結婚や離婚にやかましいのは良くないことだ、というのが前提になっているように
感じますが、子どもを大切に思う親は結婚にやかましいのが普通じゃないでしょうか。
やっぱり子どもには幸せになってほしいですからね。

近年の日本では、簡単に結婚と離婚を繰り返す人も多いのですが、
それは良いことなのでしょうか。
特に子どもにとっては、複雑な家庭環境は虐待につながりやすくなります。
子どもを連れて再婚した女性が、夫が子どもを虐待しても止められず、
わが子が殺されるのを見ているしかなかったという事件は珍しくありません。
新生児や乳児を診ていると、たくさんのきょうだいの父親が全部違うなんていう家庭も
少なくないですが、そういう家庭の子どもは治療のためというより育児支援のために
入院させなくてはならないこともあります。

宗教教育より、簡単に結婚離婚を繰り返させる方が、よほど虐待の温床になりますよ。

カレブさんは偏見はあっても悪意はなく、誠実で責任感のある方だと感じられるので
安心して議論できます。多少不愉快になることはあっても傷つきはしません。
宗教について真面目に議論できる場は本当に少ないので、ここは貴重だと思います。

今日は子どもの友だち10家族でバーベキューです～
重婚については後ほど。

ジョエルさん、コメントありがとうございます。

私がしつこく反論するのは、カレブさんには宗教全般に対する偏見や無理解があるように
感じてしまうからです。これは４年前に初めて意見交換をした時からあまり変わりません。

カレブさんは、宗教についてはエホバの証人の事情にいちばん詳しいようにお見受けします。
つまり、エホバの証人の組織には問題がある、ほかの宗教組織にも類似点がある、
したがって宗教には問題があるという理屈になっているように思えます。

私に言わせれば、エホバの証人の組織、もっと言えば日本におけるエホバの証人の組織のあり方に
特に問題が多いのであって、その特殊な例を根拠に宗教全般を批判するのは筋違いなのではないかと
思います。同じエホバの証人でも、キリスト教国ではもう少し問題は少ないのではないでしょうか。

家業を継がなくてはならない、名跡を継承しなければならないなど、子どもが特定の価値観や生き方を
要求されるのは宗教に限りません。虐待になるかどうかは、教育の仕方によります。

ここではカレブさんの意見に賛成される方が多いと思いますが、別の見方もあるのだということを
考えていただきたいので、しつこくお邪魔しています。

ところで・・・
私はプロテスタントの事情に詳しいわけではありませんので、プロテスタント教会については
コメントしたくないのですが、個人的にはプロテスタントの方とは宗教の話をしたくないです。
いくつかのプロテスタント教会に通った経験や、プロテスタントの知人との付き合いから、彼らは
キリスト教徒であることに誇りというより優越感を抱いているように感じられてしまうからです。
自分たちこそ、正しい生き方をしているのだというような・・・
日本のカトリック信者にとっては、異宗婚よりも混宗婚のほうがハードルが高いと思います。

カレブさんは育児雑誌とか幼児教材の類をごらんになったことがありますか？

生後１か月頃にはお宮参りに行きましょう。
離乳食が始まったら「いただきます」「ごちそうさま」を教えましょう。

と書いてありますよ。誰も虐待だと思ってないと思います。

カレブさんは子どもに宗教教育は必要ないというお考えのようですが、私は必要だと思います。
子どもにこそ、人間としてどのように生きるのがよいかをきちんと教えるべきです。

宗教嫌いの人は、宗教を一切排除するのがよいと考えがちですが、
人間が人間らしく生きるには宗教的要素を一切排除することは現実的に不可能です。
宗教をやりたければ大人になってやればよい、というお考えもあるでしょうが、
宗教的素養のない人が宗教を求めると破壊的カルトにはまりやすくなります。

子どもへの宗教教育が虐待に当たるかどうかは、そのやり方によります。
子どもの人格を否定したり、反社会的であったりするような教育は精神的虐待になりえます。
それは宗教教育に限りません。

カレブさん

一般信徒が「カトリックの権威主義の側面を和らげようとして努力してる」というのは
間違った印象だと思います。
Wikiノートの方は、本当に「教会権威者の明示的免除が必要＝原則禁止」とは
思っていないでしょうし、信徒の実感としてはそれが正しいと思います。

外国の事情はわかりませんが、日本の一般的なカトリック教会では、信徒の結婚相手が
カトリック信者であるかどうかが問題になることはまずありません。相手が信者でないと
結婚できないことがあるなどという話は、日常的な話題にはなりません。要するに日本では
異宗婚も原則として許可されているわけで、これは当然ローマ（バチカン）も承知の上です。
日本の実情を考慮した運用になっているのだと思います。

結婚前の仲間内で、結婚するなら相手もカトリックがいいかどうか、などと話し合ったりも
しましたよ。自分の責任で決めなくてはならないからこその悩みですよね。
もちろん、中には話の分からない神父さまもいると思いますが、その場合は別の神父さまに
相談すれば、よほどおかしな相手でないかぎり原則通りの対応（許可）になるはずです。

