ヨベル先生、こんにちは。
この有名なマタイ24:16の「山に逃げはじめなさい」の「山」について、私たちはずっと誤魔化されてきました。中学英語程度の知識で大丈夫です。みなさん、英文を読んでみてください。

then let those in Ju·de′a begin fleeing to the mountains. (マタイ24:16)
http://m.wol.jw.org/en/wol/b/r1/lp-e/nw … #dcv_24_16

マタイ24:16は《the mountains》で、定冠詞the＋複数普通名詞のmountainsです。結論を言うと、マタイ24:16の「山」は、「エホバの山」ではありません。

例えば、詩篇15:1、詩編24:3、イザヤ2:2, 3、ミカ4:1, 2などの「エホバの山」(the mountain of Jehovah)は「mountain」で単数普通名詞です。

your holy mountain (詩篇15:1)
http://m.wol.jw.org/en/wol/b/r1/lp-e/nwt/E/2013/19/15

the mountain of Jehovah (詩編24:3)
http://m.wol.jw.org/en/wol/b/r1/lp-e/nwt/E/2013/19/24

The mountain of the house of Jehovah
“Come, let us go up to the mountain of Jehovah, (イザヤ2:2, 3)
http://m.wol.jw.org/en/wol/b/r1/lp-e/nwt/E/2013/23/2

The mountain of the house of Jehovah (ミカ4:1，2)
http://m.wol.jw.org/en/wol/b/r1/lp-e/nwt/E/2013/33/4

唯一真の神エホバという表現と同じように、エホバの山は単数形の「The mountain」です。
それならば、大患難のスタートのとき、逃げ込むべき避難所は「the mountain of Jehovah」となります。
ところが、聖書にはそう書かれていません。

日本語訳では、マタイ24:16の「山」はエホバの組織のような錯誤を与えますが、
「 then let those in Ju·de′a begin fleeing to the mountains.」
「the＋複数普通名詞」の形で、特定のものの全体(総和)を示しています。

ルカ21:21も、やはり同じように「the mountains」。
http://m.wol.jw.org/en/wol/b/r1/lp-e/nw … 22-188:525

『ものみの塔』2012年4/15号22–26ページ、マタイ24:16の「山」も調べてください。定冠詞the＋複数形「mountains」です。

さてさて、マタイ 24:15,16の時、私たちはどうすればよいのでしょうか？
どのような「山に逃げはじめ」ればよいのでしょうか？
この事実を公開すると、1000%背教者認定！

《参照》
http://wol.jw.org/ja/wol/d/r7/lp-j/1200003125
(洞察，第2巻 1035–1037ページ「山」-引用)
「イザヤ 2章2，3節とミカ 4章1，2節の預言は，「エホバの家の山」が「もろもろの山の頂より上に堅く据えられ」，「もろもろの丘より上に……高められ」て，多くの国の民が流れのようにそこに向かう時のことに言及しています。「エホバの家の山」が山々や丘より高くなるということは，真の崇拝の高められた地位に言及しているようです。―申 12:2; エレ 3:6; エゼ 18:6，11，15; ホセ 4:13。」

イザヤ2:2, 3の「エホバの山-the mountain of Jehovah」と、マタイ24:16の「山- fleeing to the mountains」とは、全く別の意味ということです。
ですから、「『出る』とは具体的にどういう行動が含まれるのか、どんな態度を示すことが『出た』とみなされるのかも理解する」ことを希望します。

それでは、ヨベル先生、exodus (彼女から出なさい) へご案内ください。

おはようございます。

ガリレオ兄弟

私たちみんなは、物理的にサタンの世に住んでますが世のものでないですよね。
バビロンの中にいながら偽りに拘束されていない人はたくさんいると思います。

まず、「も塔」の力は兄弟がいわゆる「背教者」と意見を交わすことをとどめることができていません。
なぜでしょうね。兄弟の思いが解放されているからではないですかね。

ひとたびインチキから思いが解放されたら、再びインチキに騙されることはまずないでしょう。
あとは、インチキの中で賢くふるまえばいいですよ。
そうすればマイコンJWを助けられるでしょう。

