame

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Re: 不安による支配の背景と影響

run

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Re: 不安による支配の背景と影響

さやか 666

ゲストユーザー

Re: 不安による支配の背景と影響

死後の世界は検証から逃れた自由な聖域ですね

いわゆる浅瀬です

何故突然 ？

akame

ゲストユーザー

Re: 不安による支配の背景と影響

runさん

上記とはかなり異なる表現が必要ですが、あえて言うなら③と④ですね。

死んだら無になる、希望は復活しかない、はJWの偏向した聖書解釈で、むしろ多数の聖句は死後の存在を示唆しています。聖書に依存する必要はありませんが、

そして

救い難きを、（真っ当にして）救うのが真の神の力だと思っています。

参考、イマキュレー「生かされて」

取り急ぎ、すみません。