最近、NHKの番組（クローズアップ現代＋）で臨床宗教師が取り上げられていました。

臨床宗教師とは、被災地や医療機関、福祉施設などの公共空間で心のケアを提供する宗教者で、
布教や伝道を行うのではなく、相手の価値観を尊重しながら、宗教者としての経験を生かして
苦悩や悲嘆を抱える人々に寄り添うのだそうです。
日本では東日本大震災を機に養成が始まったようです。

NHKで取り上げられていたのは、病気で死が近く、死の不安を抱えた人に寄り添う臨床宗教師でした。
この番組を見て、以前このトピック（#12）で御紹介したマザー・テレサと同じことをする人が
求められているのだなと思いました。

WHO（世界保健機関）がスピリチュアルケアの必要性を指摘したのは1990年のことでした。
がんの患者が直面する痛みには、身体的な苦痛、精神的な苦痛、社会的な苦痛、
スピリチュアル（霊的）な苦痛の4つがあるといわれていまして、スピリチュアルな痛みとは
死への不安、人生の意味や目的が失われたことによる苦痛などを言います。
そのスピリチュアルな苦痛に対するケアが、スピリチュアルケアです。
私も学生時代にスピリチュアルケアについて発表したことがありますが、それから20年たっても、
医療現場ではスピリチュアルな痛みに対するケアは貧弱なままです。

現代の日本では、宗教や死生観について語ることができる場が非常に少なくなってしまいました。
宗教なんてくだらない、という考えが幅を利かせ、宗教に頼るなんて弱い奴のすること、と
思っている人がたくさんいます。
でも、人間である以上は、宗教を信じていようといまいと、霊的な問題を避けて通ることはできません。
日本人には、外国のコピーではなく、日本人の宗教性に合ったケアが提供される必要があります。
誰もが死を迎えます。そのときになって慌てるのではなく、誰もが「わたしにとっての神」
「わたしにとっての救い」を考えることができるような社会になるといいなと思います。

キリスト教は、何世紀にもわたり主として中東・西欧諸国とともに発展してきました。
ですから、背景としてそれらの地域の文化が内包されていることについては疑う余地はありません。

しかし、現代のキリスト教の論理や考え方が、必ずしも旧約時代のイスラエルの民の論理や、
西欧諸国の文化に縛られているというわけではありません。
自分の気に入らない人間は問答無用で斬り捨てるような神の姿に縛られる必要があるでしょうか。

むろん、砂漠の厳しい環境の中で厳しい規律を必要としたユダヤ教や、帝国主義の大義名分として
利用されたキリスト教は、人間の自由を奪い、組織（集団）に貢献することを求めました。
それが、その時代に生まれた人に否応なく強制された生き方だったのです。
けれども、現代の日本に暮らす私たちは、先人が苦労して保証してくれた自由を自ら放棄するような
宗教との付き合い方をしてはいけないのです。

ものみの塔の教えは、組織至上主義が強くなったために、本来のキリスト教よりもさらに
ユダヤ教の厳しい教えを強調する内容になっています。
イエスが教えた神とはかけ離れたエホバの姿を教え、人間理解も歪んでいます。
キリスト教が理想とする人間の姿は、ものみの塔の要求する人間像とはまったく違います。
ものみの塔の教えがキリスト教の教えだと思っている方、それは間違いですよ！

宗教は両刃の剣かもしれません。
それでも、人間は人生の意味や人間を超えた存在について考えることをやめることはできません。
キリスト教を通じてでも、仏教を通じてでも、人間の本質に迫ることはできます。
本当に人間を救い、自由にする教えには、宗教を超えて共通のものを見出すことができます。

さらみさん、コメントありがとうございます。

さらみさんは保守バプテスト教会の牧師さんの人柄に惹かれて、相談に乗っていただいているんですね。

キリスト教では三位一体を教えますが、これは屁理屈みたいなものだと私は思っています。
三位一体に納得がいかなくても、キリストを信じることはできますよ。無理に考えることはありません。
ただ、ものみの塔の教えを信じていては、キリストを信じることはできません。

自分の偽善や不勉強に正面から向き合う必要などあるのでしょうか？
さらみさんは、それを望んではいないのでしょう？
自分から望んでもいないのに、そんなにつらい思いをする必要はないと思います。
御主人がお望みなのですか？

さらみさんは、やっぱりエホバの証人に戻りたいんですよね。
ものみの塔の教えが、自分に合っていると思いますか？
それとも、エホバの証人の交わりが懐かしいのでしょうか？
御自分がどうしたいのか、どうしてそうしたいのかを、ゆっくりお考えになることが先かと思います。
キリスト教の勉強は、キリスト教を勉強したいと思ったときに、すればいいのではないでしょうか。

事情により匿名さんの紹介してくださったサイトをちょっとだけ拝見しました。
（全部拝見できなくてすみません）

信仰は盲信とは違います。私に洗礼を授けてくださった神父さまは、
「教会がこう言うからこうだというのではいけません。自分の信仰に責任を持ちなさい」
とおっしゃいました。自分自身の人生です。自分を大切に、納得のいくように生きましょう。