＞エホバの証人は疑問を持つと「エホバを待つ」と言って思考することを止め、否定的な意見は「背教者」として一切耳を貸さない

これはありますね。
賛同しないと仲間ではないみたいな。

様々なご意見ありがとうございます。

>福音聞かずに死んだら復活だから公正ではないという見解も心を全て見抜くキリストの前では通用しなくて、福音を聞かず悪を行う者らの中で許される人とそうではない人がいる

これは運命予定説に近いような気がしなくもないです。
それならそもそも試練自体が必要ないようにも思えてきますが、どうなのでしょうか？

>千年の終わりに復活がありまして、それは裁きの復活ですから聖書的にはチャンスは悪い者には与えられないです。

「罪の報いは死」だった気がするのですが、チャンスもなくただ断罪されるために復活するのだとしたら、何のための復活なのでしょうか？
そんなことをするくらいなら、死んだままで良い気もします？

いずれにしても、公正な措置が簡単に思いつくなら苦労はないわけで、明確な答えを出すというのは難しそうですね。
自分がそうだったので言えるのですが、エホバの証人は疑問を持つと「エホバを待つ」と言って思考することを止め、否定的な意見は「背教者」として一切耳を貸さないことが問題です。
明確な答えが分からなくても、疑問を持ったり他者の意見に耳を傾けたりすることはとても大事なことだと思うのですが。

そして聖書は今の時代なら誰でも読めるし神の存在は火を見るより明らかなため神を否定して福音を聞かず悪を行った人達が千年統治で許しの為に必ず復活するとは断言できません。読み取れることは神をどんな対象としてたとしても良心に背いて生きてきたものには裁きしかないことになります。

聖書全体から読み取れることは善良な人たちが宗派教派関係なく救いに値するという音信ではないでしょうか。
福音は悪を行う人たちへの裁きと善良な人への希望としての二面の側面があるわけで、サタンの世で悪に打ち勝つ人たちには命の木に至る門を通らせると黙示録にある通り、義人にとっての千年統治は安息日となる解釈になります。

エホバの証人が言う千年後のサタンの惑わしは新たに誕生した悪を知らなかった人たちと千年統治中に復活したかつての罪人で情状酌量ありの類が最後に試されるだけと考えられます。よくあるあるな福音聞かずに死んだら復活だから公正ではないという見解も心を全て見抜くキリストの前では通用しなくて、福音を聞かず悪を行う者らの中で許される人とそうではない人がいると考えられます。

完全な状態にしてから誘惑ではダメでしょう。なぜなら既にサタンに従うなら歴史が悪くなる事は知られているし、それも公平とは言えません。
完全になる途中でも自由意思はありますから途中で明確に神に反逆する者も出てきますから途中で滅ぼされます。
今の人間も自分の意思で神を否定し神から離れているのでアダムと同類なんですね。

では、罪を犯した最初の夫婦だけを滅ぼせばよかったかというとそうではなく、新たに創造してもまた自由意思で逸れる者は出てきますから結局は子孫の中から神を信じる者を信仰によって救うというのが最も理に叶っているとかエホ家族は思うでしょう。
信者を目覚めさせるのは簡単ではありませんね…

〈公正さとは〉
分配や手続きの上で公平で偏りなく、明白で正しいことを意味する。
より良い社会を実現するためには、正義と公正さを重んじる精神が不可欠であり、
物事の是非を見極めて誰に対しても公正に接し続けようとすることが必要となる。

と述べられていました。
言うまでもなくこれは不完全な人間の定義であり、神からのものではありません。

ゆずポンさんのご意見は全うと感じられます。

混乱し複雑に絡んだ混沌としたこの世界で、真の公正について論ずる気力も失せてしまいます。

しかし少なくとも、エホバの証人の組織は決して公正では無いことだけは
断言出来ます。