やがて良い時が来ますよ。

ナアマンの場合は、多分死ぬまでバビロンと付合わされたと思いますが、彼の神はエホバでしたね。

列王第二 5:17-19
17 ついにナアマンは言った,「もし,だめでしたら,どうか,幾らかの土を,一対のらばの荷ほど,この僕に下さいますように。この僕はもはや,エホバのほか,他のどんな神々にも焼燔の捧げ物や犠牲をささげることは致しませんから。18 この事でエホバがこの僕をお許しくださいますように。すなわち,我が主がリモンの家に入って,そこで身をかがめるとき,彼は私の手に寄り掛かり,私もリモンの家で身をかがめなければなりませんが,私がリモンの家で身をかがめるとき,どうか,エホバがこの点でこの僕をお許しくださいますように」。19 そこで[エリシャ]は彼に言った,「安心して行きなさい」。それで,彼は[エリシャ]のところから去って,かなりの距離の地を行った。

わたしの会衆のある家族持ちの兄弟は、奉仕報告を出すのは「憐みのほどこしはひそかになされる」との聖書の原則に合わないということで奉仕報告を出しませんでした。それで「も塔」の特権をはく奪されました。その状態で数年間JWの活動をつづけ、今はご家族のために自然消滅しています。最近のたよりでは、奥さん姉妹が覚醒し始めているそうです。

会衆と問題を起こさないやり方はいろいろありますからね。
奉仕報告が聖書的な取り決めでないと思うなら、出さないというのも一つの選択ですが、いつも10hで報告するのも別の選択ですね。
そこら辺りは、各自でうまくやってください。

こんばんは、

へぇ～、いろんな意見があるもんですね。

大いなるバビロンは、主に国家と仲良しのキリスト教世界の教会組織でしょう。
その中に「も塔」も入っています。

単に予言がなされている順番にこだわって、そこから出るのをキリスト帰還直前まで据え置くことは、ある意味で愚かな適用でしょう。

啓示の書は、野獣崇拝のあとに、み使いの「神を崇拝せよ。」の宣言を記しています。
では、野獣崇拝がはじまる前はにそうすることはあり得ないのでしょうか。
本気でそういうなら、天才バカボンです。

啓示 14:6-7
6 また,わたしは別のみ使いが中天を飛んでいるのを見た。彼は,地に住む者たちに,またあらゆる国民･部族･国語･民に喜ばしいおとずれとして宣明する永遠の良いたよりを携えており,7 大声でこう言った。「神を恐れ,[神]に栄光を帰せよ。[神]による裁きの時が到来したからである。それゆえ,天と地と海と水のわき出るところとを造られた方を崇拝せよ」。

昔から、王国の子たちは、み使いの宣言と調和して神の崇拝を促進してきました。

大いなるバビロンを出るとは物理的な移動ではありません。
それは、あらゆる宗教組織の偽りの束縛から出ることであり、バビロンが滅ぼされる直前まで待たなければならないものではありません。

真の崇拝は既に聖書を通して確立されており、イエスの羊はイエスの声を知っておりその声に従います。
そうであれば、いつまでもバビロンの偽りの奴隷のままでいるはずはありません。

キリストは、わたしのことばのうちに留まるものは真理を知り、真理は人を自由にすると教えています。
そうであれば王国の子たちがバビロンの偽りにつながれたままであるはずがありません。

角笛さんの推論は聖書から立証できません。

ヨハネ 8:31-32
31 そこでイエスは,自分を信じたユダヤ人たちにさらにこう言われた。「わたしの言葉のうちにとどまっているなら,あなた方はほんとうにわたしの弟子であり,32 また,真理を知り,真理はあなた方を自由にするでしょう」。

啓示 18:4
4 また,わたしは天から出る別の声がこう言うのを聞いた。「わたしの民よ,彼女の罪にあずかることを望まず,彼女の災厄を共に受けることを望まないなら,彼女から出なさい。

昔から、真理を愛する人たちは、み使いの宣言と調和して偽りの宗教や偽りの教えを捨ててきました。

王国の子たちの会衆は神の神殿また真理の柱と言われています。
神の神殿、および真理の柱がバビロンの中にあるはずがありません。

コリント 3:16
16 あなた方は,自分たちが神の神殿であり,神の霊が自分たちの中に宿っていることを知らないのですか。17 もしだれかが神の神殿を滅ぼすなら,神はその人を滅ぼされます。神の神殿は聖なるものだからです。あなた方はその[神殿]なのです。

テモテ第一 3:15
15 . . . それは生ける神の会衆であり,真理の柱また支えなのです。

真理を愛する多くの人はバビロンに捕らわれていますが、やがて真理への従順とキリストの声に従って偽りを排除しバビロンを出ます。それはインチキ宗教組織の拘束から出ることを意味します。インチキ宗教組織の権威は力を失い、そのインチキ崇拝の様式に拘束されない生き方を始めることを意味します。それは神とキリストに従う生き方です。

宗教組織に「皆さんは聖書的でないので、さようなら。」と言えばいいだけですよ。

それが、今出来ないとか、そうする必要はないとか言う人な何を根拠にそのような主張をするのだろうか。

真理を愛するものがバビロンの偽りにいつまでも拘束され続けることはあり得ません。

西暦1世紀に王国の子たちはバビロンの中にいませんでした。
でも、悪魔は直ちに背教を醸成し、キリストの使徒たちの死後キリスト教世界を造り信仰心のある人々を拘束しました。それが今日まで続いています。

しかし、キリスト教世界の外に王国の子たちは皆無であったとは言えないでしょう。
キリスト教史を調べれば、各地に国家宗教とは異なるクリスチャンのグループが存在していることが分かるでしょう。

小麦（本物）は、雑草（組織宗教）の中だけではなく、その外にもやはり存在しています。

ところで、この角笛さんはどんな立場なのかなぁ～
現役JWかなぁ～、教会信者かなぁ～、それともわたしと同じでクリスチャンかなぁ～。

クリスチャン（王国の子たち）は偽りの中にい続けることは出来ません。

エフェソス 5:10-11
10 何が主に受け入れられるのかを絶えず確かめなさい。11 そして,実を結ばない闇の業に[彼らと]共に組するのをやめ,むしろ[それを]戒めることさえしなさい。

コリント第二 6:14-18
14 不釣り合いにも不信者とくびきを共にしてはなりません。義と不法に何の交友があるでしょうか。また,光が闇と何を分け合うのでしょうか。15 さらに,キリストとベリアルの間にどんな調和があるでしょうか。また,忠実な人が不信者とどんな分を共に持つのでしょうか。16 そして,神の神殿と偶像にどんな一致があるでしょうか。わたしたちは生ける神の神殿なのです。神が言われたとおりです。「わたしは彼らの中に住み,[彼らの]中を歩くであろう。そしてわたしは彼らの神となり,彼らはわたしの民となる」。17 「『それゆえ,彼らの中から出て,離れよ』と,エホバは言われる。『そして汚れた物に触れるのをやめよ』」。「『そうすればわたしはあなた方を迎えよう』」。18 「『そしてわたしはあなた方の父となり,あなた方はわたしの息子また娘となる』と,全能者エホバは言われる」。

ガリレオくん さんが今、そう感じておられるなら、それが良いと思います。
人それぞれ、事情や環境、思いや感情は違います。他の人の良心を裁くことのないよう聖書は薦めています。
そのように舵を切り始め、改めて航路を見定める上で、神の導きがあるよう祈ります。

ちょっと話しは、ずれますが、一世紀当時のクリスチャンは、戦争の話しを聞いた時に逃げ始めたら、恐らく、山での生活は長くなりすぎ、より困難を極めたかも知れません。

体力の乏しい人は力尽きてしまったかもしれません。ですからイエスは、「慌てないように」と敢えて忠告されています。家族の中の小さな者まで共に安全に逃れる最善のタイミングを見計らう必要があったでしょう。
グッドタイミングは、荒廃をもたらす者が出現した時、でした。この時は逆にぐずぐずすべき時ではありませんでした。
イエスは、最も相応しい行動を開始すべきタイミングをあらかじめ示しておられました。

「あなた方は戦争のこと，また戦争の知らせを聞きます。恐れおののかないようにしなさい。（「慌てないようにしなさい」新改訳） これらは必ず起きる事だからです。しかし終わりはまだなのです。 …荒廃をもたらす嫌悪すべきものが，・・聖なる場所に立っているのを見かけるなら・・その時，ユダヤにいる者は山に逃げはじめなさい。（マタイ 24:15,16）

ある人は、バビロンには留まるつもりなど毛頭無いと強く意識し、ある教団、宗教団体から脱退したから、自分はもはやバビロンの中にはいない。と思うかも知れませんが、「彼女から出なさい」と促される時、本当に神とキリストに従った生き方をしているクリスチャン（私の民）は、現にバビロンの中にいるのです。

しかし実際のところ、「彼女から出なさい」といきなり言われても、それだけでは何の事か、結局どうすれば良いのか分かる人はほとんどいないでしょう。
当然、その時点で明確に識別判断できる情報が知らされているはずです。そして、「出る」とは具体的にどういう行動が含まれるのか、どんな態度を示すことが「出た」とみなされるのかも理解するように助けられるはずです。

（大いなるバビロンは滅ぼされる少し前に「バビロンは倒れた」と宣言されます。そのことこそが、その正体が白日の下にさらされ、真の信仰を抱く人々に啓発が与えられる時だろうと思います）

恐らくその最終局面で、単に「脱退届を出す」とか「断絶を表明する」とかいうような事ではないように思えます。

もっとも、当然そのような人は、自分の良心や、識別力のゆえに、義人ロトのように、自分の周りの状況に、大いなる苦痛や憤りを感じているはずです。しかし、だからといって、やはり何らかの「出る」という行動がその時に求められると言う事です。
ですから、大いなるバビロンの中にいるという状況は、何らかの団体に属しているとかいないとかという問題ではなく、恐らく、全ての人は、聖書の正しいとらえ方や、教理、解釈についての論争などに関してバビロン的な影響の囚われから完全に解放されてはいない。という現実があると言うことでしょう。

「…無法な人々の放縦でみだらな行ないに大いに苦しんでいた義人ロトを救い出された[のであれば]― 8 この義人は日々彼らの間に住んで見聞きする事柄により，その不法な行ないのゆえに，自分の義なる魂に堪えがたい苦痛を味わっていたのですが― 9 当然エホバは，敬虔な専心を保つ人々をどのように試練から救い出すか，一方，不義の人々，10 わけても，肉を汚そうとの欲望を抱いてそれに従い，主たる者の地位を見下す者を，切り断つ目的で裁きの日のためにどのように留め置くかを知っておられるのです。」…（ペテロ第二 2:7‐10）

神から「出なさい」と言われたときに、「何言ってるんですか。私はもうとっくに出てますよ」という感じではなく、素直に、直ちに出られるように備えをしておく、そして、「出る」と言う事の明確な理解を得られるように日々目覚めていることが大切だと思います。

ヨベルさん、こんにちは。ホームページも時々拝見させていただいています。

実際にそこから出た者としては、やはり脱塔して良かったと思いますし、皆さんにも「早くそこから出る」事をお勧めします。

聖書的な根拠はもちろん一番大切ですが、その次の課題として、そこに留まり続ける事は自分の良心との戦いをずっと強いられる事になります。

わたしは壇上からインチキ年代計算を唱え続けることや排斥という人権を無視した取り決めに耐えられませんでした。人格的に問題のある人間が「霊にみちびかれた」と言ってやりたい放題なのも、小児性愛者をかくまいつつ寄付を懇願する組織にも嫌気がさしています。

正直、わたしは組織の中でとても居心地良かったですし、単なる高尚なサークルとしては申し分なかったと思います。かつての兄弟姉妹と呼び合った仲間達は未だに優しく接してくれています。「早く帰って来てね」とメールをもらったりもします。

しかし多くの事を知ってしまった今、そこに留まり続けるというのは、良心的に無理でした。ですから同じように「良心の危機」感じている方々には環境が許す限り、これからも「そこから出る」事をを勧めたいと思います。

おはようございます。

もし本当に神とキリストに従った生き方をすれば、バビロンには留まれないでしょう。
バビロンがその人を排斥するか、自らがバビロンを暴露糾弾して出るでしょう。

個々の人は自分でどうするべきか決めることになります。
王国の子たちには、すでに明らかにされている神のことばに従いバビロンを出るでしょう。

啓示 1:3
3 この預言の言葉を朗読する者,またそれを聞き,その中に書かれている事柄を守り行なう者たちは幸いである。定められた時が近いからである。

では、何から何まで指示されるJWたちについて書きます。

エホバの証人と聖書を勉強すると、聖書の基本的な真理とともに、「も塔」の解釈と指示も同時に受けることになります。
後者の「も塔」の解釈と指示は不要なものですが、やがてそれが主要なものとなります。

「も塔」の取り決めた集会、大会へ行くと、「も塔」の取り決めた秩序を体験することになります。それはきっと印象的で心地よいものだと思います。やがてエホバの証人の集会に定期的に出席するようになると、そのうち全てが「も協会」からの指示で営まれていることに気づくと思います。公開講演の筋書き、集会の仕方、ものみの塔研究は「も協会」が準備したもので、その他JWの生活のすべては、「も塔」の指示による方向付けを受けていることが分かるようになると思います。

書籍研究やものみの塔研究の資料は「も協会」が準備し「も塔」の意向に合わせて聖句が用いられ説明されています。信者は「も塔」の意向に沿った注解を求められ、それがおかしいと思える場合でも表明されている協会の見解に異議をさしはさむことは歓迎されません。

「も塔」への信仰の根拠は、

1 ものみの塔聖書冊子協会は地上における神の唯一の組織からスタートします。
2 「も協会」をとおしてでなけば聖書の正しい理解は得られない。
3 「も協会」の指示に従うことは、神とキリストに従うこと。

です。

また、現時点で神は不完全な人間を用いているので、「も塔」は完全ではないが神が用いている器であると、JWたちは言います。

「も塔」は、人々の心の中に上記の確信を築くために聖書研究の資料を準備し、集会や大会の取決めを作り、長老などの「も塔」信奉者を用いて人々が「も塔」を信じてその指示に従って生きるように指導します。

上記の3つの「も塔」信仰の根拠は、いずれも聖書の裏付を欠く「も塔」の主張に過ぎません。
聖書はむしろ「も協会」の主張の偽りを暴露しています。

まず1番目の主張である「神の唯一の地上の組織」について。

次に「も塔」をとおしてでなければ聖書の真理を正確に理解できないの主張について。

最後に、「も塔」に従うことは、神とキリストに従うことについて。

神のことばから得られる疑う余地のない結論は、

神は地上の組織を用いていないこと、
イエスの羊はキリストの声を識別しキリストの従うこと、
真理の霊が王国の子たちを教えること、
また、神とキリストに従うことは、いつでも聖書の真理に従うことであり、宗教組織に盲従することではないこと、

です。

「も塔」は他のキリスト教会と同じく神とキリストの名を用いる人間の企てです。
神の権威を振りかざしているので最悪の詐欺師であるといえます。
神から裁かれるでしょう。

啓示 18:4-5
4 また,わたしは天から出る別の声がこう言うのを聞いた。「わたしの民よ,彼女の罪にあずかることを望まず,彼女の災厄を共に受けることを望まないなら,彼女から出なさい。5 彼女の罪は重なり加わって天に達し,神は彼女の[数々の]不正な行為を思い出されたのである。

サンマルコさんお気遣いありがとうございます。真理への探究は現時点ではSKさんのスレを読んでいてスケールの大きさを感じました。井の中の蛙、大海を知らずですね、ただただ圧倒されています。環境を荒立てず進むにはかなり時間を必要とし、それはそれでやっていこうと思います。論題別の項目があると頭を整理しながら読みすすめることができますので助かります。